![Mor Stemor Fairy Mor Stemor Fairy](https://i.yogaperiodical.com/images/001/image-94-w.webp)
2024 Forfatter: Harry Day | [email protected]. Sist endret: 2024-01-31 14:12
Mor Stemor Feforfatter: Irina Yancheva-Karagyaur
>
(Med takknemlighet og kjærlighet til min kjære mor!)
Jeg bestemte meg for å vie disse linjene til analyse av en nysgjerrig, fra et psykologisk synspunkt, linje i eventyr: forfatter eller folk.
Jeg snakker om linjen "Mother-Stepmother-Fairy".
I eventyr er dette tre forskjellige kvinner, tre separate karakterer.
Først - Mor.
Hvilke assosiasjoner fremkaller dette ordet hos oss?
"Min stille, min ømme, min snille mor …", “Mamma, vær alltid med meg; Mamma, jeg trenger ikke mer … ", “Hvem er den første personen vi møter når vi kommer til denne verden? -Så dette er moren vår, hun er ikke søtere …”, "Snakk til meg, mamma …"
Hva er det første vi forbinder bildet av moren med?
Med omtanke og vennlighet, ømhet og hengivenhet, varme og viktigst av alt - betingelsesløs kjærlighet … "Jeg elsker og aksepterer deg for det du eksisterer, for det du er!" Et barn elsket av ubetinget kjærlighet opplever følelsen: “Jeg er elsket fordi jeg eksisterer, fordi det er jeg! Du trenger ikke gjøre noe for å bli elsket. Det er ikke behov for gjerninger og fortjeneste. Det er nok bare å være!"
Mors (ubetinget) kjærlighet hjelper til med å danne evnen til å elske i barnet selv. Denne evnen, med dens derivater - primære evner som definert av grunnleggeren av positiv psykoterapi Nossrat Pezeshkian: ømhet, aksept, vennlighet, tillit, tålmodighet, håp, tro, kontakt, mening, etc. - vil tjene barnet i fremtiden, når en annen viktig evne er på dagsordenen - evne til kognisjon
Som skriver Erich Fromm i boken The Art of Loving trenger ikke mors kjærlighet ikke bare å være fortjent, men den kan heller ikke være fortjent. Det vil si, enten eksisterer det eller ikke. Det er umulig å tilkalle det, provosere det, ta kontroll … "Når det er der, er det lik lykke, men når det ikke er det, er det som om alt vakkert har gått bort fra livet, og jeg kan ikke gjøre noe å skape denne kjærligheten."
Det er her vi går videre til neste bilde - Stemor.
Vanligvis skjer det i eventyr noe med moren: hun dør, dør, eller barnet blir tatt fra henne. Samtidig med tapet av morens (bilde), forlater også hennes ubetingede kjærlighet. Stemoren tar morens plass. Og nå, i de fleste eventyr, står eventyrets voksende helt overfor mange forhold, krav, hvis oppfyllelse på den ene siden forutsetter, men som også ofte stiller spørsmål ved: vil "foreldreløse jenta" overleve? Og for å overleve, jobber hun, overvinner, forstår, gjør det umulige …
Hva er rollen som den krevende og utilgivende stemoren i skjebnen til eventyrets lille heltinne?
La oss prøve å ta avstand fra hennes "onde" natur. Hva mer ser vi? Opplæring, opprettelse av nyttige ferdigheter innen husholdning, omsorg for huset og dets innbyggere. Stedatteren skal kunne rengjøre, bære vann, lage mat, sy, veve osv. "Med en gang!" Gode ferdigheter og vaner, tror du ikke?
Og her vender jeg meg igjen til N. Pezeshkian. Etter alt å se er stemorens funksjon å danne seg hos barnet sekundære evner under nevneren "Evne til kognisjon": orden, nøyaktighet, nøysomhet, lojalitet, pålitelighet, renhet, punktlighet, nøyaktighet, engasjement, flid, flid, etc. Dette er perioden for å strukturere innholdet mottatt i løpet av moderperioden. Moren belaster betinget med innhold, stemoren bestemmer strukturen. Eller en annen metafor: Mor gir farge, stemor skisserer omrisset.
Det er interessant hvordan her, i stemorens arbeidstid, prøvelser og trengsler, bildet av Moren også tar seg inn i eventyr. Han dukker opp overfor forskjellige skapninger - hjelpere: dyr, fugler, insekter eller i bilder av livløs natur, som plutselig kommer til liv og omgir heltinnen med sin omsorg og beskyttelse, som en "elve - gelébredder" eller " epletre".
Hva er meningen med disse hjelpervesener?
For det første blir det åpenbart at et barn, næret av ubetinget morskjærlighet, vet hvordan det skal elske andre. I noen eventyr finner vi to barnebilder:
betinget "dårlig" - en som ikke vet hvordan man skal elske, likegyldig og arrogant går forbi lidende dyr, planter og så videre, og de "gode" som ikke går forbi, kommer i kontakt med fremtidige hjelpere, selv om de ikke vet at de vil være slike, gir dem kjærlighet, vennlighet, varme, omsorg og andre "refleksjoner" av en velformet evne til kjærlighet. Sistnevnte er både en gave og en forbindelse med Moren, som presenteres her i form av en komfyr med paier, en elv av melk, et dyr, etc.
For det andre, som naturlig følger av det første, er den skjulte betydningen av magiske assistenter å vise at dannelsen av evnen til kognisjon (allerede nevnt sekundære evner) utføres ikke så vellykket uten en stabil støtte i kapasiteten til kjærlighet.
Her kan vi også minne om Bowlby's Theory of Attachment, som fokuserer på det faktum at jo mer pålitelig tilknytningen mellom mor og barn er, desto bedre utviklet barnets evne til å utnytte.
Man kan også se på Freuds teori om drivverk, på sammenvevningen av Libido og Mortido. Den livgivende moren og den ødeleggende og kastrerende stemoren. Hvis mor har gjort jobben sin i tide, er ikke stemoren så skummel …
Det er nødvendig å understreke en viktigere rolle for den onde stemoren - den separerende.
Eventyrlige tomter konfronterer ofte den "foreldreløse" med utvisning fra hjemmet. Stemoren sender "fuglemelk", "snøklokker midt på vinteren" eller bestemmer seg helt for å kalke stefatteren … Med andre ord, hvis det er en pålitelig base - mors kjærlighet, som kommer til uttrykk i heltinnenes hjertelighet og velvilje, da vil det være styrke (hjelpere) til de mest overveldende oppgavene den onde stemoren som, direkte eller ikke, overtok utdannelsen av barnet.
"En av hovedoppgavene til en mor er å forberede barnet på separasjon fra familien."
Irwin Yalom "Kronikk av en helbredelse."
Det er veldig viktig at moren på et bestemt stadium av utviklingen tillater barnet en sann separasjon. Jeg snakker ikke så mye om den fysiske siden av ting, selv om det også betyr noe, som om det emosjonelle. Separasjon er en sann test, uten hvilken den faktiske modningen av individet ikke kan utføres.
Mor
Snakker vi nå om Stemor?
Litt tålmodighet og alt faller på plass!
Det siste bildet - Fe.
Giver, sparer, velsigner, starter. Hun viet jenta til en ny rolle, til de ømme og dirrende hemmelighetene til femininitet, og inspirerer budskapet: "Du er en kvinne!" - attraktiv, forførende, i stand til å elske, skape, bli elsket, kone, fremtidig mor. Hun velsigner alliansen med prinsen, den sterke mannen, den kongelige sønnen …
Ta for eksempel Askepott. Feen hjelper henne med å bli den vakreste og sjarmerende, kler henne i de vakreste antrekkene, som hun fester fantastisk tilbehør til. Og samtidig skisserer han visse grenser og straffer strengt: "Ikke glem å la ballen stå på avtalt time, ellers …", og skremmende advarsler følger: "Kjolen din blir til filler, krystallsko - til tresko …"
Og nå, OBS!
Minner ikke det siste oss om det sinte Stemor med hennes faste straffer? Og den første? Virkelig ikke kjærlig Mor, klar til å gjøre alt det snilleste og vakreste for datteren hennes?
Hva skjer? Hva forklarer eventyrene for oss med disse tre bildene?
Etter min mening belyser en annen teori dette fantastiske fenomenet. Teori Melanie Klein og begrepene "godt" og "ondt", introdusert av henne, er ideelt korrelert med de fantastiske bildene av mor og stemor. To separate bilder. Dette er nettopp de som spedbarnet deler morens essens i i sine umodne ideer: en - ideell, kjærlig, nærværende, gir alt som er nødvendig og, når det er nødvendig, gir glede; den andre er fratakende, begrensende, fraværende, frustrerende, misfornøyd.
Etter hvert som tiden går (og eventyr) begynner barnet gradvis å kombinere to motsatte bilder til ett, og på et visst stadium i utviklingen blir psyken i stand til å omfavne ideen om at moren er både "god" og "ond". Hun elsker, og begrenser, og gir, og fratar, og tillater, og forbyder, og bryr seg og kritiserer … Akkurat som et eventyr, som kombinerer både mors og stemors sider.
Faktisk, Fe er en syntese av bilder Mødre (avhandling) og Stemødre (antitese).
Og mer … Hvis vi igjen vender oss til den positive psykoterapien til N. Pezeshkian, nemlig til de tre fasene i samspillet, så symboliserer moren også Slå sammen, Stemor - Differensieringog Fairy - Autonomi.
I tillegg… Mor gir barnet følelsen: "Jeg er sentrum av universet, alt kretser rundt meg." Stemor snur bildet på hodet og lar barnet forstå at det først og fremst er et sosialt individ, som ikke bare ikke er sentrum, men selv "kretser" rundt noe større enn ham selv. Fe kobler begge sider av mynten til en helhet - en person er også sentrum av seg selv, roterer rundt aksen sin, noe kretser rundt ham (som månen rundt jorden); samtidig tilhører han noe mer: familie, gruppe, samfunn, reglene og lovene som han må følge (når jorden roterer rundt solen, som andre planeter i systemet).
Full følelse av begge sentre - internt og eksternt (Mødre og Stemødre) - gir en person en følelse av støtte "i to bein", og som et resultat - tilpasningsevne til virkeligheten og kreativitetens kraft (hvis symbol er Fe).
For å oppfatte moren sin i lys av bildet av eventyret, som initierer og velsigner overgangen til et nytt utviklingstrinn (med sin femininitet, produktivitet og også autonomi), er to sider av tingene viktige for heltinnen. For det første må datteren selv nå den grad av følelsesmessig modenhet, der hun vil være i stand til å oppfatte moren sin i integritet (ikke "helt bra" eller "fryktelig dårlig", men begge deler - i sin forskjell).
For det andre, i tillegg til at hver mor, som det allerede har blitt klart, må være en stemor i tilstrekkelig grad, er den følelsesmessige modenheten til moren selv viktig. Umodenhet til sistnevnte kan redusere datterens modning betydelig, og forholdet til begge kan aldri nå "eventyret".
Som det heter: «Ikke oppdra barna dine, for de vil være som deg på en eller annen måte. Utdann deg selv."
Jeg innrømmer at jeg ikke støtter første halvdel av utsagnet "ikke få barn" så kategorisk, men med begge hender "for" den andre delen - "utdann deg selv!"
I fortsettelse og til støtte for tanken min, vil jeg sitere Virginia Satyr:
"Hvis du innrømmer for deg selv at du ikke er ideell og fortsetter å studere med barna dine, vil deres tillit til deg ikke redusere, men tvert imot øke."
Stol på meg, det er ikke mange foreldre som har vokst til en produktiv alder og har nådd optimal emosjonell modenhet. Men dette skal på ingen måte avskrekke oss. Tvert imot er det verdt å finne styrken til å innrømme dine svakheter og grenser og tillate deg selv å fortsette personlig vekst med barna dine, slik det er rådet V. Satir … Barna vil ikke bli fornærmet av oss for dette. Så de vil få muligheten til ærlig og åpent å berøre den menneskelige ufullkommenheten i henholdsvis forelder og i seg selv. Og dette er et ekstremt viktig skritt på veien til å vokse opp.
Fe, som allerede nevnt, er et symbol på den kreative moren (kreativ personlighet generelt). Den som eier magien til å transformere, transformere, skape ut fra det virkeligheten tilbyr (POSITUM oversatt fra latin betyr "å finne sted", "gitt", "saklig"). Derfor konkluderer vi med det "POSITIV" betyr "å skape fra virkeligheten" (og ikke "å se gjennom rosefargede briller", som man ofte tror).
La oss gå til V. Satyr:
“Den kreative moren forstår at vanskeligheter er en del av livet, og prøver å finne kreative løsninger på ethvert problem som har oppstått i det øyeblikket det oppstår. Mens den motsatte typen mor bruker all sin energi på å unngå problemer, og når de dukker opp, har hun ikke lenger ressurser til å takle dem."
Hvilke praktiske ideer gir eventyrlinjen oss? Mor Stemor Fe?
Hver forelder (uansett kjønn) kan se på seg selv fra to sider av foreldrerollen: hvordan giver av kjærlighet og gir kognisjon … De to sidene av rollen som primær- og sekundærforelder: Moren, som elsker betingelsesløst, og stemoren, som krever og samtidig gir kunnskap.
Når, i hvilke situasjoner, til hvem, og også - bevisst eller ikke, vender vi til den ene eller den andre siden? Hva gir denne eller den svingen oss? Hvor balansert er alt, hva slags respons får det utenfra? Hvis du føler deg for mye fiksert på en eller annen rolle, ikke løp vekk fra den følelsen …
Prøv å se nærmere på det, forstå det og gi det et bestemt sted og romlig volum i din indre verden.
Prøv nå å utføre en øvelse.
Forbered 2 stoler. En av dem vil være mors stolen, den andre - stemoren. Ordne dem slik du synes. Sitt på den første, vel, for eksempel mor, lukk øynene, prøv å bli vant til rollen din som primærforelder. Våg å uttrykke følelsene dine. Husk noen linjer fra denne rollen. Flytt til en annen stol. Gjør det samme sakte. (Gi deg tid til å dykke ned i hvert av de to bildene.)
Stå opp av stolen. Sitt på sidelinjen et sted. Synes at:
Hvordan føler du deg nå?
Hvilken stol var mer naturlig og behagelig for deg?
Hvordan liker du denne situasjonen? Er det behov for at noe skal være litt annerledes? Hva vil du endre? Hvordan? Hvordan ser du for deg konsekvensene av en slik endring?
Mer en øvelse. "På jakt etter eventyret".
Ta litt problemer fra livet ditt. Prøv å vurdere det fra Stephen (-) og fra mor (+) siden. Det vil si, ta en titt på ulempene, merk proffene. Se etter fordelene med skade, betydningen av symptomet, betydningen av situasjonen som helhet. Jeg liker virkelig uttalelsen til V. Frankl: "Lidelse slutter å lide i det øyeblikket den får mening."
Husk at feen (positivitet) ikke bare er en ønsker-maker, hun er også den som setter oss i møte med prøvelser.
Et spørsmål for fylling.:)) Vet du hvorfor Sloth ikke ble begavet til Morozko (som er noe som en hannfe) som en hardtarbeider? Hvorfor ble søstrene til Askepott eller Lille Havroshechka aldri prinsesser (bruder, koner, mødre)? Har du gjettet?
Ikke sant! De hadde en gang en mor, men de hadde aldri en stemor! Og der det ikke er noen stemor (prøvelser), vil ikke feen skje der - hennes gaver, velsignelser, transformasjoner, det virkelige positive.
Jeg ønsker deg å finne feen inne i deg selv, samt finne din tryllestav, som symboliserer din egen gave og mot til å transformere, transformere, kreativt tilpasse, skape, skape ved hjelp av dine nåværende evner fra alt du kommer i kontakt med., og hvorfor ikke fra ideer foreslått i disse linjene?!
Det blir nok ikke så lett for deg. Skrive! Eller … Ta gjerne kontakt med en positiv terapeut eller rådgiver i byen din. De hjelper deg gjerne.
Lykke til!
Anbefalt:
Kvinnelige Arketyper. Jordisk Mor Og Stor Mor
![Kvinnelige Arketyper. Jordisk Mor Og Stor Mor Kvinnelige Arketyper. Jordisk Mor Og Stor Mor](https://i.yogaperiodical.com/images/001/image-323-1-w.webp)
Arketyper. Arketyper fyller sjelen vår, det er språket vi kan snakke med vår bevisstløse på. Bare ved å etablere kontakt med vår sjel, vil vi kunne forstå oss selv, våre følelser og våre handlinger. Men arketypen er det som lever i hver persons sjel, uansett hvor i verden han bor, uansett hvilket språk han snakker, uansett hudfarge, fra religionen.
Her Og Nå I Kontakt Mellom Mor Og Barn. Hvordan Være En Dårlig Mor
![Her Og Nå I Kontakt Mellom Mor Og Barn. Hvordan Være En Dårlig Mor Her Og Nå I Kontakt Mellom Mor Og Barn. Hvordan Være En Dårlig Mor](https://i.yogaperiodical.com/images/001/image-698-1-w.webp)
Jeg vil gjerne dele en kort opplevelse av psykoterapi med flere unge mødre som nylig har født sitt første barn og står overfor problemene og vanskelighetene i den nye situasjonen. Hendelsene som er beskrevet refererer til den siste tiden, da konsultasjon av en psykolog og arbeid med en psykoterapeut for mange virket som noe uvanlig og eksotisk.
MOR / FADERS HAND OG MOR OG FARENS HANDTEKNIKK
![MOR / FADERS HAND OG MOR OG FARENS HANDTEKNIKK MOR / FADERS HAND OG MOR OG FARENS HANDTEKNIKK](https://i.yogaperiodical.com/images/001/image-2204-w.webp)
Teknikkene er designet for å utforske relasjoner med mor / far, ubevisste aspekter ved interaksjon i relasjoner, mannlige og kvinnelige aspekter av personlighet, konfliktsoner i forhold til foreldre. Generelt er teknikkens diagnostiske evner ganske brede.
Mor-kjæreste: Bryte Grensene For Mor-barn-forholdet
![Mor-kjæreste: Bryte Grensene For Mor-barn-forholdet Mor-kjæreste: Bryte Grensene For Mor-barn-forholdet](https://i.yogaperiodical.com/images/001/image-2998-w.webp)
"Tro ikke at jeg kom for å bringe fred på jorden; jeg kom ikke for å bringe fred, men et sverd; for jeg kom for å skille en mann fra sin far og en datter med sin mor og en datter -lov med svigermor. Og en manns fiender er hans husstand "
Hvem å Redde: Et Barn Fra En Mor Eller En Mor Fra Et Barn?
![Hvem å Redde: Et Barn Fra En Mor Eller En Mor Fra Et Barn? Hvem å Redde: Et Barn Fra En Mor Eller En Mor Fra Et Barn?](https://i.yogaperiodical.com/images/002/image-4881-w.webp)
Ideell mor En veldig god mor ofrer seg selv og setter barnet først. Han glemmer helt sitt eget liv og behov. Harme og irritasjonstrykk, fordi gode mødre ikke er sinte på sine egne barn. Dette er mange dårlige mødre. Så, aggressive impulser presser til en beholder med et lysbilde bygger seg opp.