TENDENS TIL PSYKOLOGISK DØD ELLER LEVER TIL FULL KRAFT

2024 Forfatter: Harry Day | [email protected]. Sist endret: 2023-12-17 15:51

Når vi forbyr oss selv å nyte livet, leve som bak glass, tenker vi på fremtiden gratis og vakkert. Psykologisk dødende oss selv, siden vi ikke ønsker å akseptere en virkelighet som er uforenlig med våre ønsker, går vi inn i illusjonsverdenen og erstatter virkeligheten. Vi tar passivitet og depresjon for personlighetstrekk, uten å tro at dette er en av formene for avvik fra virkeligheten, subjektets behov for å være ulykkelig.

Noen ganger merker folk at de ikke har følt livsglede på lenge, de er ikke i stand til å elske, drømme, åpne seg for andre. Livet føles som om det ennå ikke har begynt, eller allerede er slutt, og likegyldighet for seg selv er eksistensens ledemotiv.

La oss prøve å definere denne tilstanden i den psykologiske litteraturen. Begrepet "tendens til psykologisk død" i den vitenskapelige litteraturen definerer alle tilstander hos en person som er negative av natur, og leder en person til selvdestruksjon. Spesielt er det mulig å trekke frem de generaliserende egenskapene til dette fenomenet, nemlig: sosial passivitet, isolasjon, en følelse av livets håpløshet, psykologisk ensomhet, ubrukelighet for andre (uønskethet), emosjonell "død", etc.

Analyse av vitenskapelig litteratur viser at det ikke er noen entydig definisjon av fenomenet psykologisk død, derfor prøver artikkelen å systematisere eksisterende forskning for å finne en tilstrekkelig definisjon av innholdet i dette konseptet. Elementet med destruktivitet er iboende i ethvert levende vesen, det er rettet mot å bringe det til den tidligere "uorganiske tilstanden" og kommer til uttrykk i aggresjon, hat og destruktiv oppførsel. Grunnlaget for slike destruktive handlinger er energien til mortido, som bestemmer dødsinstinktet.

I "Psykoanalytisk ordbok" er dødsdriften (aggresjon, ødeleggelse) definert gjennom den motsatte kategorien "driv til liv" og er rettet mot fullstendig eliminering av spenning, dvs. om å "bringe et levende vesen inn i en uorganisk tilstand", omdanne en dynamisk struktur til en statisk, "død". Et slikt fenomen i psykoanalysen er betegnet med begrepet "destrudo", som ødeleggelse av den statiske strukturen til noe (identisk med Thanatos energi og lignende libido, men motsatt det i retning og funksjon).

Med tanke på det ovennevnte blir Z. Freuds forståelse av dødsdriften (destruktivitet) som grunnlaget for subjektets mentale liv betydelig, noe som vil bidra til en bredere avsløring av fenomenet psykologisk død. Z. Freud peker ut dødsdriften (Thanatos), som presser kroppen til ødeleggelse og ødeleggelse, og driften for livet (Eros), som tjener til å bevare liv. Forskeren definerer handlingen til disse destruktive togene slik: "Eros fungerer helt fra begynnelsen av livet som et" livsinstinkt "i motsetning til" dødsinstinktet "og oppstår som et resultat av revitalisering av det uorganiske." Det er et forhold mellom disse gruppene av instinktive krefter, og tilstedeværelsen av to motsatte tendenser i kroppens fysiologiske prosesser er forbundet med to typer celler i menneskekroppen, som potensielt er evige og samtidig er dødsdømt. Z. Freud skriver: "Dødsinstinktet adlyder prinsippet om entropi (termodynamikkens lov, ifølge hvilket hvert dynamisk system har en tendens til likevekt), derfor er" målet for hvert liv døden."

Den samme posisjonen blir fulgt av S. Fati, og skisserer dødsdriften som en tendens til å vende tilbake til tomheten: "De viktigste elementene (forholdet mellom Eros og Thanatos) er at dødsdriften er basert på prinsippet om tomhetens varighet… dette er tendensen til å gå tilbake til tomhet."

Dødsdriften kan ha mange former, som beskrevet i studiene til J. Halman: "… dødsinstinktet tar mange forskjellige former: denne tregheten rettet mot oss, gleden ved passivitet blir et middel for å unnslippe smerte og lidelse, usikkerhet og spenning, det er et tilbaketrekning fra vekstprosessen, manglende evne til å integrere seg, forfengelighetens slutt, ønsket om sjelefred, tap av autonomi og energi Det fungerer som en konservativ livstendens - en platonisk tiltrekning til noe uforanderlig, permanent, absolutt, og det diametralt motsatte ønsket er et infantilt ønske om selv- absorpsjon, dette er incest, et faustisk ønske om fullstendig tilfredsstillelse. " Sistnevnte avslører den motstridende karakteren av dødsdriften, som virker på et ubevisst nivå og kommer til uttrykk isolert fra omverdenen, angst, selvmord, terrorisme, etc.

Som nevnt ovenfor styres destruktive tendenser av ønsket om død og er i stand til å ødelegge kroppen, eksempler på dette er aggressive handlinger, selvmord og drap, siden tendensen til å "dødeliggjøre" er grunnleggende i subjektets psyke og er assosiert med tendensen til psykologisk død.

Manglende evne til å elske, å sensuelt forene seg med ønsket objekt er en manifestasjon av psykologisk impotens, argumenterte Z. Freud: "Når disse menneskene elsker, vil de ikke eie, og når de vil, kan de ikke elske. De leter etter et objekt de ikke trenger å elske for å skille sensualitet fra de ønskede objektene, noe som fører til psykologisk impotens. " Under slike omstendigheter er subjektet ikke i stand til å opprettholde nære relasjoner, han ødelegger relasjoner på grunn av umuligheten av å vise kjærlighet, akseptere en annen person, strebe etter nærhet, indre fred, "innkapsling", noe som gjør sensorisk kontakt umulig. Psykologisk impotens er forbundet med sadistiske ambisjoner om dominans og en nekrofil personlighetstype.

Psykologisk død er preget av "mortification" av libidinale følelser og dominans av "mortidny" tendenser: hat, sjalusi, misunnelse, sinne, etc. K. Horney argumenterer for at slike følelser dannes i barndommens utvikling, når barnet har ingen mulighet til å motta ubetinget kjærlighet fra foreldrene, oppmerksomhet, noe som gir opphav til skuffelse, angst, hat, sjalusi, misunnelse. Slike følelser er preget av ambivalens, barnet elsker og hater på samme tid, blir sint og uttrykker ømhet overfor foreldrene. Freud forklarer dette fenomenet, og understreker at aggresjon og libido i begynnelsen av et individs liv ikke er forskjellige, de er forent av gjenstanden for libido (aksept av mor, følelsesmessig forbindelse med henne, etc.).

Disse prosessene kombineres i samsvar med funksjonene til nytelse og frustrasjon. Etter barndommen blir forskjellene mellom utviklingslinjene for libido og aggresjon mer uttrykksfulle. Forhold farget med kjærlighet blir diskrete, og den videre utviklingen av libido fører til uavhengighet av behov, som ledsages av en negativ emosjonell bakgrunn og spenning. M. Klein understreker at en slik dualisme av instinkter er født i tidlig barndom, det forårsaker fremveksten av motstridende følelser, som er grunnleggende i fremveksten av aggresjon og ødeleggelse. Så fenomenet psykologisk død i psykoanalysen presenteres gjennom driften til døden, som er grunnleggende i subjektets psyke og legges ned på biologisk nivå gjennom enhetene til liv og død.

Det overveldende flertallet av forskere definerer psykologisk død som et fenomen som gjenspeiles i det sosiale livet: gjennom sosial fremmedgjøring, isolasjon, passivitet, likegyldighet for seg selv og verden rundt det, som er knyttet til fagets dramatiske opplevelser. Psykologisk død kjennetegnes av følgende egenskaper: "brytningen av sosiale bånd, tap av livsorientering, verdier, betydelige relasjoner, selvisolasjon, endring i livsstil, tenkning, holdning til seg selv og andre." Den psykologiske døden manifesterer seg i fravær av nye retningslinjer for livet, apati, latskap, konservatisme, skepsis mot fremtiden, ønsket om å gå tilbake til fortiden, dødelighet av personligheten. "Denne definisjonen gjør det mulig å markere de karakteristiske tegnene på fenomen av psykologisk død - passivitet, isolasjon, mangel på initiativ, likegyldighet, apati, som ikke bidrar til den sosiale realiseringen av individet.

Fenomenet psykologisk død er forbundet med stivhet, programmering av subjektets oppførsel og bestemmer "mortification" av hans individualitet - denne posisjonen er vist i transaksjonsanalyse. Et livsscenario er definert som en ubevisst livsplan, som ligner på teaterscenarier med en begynnelse og en slutt, som minner om legender, myter og eventyr. Så, emnet følger ubevisst livsscenarier, som er preget av statisk, stereotyp, automatisert oppførsel. Etter å ha identifisert gunstige og ugunstige livsscenarier (vinnere, beseirede og tapere), bemerket E. Bern at forbud er involvert i deres dannelse, som er i stand til å programmere en persons videre skjebne. Definer tolv forbud som programmerer emnet "skjebne", nemlig: "Ikke vær deg selv", "Ikke vær et barn", "Ikke vokse opp", "Ikke oppnå dette", "Don ikke gjør noe "," Ikke stikk ut "," Ikke koble til "," Ikke vær nær "," Ikke vær fysisk frisk "," Ikke tenk."

Blant programmene beskrevet ovenfor har programlederen et scenario "Ikke lev", som gir en følelse av ubrukelighet, mindreverdighet, likegyldighet, verdiløshet, som dannes i barndommen under påvirkning av foreldres forbud og straff. Psykologisk dødsfall er betinget av scenarier som ble dannet under påvirkning av de beskrevne forbudene og er basert på aggressivitet, likegyldighet og avvisning av barnets individualitet. Forbudet "Ikke føl deg" pålegger et "tabu" på manifestasjonen av enhver følsomhet for menneskene rundt og for deg selv, noe som forårsaker en forringelse av personligheten, generering av et mindreverdighetskompleks, angst, frykt, selvtillit, o.l. Som nevnt ovenfor er forbud som påvirker dannelsen av et livsscenario assosiert med den psykologiske dødsfallet til subjektet og kan betinges av tilstander som isolasjon, mangel på initiativ, en følelse av ubrukelighet, likegyldighet, verdiløshet, tap av mening i livet, depresjon og selvmord. Alt dette fører til konklusjonen at fenomenet psykologisk død er forbundet med livsscenarier og er et derivat av negative livsprogrammer som blokkerer prosessene for individuelt unik selvrealisering.

Viktigheten av å innse dødens uunngåelighet, som forårsaker en endring i den mentale tilstanden, ble understreket av E. Kübler -Ross, og definerte følgende stadier av psykologisk død: "Benektelse - subjektet tror ikke på dødens uunngåelighet. Forleng livet ditt for enhver pris. Depresjonsfasen er sorgens stadie, erkjennelsen av dødens uunngåelighet, dens aksept som den siste fasen i livet - den underdanige forventningen om døden. " Det vil si at emnet psykologisk "dør" på grunn av dødsfallet av sine egne følelser, og prøver å komme til livs med slutten på livet. Lignende følelsesmessige endringer skjer før selvmord: livet virker grått, hverdagslig, meningsløst, det er en følelse av håpløshet, ensomhet.

De ovenfor beskrevne tilstandene kjennetegner den psykologiske mortifikasjonen av subjektet, og døden er frigjøring fra psykisk lidelse. Fenomenet psykologisk død manifesteres i visse regressive former for atferd som ikke bare forårsaker moralsk og fysisk selvdestruksjon, men også psykologisk. Frigjøringen fra psykisk smerte gjennom selvdestruktiv oppførsel er beskrevet i verkene til N. Farberow. I sitt konsept er selvdestruktiv atferd preget av visse handlinger fra subjektet, som leder kroppen til selvdestruksjon. Blant dem er ikke bare selvmordshandlinger, men også alkoholisme, rusmisbruk, narkotikaavhengighet, uberettiget risiko og lignende. Forskeren bemerket at slik oppførsel ikke alltid oppfattes av emnet som truende, siden han ofte bevisst går til døden.

Som nevnt ovenfor er skyldfølelse, hat, fortvilelse og samtidig ønsket om å være på toppen (å være sterk) faktorer som kan forårsake selvmord. Denne artikkelen tar opp problemet med å forhindre forekomst og nøytralisering av slike forhold hos mennesker, og forstå deres dype psykologiske årsaker.

Analyse av litteraturen lar oss systematisere tegnene på psykologisk død: umuligheten av å uttrykke kjærlighet, uorden i nære relasjoner med andre, følelsesbyrde med sjalusi, misunnelse, hat, diskreditering av en annen persons verdighet, mindreverdighet, følelser av ydmykelse og mindreverdighet, konservatisme i handlinger og tanker, stivhet, programmert oppførsel, skepsis til fremtiden, et ønske om å gå tilbake til fortiden, sosial fremmedgjøring, en følelse av håpløshet i livet, mangel på nye livsutsikter, en følelse av frustrasjon apati, depresjon og selvmord.