Gjensidig ærlighet For Ektefeller Som Det åndelige Og Moralske Grunnlaget For Familien

2024 Forfatter: Harry Day | [email protected]. Sist endret: 2023-12-17 15:51

Russland har vært verdensledende når det gjelder antall skilsmisser i nesten et kvart århundre. I følge statistikken til registerkontoret delte vi oss fra 50% til 70% av ekteparet fra antallet familier som ble registrert et bestemt år. Det er mange grunner til skilsmisse: ektefellene har ikke eget hjem, lav inntekt, avhengighet av foreldre, alkoholisme, narkotikaavhengighet, spilleavhengighet, vold i hjemmet, barnløshet, seksuell uforenlighet, utroskap og mye mer. Men det ville være naivt og feil å tro at alle disse problemene ikke eksisterte tidligere. Faktisk har familier, spesielt unge familier, alltid hatt det vanskelig: økonomisk, fysisk vanskelig, moralsk vanskelig. Videre er det åpenbart at det i en rekke stillinger var enda vanskeligere tidligere. Imidlertid forblir faktum: I løpet av de siste tiårene, århundrene og til og med årtusener, har mye mindre utdannede ektefeller enn i dag, som levde i mye mindre komfortable levekår og økonomiske forhold, taklet mange problemer mye bedre, overvunnet dem vellykket og beholdt familiene sine.

Paradoksalt nok er dette sant! Dette reiser et rimelig spørsmål: hva hjalp ektemenn og koner fra fortiden med å møte de mest mangfoldige utfordringene for familiene? Hvilke faktorer og omstendigheter fungerte for dem? Hva var deres ressurs, nøkkelen til et lykkelig, livslangt ekteskap? Som en familiepsykolog med mer enn et kvart århundres praksis, og som kalte tingene med sitt rette navn, tror jeg at det var minst syv slike lagrende "nøkler":

1. Takket være en enkelt religion og et enkelt sosialt, pedagogisk og kulturelt rom, hadde ektefellene felles åndelige verdier, et felles kulturelt og derfor et mentalt grunnlag, som skapte en utmerket forhandlingsplattform, hjalp mannen og kona ikke bare med å finne en felles språk, men ha det helt fra begynnelsen., selv i begynnelsen av et forhold, og beholde det hele livet.

2. Ektefellene har alltid hatt felles langsiktige mål. Dette skyldtes for det første at de som regel var involvert i en materialproduksjon (jordbruk, storfeoppdrett, håndverk, handel, etc.). Og for det andre, med behovet for å føde og oppdra så mange av disse barna som mulig, noe som senere vil hjelpe foreldre i alderdommen og sykdommen. (Tross alt eksisterte ikke pensjon og trygd da). En fullstendig gjensidig forståelse om disse målene skapte den samme komplette gjensidige forståelsen for de fleste andre familie- og andre spørsmål.

3. Siden familien var en "samfunnscelle", en grunnleggende sosial celle, var familien under konstant kontroll og vergemål for høyere sosiale strukturer - faderlig og (eller) mors klan, stamme, kirke, stat, etc. Alle disse strukturene kan gjøre justeringer i organiseringen av familielivet, pålegge ektefeller forskjellige sanksjoner, etc. De hjalp også til med å ta vare på barn, eliminere risikoen for sult, etc. Dette økte ektefellenes ansvar for deres egen familieoppførsel, fordi de trengte ikke å miste sitt eget familieansikt foran samfunnet.

4. Familiemangel på alternativer, da menn og kvinner ikke hadde et stort utvalg av mulige seksuelle partnere, var det ikke noe stort utvalg av koner og ektemenn, noe som gjorde at menn og kvinner verdsatte den eksisterende "halvdelen" veldig mye for å unngå disse risikoene det kan være irreversibelt.

5. Høy stabilitet i sosiale systemer. Derfor er den lille virkeligheten av å finne en familiepartner i mer sosialt vellykkede lag og den åpenbare meningsløsheten ved å finne en partner i sosialt mindre vellykkede lag (når det gjelder formue, inntekt, utdanning, etc.). Derfor en nedgang i sosiale og materielle behov, en nedgang i gjensidig egeninteresse for ektemenn og koner som kommer fra omtrent sosialt homogene lag i samfunnet, og derfor en nedgang i gjensidig kritikk langs aksen "prestisje - prospekter".

Dette inkluderer også den langsommere (i sammenligning med det moderne mobilsamfunnet) i veksten av sosial, økonomisk og politisk suksess for familiemedlemmer (vekst av deres status, inntekt, autoritet, innflytelse, etc.), som tillot deres "halvdeler" for å tilpasse seg mer effektivt under de pågående endringene, passe inn i dem, skille dem. Fra "filler til rikdom", det vil si fra en lavere stilling til styremedlemmer og eiere vokste ikke på en dag, og derfor oppsto ikke den beryktede "svimmelheten fra suksess", "eufori av tillatelighet" oppsto ikke, dette oppsto ikke føre til fremmedgjøring fra familiemedlemmer.

6. Det høye fysiske arbeidet, daglig fysisk tretthet, livets generelle vanskeligheter førte til at ektefellene gjensidig reduserte kravene til utseende og seksuell aktivitet av hverandre. Derfor et minimum av skilsmisser og svik på grunn av det faktum at noen i et par var misfornøyd med overvekt, generell forsømmelse eller mangel på seksualitet til partneren.

7. Ektefellene, deres liv og tanker, var helt "gjennomsiktige" for hverandre. Ektemenn og koner kjente utmerket godt kildene og mengdene til hverandres inntekt, sosiale omgang, daglige rutiner, møter og kommunikasjon med andre mennesker, etc. Denne ærligheten og åpenheten var et utmerket grunnlag for fullstendig gjensidig forståelse og gjensidig tillit i familier, skapte en følelse av "nærhet", som umiddelbart reduserte konfliktnivået mellom ektefeller, økte deres generelle optimisme i familielivet.

Det var disse syv omstendighetene som var den indre "forsterkningen" som, i likhet med stålstenger i betong, styrket familiestrukturen og sørget for at ektefellene lykkes med å overvinne de vanskeligste livssituasjoner og personlige konfrontasjoner hos par.

Selvfølgelig kan vi ikke det, og vi ønsker ikke å skru tiden tilbake. Mye av det ovennevnte er allerede blitt historie. Imidlertid, hvis vi har et sosialt verktøy med syv justeringsknapper, selv i tilfelle feil eller "jamming-jamming" av to eller tre av dem, kan vi godt bruke de eksisterende knappene intensivt, og dermed kompensere for de nye sosiale og familieunderskuddene. Og stort sett kan og bør det moderne russiske samfunnet kompensere for forsvinningen av knappene "4", "5" og "6" inn i fortiden med økt oppmerksomhet på knappene "1", "2", "3" og " 7 ", potensialet er veldig stort.

Når det gjelder knappenummeret "1" - opprettelsen av et enkelt åndelig, moralsk og kulturelt rom i landet og familien, slik at menn og kvinner fra alle nasjonale, sosiale, eiendoms- og utdanningslag i det moderne russiske samfunnet har mulighet til å snakker "det samme språket" bare staten, men også mental, psykologisk, på språket til noen verdier. Gjennom innsatsen fra staten, kirken, samfunnet er dette ikke bare mulig i prinsippet, men også mulig på relativt kort tid - innen en generasjonslinje, om tjue til tretti år, hvis bare dette arbeidet starter så raskt som mulig.

I denne artikkelen vil jeg spesielt dvele ved knappenummeret "7", ektefellenes gjensidige ærlighet som familiens åndelige og moralske grunnlag. Det er ingen hemmelighet for noen at en global konfrontasjon av sivilisasjoner skjer og vil fortsette å skje: vestlige (atlanterhavet), russiske, arabiske, tyrkiske, kinesiske, indiske, japanske, fremvoksende afrikanske og søramerikanske, etc. Og denne konfrontasjonen finner sted ikke bare på den politiske, militære, sosiale og økonomiske sfæren, men mer og mer på kulturområdet. Tross alt er ødeleggelsen av kultur, kulturell identitet begynnelsen på ødeleggelsen av den sosiale, økonomiske, politiske og deretter militære makten til en annen sivilisasjon. Kulturkonfrontasjon er spesielt ofte rettet mot familieverdier, familien som en sosial enhet i samfunnet som kampen føres med.

Og når jeg snakker om knappenummeret “7”, som en familiepsykolog, bemerker jeg dessverre at den såkalte modellen for obligatorisk”personlig plass” for ektefeller pålegges hardt på det russiske samfunnet, våre menn og kvinner. Ifølge det trenger ikke ektefeller å vite:

- livshistorien til deres "halvdeler";

- arbeidsstedene, yrket, nåværende aktivitet;

- inntektskilder, utgiftsstørrelse;

- dagens timeplan;

- sirkelen og arten av deres personlige kommunikasjon, kommunikasjon på sosiale nettverk, på en mobiltelefon, etc.

Ektefeller skal angivelig ikke engang hente hverandres mobiltelefon eller nettbrett, ikke kjenne passordet fra telefonen, e -post eller sosiale nettverkskontoer, ikke være interessert i hvem og hvorfor ga en kjær en verdifull gave, etc..d.

Innenfor rammen av denne modellen, uten å diskutere det spesifikt i ekteskapskontrakter eller muntlig, mens ekteskap har ektefeller rett til i hemmelighet å skaffe seg løsøre eller fast eiendom for seg selv eller sine slektninger eller venner, skille helger og ferier (inkludert utenlandsreiser)), ikke rapporter til hverandre for noe.

Den generelle ideen om denne modellen for "frie" relasjoner i vestlig stil er enkel: en mann og en kvinne oppretter en familie bare for fødsel og oppdragelse av vanlige barn, og bare delvis for å føre intime forhold og et felles hushold. Resten kan og bør de få fra kommunikasjon med andre mennesker.

Hva smuldrer ved implementeringen av denne ordningen? Fra mitt synspunkt smuldrer ektefellenes gjensidige tillit. Derfor forlater gjensidig ærlighet automatisk det ekteskapelige forholdet. Tross alt, hva slags ærlighet kan vi snakke om hvis mye av det som ikke stemmer med en du kjenner neppe ville gjøre ham / henne glad, om ikke engang forårsake en skandale og avvisning? Faktisk kan vi trygt si at en betydelig del av skilsmissene i Russland skyldes at mange koner og ektemenn "stemmer med føttene" mot demonstrativ bruk av dem av "familiehalvdelene" av prinsippene for personlig frihet i familien og "personlig ektefellenes rom i ekteskap." Tross alt, etter å ha blitt oppvokst i tradisjonelle russiske verdier, vil våre menn og kvinner aldri forstå hvordan det er mulig å leve i et ekteskap med en person som ifølge vårt vurderingssystem "lever et dobbeltliv" eller er i et "grått" sone”som er ugjennomsiktig for ekteskapspartneren hans … Det er ikke overraskende at det oppstår mange "gjensidige" spill i gratis forhold, svik og skilsmisser fra dette. Hvorfor egentlig våre russiske barn lider.

I mellomtiden var ektefelles gjensidige ærlighet i systemet med tradisjonelle verdier for russisk sivilisasjon ikke annet enn et av de viktigste åndelige og moralske grunnlagene for familien. Det såkalte "personlige rommet" pålagt av vestlige liberale verdier viser seg faktisk ikke å være annet enn et verktøy for å ødelegge ektefellenes enhet, et verktøy for å ødelegge familien som en sosial institusjon. Og "frie relasjoner" mellom ektefeller er en modell av motsatt retning, antagonistisk ikke bare for en bestemt russisk familie, men også for enhver familie i verden.

Derfor anser jeg følgende som grunnleggende viktig:

- gjensidig ærlighet for ektefeller som et åndelig og moralsk grunnlag for familien bør bli en generelt anerkjent standard i verdisystemet i det russiske samfunnet som helhet, uavhengig av konfesjonelle, nasjonale og andre forskjeller;

- innenfor rammen av "Familiestudier" -kurset som er planlagt for implementering i systemet for generell videregående opplæring i Russland i de kommende årene, bør begrepet "ektefelles personlige rom" utsettes for berettiget kritikk;

- den bør utsettes for lignende kritikk fra leppene til autoritative medlemmer av det russiske samfunnet (politikere, representanter for religiøse bekjennelser, kulturpersoner, forretningsmenn, idrettsutøvere, etc.);

- oppdragelsen av russisk ungdom bør utføres på grunnlag av dannelsen av gjensidig tillit mellom ektefeller, som teknisk sett bare kan oppnås på grunnlag av gjensidig åpenhet i ektefellenes liv.

Bare ved å være i denne posisjonen, bare på denne måten for å forsterke viktigheten av knapp nummer "7" i familien, kan det russiske samfunnet regne med å overvinne den langvarige krisen i den russiske familien som en sosial institusjon, på å løse (inkludert) de demografiske problemene avledet fra dette, om den virkelige beskyttelsen av morskap og barndom. Kampen for tillit og åpenhet i forholdet mellom ektefeller i en russisk familie er i det store og hele en av frontene i den store kampen for overlevelse og fremtid i Russland, vår dypt karakteristiske russiske sivilisasjon. Og vi har ingen rett til å tape denne kampen