Skam, Skyld Og Offer

Innholdsfortegnelse:

Video: Skam, Skyld Og Offer

Video: Skam, Skyld Og Offer
Video: LIL KRYSTALLL - Cкам (feat. OG Buda) 2024, Mars
Skam, Skyld Og Offer
Skam, Skyld Og Offer
Anonim

En av hovedmåtene for et offer for å endre status er å søke hjelp. Følgelig gjør angriperne alt for å forhindre dette. I tillegg til den velkjente sammenbruddet av sosiale bånd og isolasjon, er en viktig rolle i prosessen med å kutte av mulige hjelpekanaler oppvåkningen hos offeret for skam og skyld, som ikke tillater - hvis det er en reell mulighet - å be om støtte fra andre mennesker, selv fra slektninger og venner. Ideen blir introdusert i tankene om at det er skammelig å være offeret og / eller at offeret er skyld i det som skjedde.

Og her er det viktig å forstå på hvis kvern den gjennomtenkte resonnementet i ånden til "en voksen selv er ansvarlig for alt som skjer med ham" er å helle vann; "verden returnerer til oss det vi sender til den"; "en moden person kan per definisjon ikke komme inn i en situasjon med vold", og så videre. Sannheten er at det ikke er noen spesifikke "offerpersonligheter" - verken på nivå med voksne eller på nivå med barn.

Offerets rolle kan være hvem som helst - en moden personlighet / godtroende enkeltmann / funksjonshemmet i 3. gruppe / mester i idrett i svømming / toppsjef / syerske -vaktmester i høyeste kategori / pensjonert / skolepike / smart / dum / landsby / by / perfekt sosialisert / sosial fobi / vakker / stygg og så videre, så lenge fantasi er nok.

Offeret er ikke gjort som sådan av hennes personlighet, men av tilstedeværelsen av voldtektsmannen.

På sin side blir voldtektsmannen gjort slik ikke av "tenåringsfrustrasjoner" eller "barndomstraumer", men av tillatelse. Ingenting er mer gunstig for spredning av vold - i alle former - som mangel på umiddelbar og sensitiv straff. Og omvendt: der handlingene til voldtektsmannen / aggressoren umiddelbart stoppes, visner "ondskapens blomster" før de kan blomstre.

Dermed ydmyker voldtektsmannen, fornærmer, tråkker moralsk, treffer offeret fysisk fordi han har en slik mulighet. Så snart muligheten forsvinner, skjer det et mirakel: han finner plutselig en mulighet til å "løse problemene" ved siviliserte og siviliserte metoder, eller, enda oftere, viser det seg at det ikke er noen problemer.

Hvem skal stoppe og straffe voldtektsmannen? Og hvem skal stoppe og straffe en lommetyv, forfalskning eller narkotikahandler?

Staten representert av de relevante institusjonene. Konseptet med en sosial kontrakt har vært kjent siden 1600 -tallet, og ingenting nytt har blitt oppfunnet siden den gang: vi gir staten en del av våre rettigheter (inkludert retten til å administrere domstolen) og en del av pengene (skatter), i bytte for beskyttelse og en garanti for sikkerhet. Ja, ikke hver stat oppfyller ærlig sin del av traktaten, men dette skal ikke ha det minste forhold til offerets selvfølelse.

Personligheten vår er ukrenkelig, uansett om vi bor på Island eller Somalia, og hvis våre rettigheter blir krenket, skal vi ikke skamme oss.

Når det gjelder skylden, hvis en kvinne i, oh skrekk, et kort skjørt ble angrepet på gaten, ligger skylden for det som skjedde, a) på lovbryteren; b) på en tilstand som ikke er i stand til å sikre gatenes sikkerhet, og lengden på skjørtet har ingenting å gjøre med det.

Hvis et barn ble slått av klassekamerater, er det skylden

a) arrangørene og utøverne av julingen; b) skoleadministrasjonen, og fremfor alt klasselæreren, og barnets personlige egenskaper har ingenting å gjøre med det.

Alle som inviterer offeret til å "tenke hva hun gjorde galt" - eller et hit fra gammel tid, da menneskerettigheter aldri ble hørt om; eller en manipulator som spiller på siden av aggressoren; eller en tosk.

Uansett ønsker jeg oppriktig at han på en eller annen måte får et ansikt i ansiktet uventet og uten grunn, men ikke for gjenopplæring (jeg har ikke trodd på eventyr på lenge), og så - for for å gjenopprette harmonien:).

Anbefalt: