Eric Berne: Sensory Hunger

2024 Forfatter: Harry Day | [email protected]. Sist endret: 2023-12-17 15:51

Vi foreslår veldig kort å vurdere kommunikasjonsprosessen mellom mennesker i følgende retning

Det er kjent at babyer, fratatt fysisk kontakt med mennesker i lang tid, nedbrytes og til slutt dør. Følgelig kan mangelen på følelsesmessige forbindelser være dødelig for en person. Disse observasjonene støtter ideen om eksistensen av sensorisk sult og behovet for stimuli i et barns liv som gir ham fysisk kontakt. Denne konklusjonen er ikke vanskelig å komme til på grunnlag av daglig erfaring.

Hvordan påvirker sensorisk deprivasjon en person?

Et lignende fenomen kan observeres hos voksne under sensorisk deprivasjon. Det er eksperimentelle bevis på at sensorisk deprivasjon kan forårsake midlertidig psykose hos en person eller forårsake midlertidige psykiske forstyrrelser. Det har blitt observert at sosial og sensorisk deprivasjon er like skadelig for mennesker som er dømt til lang isolasjon, noe som skremmer selv en person med redusert følsomhet for fysisk straff.

Det er sannsynlig at biologisk, følelsesmessig og sensorisk deprivasjon oftest fører til organiske endringer eller skaper betingelser for deres forekomst.

Utilstrekkelig stimulering av den aktiverende retikulære dannelsen av hjernen kan føre, selv indirekte, til degenerative endringer i nerveceller

Selvfølgelig kan dette fenomenet også være et resultat av underernæring. Imidlertid kan underernæring igjen skyldes apati, for eksempel hos spedbarn på grunn av ekstrem underernæring eller etter langvarig sykdom.

Det kan antas at det er en biologisk kjede som fører fra emosjonell og sensorisk deprivasjon gjennom apati til degenerative endringer og død. I denne forstand bør sensorisk sult betraktes som den viktigste betingelsen for menneskekroppens liv, i hovedsak det samme som følelsen av matsult.

Sensorisk sult har mye til felles med matsult, og ikke bare biologisk, men også psykologisk og sosialt

Begreper som underernæring, metthetsfølelse, gourmet, matfad, asket kan lett overføres fra ernæringsområdet til opplevelsesområdet. Overspising er på en måte det samme som overstimulering.

I begge områder, under normale forhold og et stort utvalg av valg, avhenger preferansen hovedsakelig av individuelle tilbøyeligheter og smak.

Det er fullt mulig at de individuelle egenskapene til en person er forhåndsbestemt av de konstitusjonelle egenskapene til organismen. Men dette har ingenting å gjøre med problemene som diskuteres. La oss gå tilbake til dekningen deres.

For psykolog og psykoterapeut som studerer problemene med sensorisk sult, er det av interesse for hva som skjer når barnet i løpet av normal vekst gradvis beveger seg bort fra moren

Etter at intimitetsperioden med moren er fullført, står individet for resten av livet overfor et valg som vil avgjøre hans skjebne i fremtiden. På den ene siden vil han hele tiden stå overfor sosiale, fysiologiske og biologiske faktorer som forhindrer langsiktig fysisk intimitet av den typen han opplevde som spedbarn.

På den annen side streber en person hele tiden etter slik intimitet. Oftere enn ikke må han gå på kompromiss. Han lærer å nøye seg med subtile, noen ganger bare symbolske former for fysisk intimitet, så selv et enkelt snev av anerkjennelse kan til en viss grad tilfredsstille ham, selv om det første ønsket om fysisk kontakt vil beholde sin opprinnelige skarphet.

Dette kompromisset kan kalles på mange måter, men uansett hva vi kaller det, er resultatet en delvis transformasjon av spedbarnssensor til noe som kan kalles et behov for anerkjennelse (på engelsk høres dette uttrykket anerkjennelse-sult ut) og sammen med tre andre termer - sensorisk sult, matsult og strukturell sult - danner et system med parallelle termer).

Etter hvert som veien til å nå dette kompromisset blir vanskeligere, blir mennesker mer og mer forskjellige fra hverandre i jakten på anerkjennelse. Disse forskjellene gjør sosial interaksjon så mangfoldig og bestemmer til en viss grad skjebnen til hver person. En filmskuespiller trenger for eksempel konstant beundring og ros (la oss kalle dem "stryke") fra selv ukjente fans.

Samtidig kan en vitenskapsmann være i utmerket moralsk og fysisk tilstand og bare motta ett "strøk" per år fra en respektert kollega.

"Stroking" er bare det mest generelle begrepet vi bruker for å referere til intim fysisk kontakt

I praksis kan det ha mange forskjellige former. Noen ganger blir barnet virkelig stryket, klemt eller klappet, og noen ganger klemmer de leken eller klikker lett på pannen. Alle disse kommunikasjonsmetodene har sine kolleger i daglig tale. Derfor, ved intonasjon og ord som brukes, kan man forutsi hvordan en person vil kommunisere med et barn.

Ved å utvide betydningen av dette begrepet, vil vi kalle "stryke" enhver handling som innebærer å anerkjenne tilstedeværelsen av en annen person. Dermed vil "stryking" være en av de grunnleggende enhetene i sosial handling for oss. Utvekslingen av "slag" utgjør en transaksjon, som vi igjen definerer som en kommunikasjonsenhet.

Det grunnleggende prinsippet for spillteori er dette: all kommunikasjon (sammenlignet med fravær) er nyttig og gunstig for mennesker. Dette faktum ble bekreftet av eksperimenter på rotter: det ble vist at fysisk kontakt hadde en gunstig effekt ikke bare på fysisk og følelsesmessig utvikling, men også på hjernens biokjemi og til og med på resistens ved leukemi. En viktig omstendighet var at mild behandling og smertefullt elektrisk støt var like effektive for å opprettholde rottenes helse.

TIDSTRUKTURERING

Forskningen vår lar oss konkludere med at fysisk kontakt ved omsorg for barn og dens symbolske ekvivalent for voksne - "anerkjennelse" - er av stor betydning i en persons liv

I denne forbindelse stiller vi spørsmålet: "Hvordan oppfører folk seg etter å ha utvekslet hilsener, uansett om det var en ungdom" Hei! "Eller de mange timene med møteritual som ble vedtatt i øst?" Som et resultat kom vi til den konklusjon at sammen med sensorisk sult og behovet for anerkjennelse, er det også behov for å strukturere tid, som vi kaller strukturell sult.

Det er et velkjent problem som ofte oppstår blant ungdommer etter det første møtet: "Vel, hva skal vi snakke om med henne (ham) senere?" Dette spørsmålet oppstår ofte hos voksne.

For å gjøre dette er det nok å huske en vanskelig tolerert situasjon når det plutselig oppstår en pause i kommunikasjonen og en periode dukker opp som ikke er fylt med samtale, og ingen av de tilstedeværende er i stand til å komme med en eneste relevant bemerkning for ikke la samtalen fryse … Folk er stadig opptatt av hvordan de skal strukturere tiden sin. Vi tror at en av livets funksjoner i samfunnet er å gi hverandre gjensidig hjelp også i denne saken. Det operative aspektet ved tidsstruktureringsprosessen kan kalles planlegging.

Den har tre sider: materiell, sosial og individuell.

Den vanligste praktiske metoden for å strukturere tid er først og fremst å samhandle med den materielle siden av ekstern virkelighet: det som vanligvis kalles arbeid. Vi vil kalle denne interaksjonsprosessaktiviteten.

Materialplanlegging oppstår som en reaksjon på ulike typer overraskelser som vi møter når vi samhandler med ekstern virkelighet. I vår studie er det bare interessant i den grad slik aktivitet genererer grunnlaget for "stryking", anerkjennelse og andre, mer komplekse kommunikasjonsformer. Materialplanlegging er ikke et sosialt spørsmål, den er bare basert på databehandling. Sosial planlegging resulterer i rituell eller semi-rituell kommunikasjon.

Hovedkriteriet er sosial aksept, det vil si det som vanligvis kalles god oppførsel. Over hele verden lærer foreldre barna gode manerer, lærer dem å uttale hilsener når de møtes, lærer dem ritualene om å spise, frieri, sørge, samt evnen til å føre samtaler om bestemte emner, opprettholde det nødvendige nivået av kritikk og velvilje. Sistnevnte ferdighet kalles nettopp takt eller diplomatiets kunst, og noen teknikker har en rent lokal betydning, mens andre er universelle. For eksempel kan spisevaner eller praksisen med å spørre om en kones helse bli oppmuntret eller forbudt av lokale tradisjoner.

Dessuten er akseptabiliteten for disse spesifikke transaksjonene oftest omvendt relatert: vanligvis, der de ikke følger manerer mens de spiser, spør de ikke om kvinners helse.

Omvendt, på områder der det er vanlig å interessere seg for kvinners helse, anbefales en konsekvent oppførsel ved bordet. Som regel går formelle ritualer under møter foran semi-rituelle samtaler om visse emner; i forhold til sistnevnte, vil vi bruke begrepet "tidsfordriv".

Jo flere mennesker blir kjent med hverandre, jo mer plass i forholdet begynner å ta individuell planlegging, noe som kan føre til hendelser.

Og selv om disse hendelsene ved første øyekast ser ut til å være tilfeldige (slik blir de oftest presentert for deltakerne), kan likevel et nært blikk avsløre at de følger visse mønstre som kan klassifiseres.

Vi tror at hele sekvensen av transaksjoner skjer i henhold til uformulerte regler og har en rekke regelmessigheter. Så lenge vennskap eller fiendtligheter utvikler seg, forblir disse mønstrene ofte skjulte. Imidlertid gir de seg til kjenne så snart en av deltakerne gjør et trekk som ikke er i henhold til reglene, og derved forårsaker et symbolsk eller ekte rop: "Ikke rettferdig!" Slike sekvenser av transaksjoner, basert, i motsetning til tidsfordriv, ikke på sosial, men på individuell planlegging, kaller vi spill.

Ulike versjoner av det samme spillet kan ligge til grunn for familie- og ekteskapsliv eller relasjoner i forskjellige grupper over flere år. Ved å argumentere for at det sosiale livet stort sett består av spill, mener vi ikke at de er veldig morsomme og at deltakerne ikke tar dem på alvor.

På den ene siden kan for eksempel fotball eller andre sportsspill være ganske morsomme, og deltakerne deres er veldig seriøse mennesker. I tillegg er slike spill noen ganger veldig farlige og noen ganger til og med dødelige. På den annen side inkluderte noen forskere ganske alvorlige situasjoner i antall spill, for eksempel kannibalfester.

Derfor er bruken av begrepet "spill" i forhold til selv slike tragiske former for oppførsel som selvmord, alkoholisme, narkotikaavhengighet, kriminalitet, schizofreni ikke uansvarlighet og useriøsitet.

Vi tror at det essensielle trekket ved folks spill ikke er manifestasjonen av følelsers uoppriktig natur, men deres kontrollerbarhet

Dette blir tydelig spesielt i tilfeller der det uhemmede uttrykket av følelser innebærer straff. Spillet kan være farlig for deltakerne. Imidlertid er bare brudd på reglene fulle av sosial fordømmelse.

Fordeler og spill er etter vår mening bare en surrogat for ekte intimitet. I denne forbindelse kan de sees på som foreløpige avtaler i stedet for allianser. Det er derfor de kan karakteriseres som akutte former for relasjoner.

Ekte intimitet begynner når individuell (vanligvis instinktiv) planlegging blir mer intens og sosiale skjemaer, baktanker og begrensninger trekker seg tilbake i bakgrunnen

Bare menneskelig intimitet kan fullt ut tilfredsstille sensorisk og strukturell sult og behovet for anerkjennelse. Prototypen på slik intimitet er handlingen med kjærlige, intime forhold.

Strukturell sult er like viktig for livet som sensorisk sult. Sensorisk sult og behovet for anerkjennelse er forbundet med behovet for å unngå akutte underskudd i sensoriske og emosjonelle stimuli, ettersom slike underskudd fører til biologisk degenerasjon.

Strukturell sult er forbundet med behovet for å unngå kjedsomhet. S. Kierkegaard beskrev forskjellige katastrofer som skyldes manglende evne eller uvillighet til å strukturere tid. Hvis kjedsomhet, lengsel varer lenge nok, blir de synonymt med følelsesmessig sult og kan ha de samme konsekvensene. En person isolert fra samfunnet kan strukturere tiden på to måter: gjennom aktivitet eller fantasi. Det er kjent at en person kan være "isolert" fra andre selv i nærvær av et stort antall mennesker.

For et medlem av en sosial gruppe på to eller flere medlemmer, er det flere måter å strukturere tid på

Vi definerer dem sekvensielt, fra enklere til mer komplekse:

1. ritualer;

2. tidsfordriv;

3. spill;

4. nærhet;

5. aktivitet.

Videre kan sistnevnte metode være grunnlaget for alle andre. Hvert medlem av gruppen søker å få mest mulig tilfredshet fra transaksjoner med andre medlemmer av gruppen. En person får mer tilfredshet, jo mer tilgjengelig er han for kontakter. Samtidig skjer planleggingen av hans sosiale kontakter nesten automatisk. Noen av disse "gledene" kan imidlertid neppe kalles det (for eksempel en handling av selvdestruksjon). Derfor endrer vi terminologien og bruker nøytrale ord: "vinn" eller "belønning".

"Belønningene" mottatt som følge av sosial kontakt er basert på opprettholdelse av somatisk og mental balanse.

Det er forbundet med følgende faktorer:

1. frigjøring av spenning;

2. unngåelse av psykisk farlige situasjoner;

3. å få "slag";

4. opprettholde den oppnådde balansen.

Alle disse faktorene har blitt studert og diskutert i detalj av fysiologer, psykologer og psykoanalytikere.

Oversatt til sosialpsykiatriens språk, kan de kalles som følger:

1. primære interne "belønninger";

2. primære eksterne "belønninger";

3. sekundære "belønninger";

4. eksistensiell (dvs. relatert til livsposisjon) "belønninger".

De tre første er analoge med fordelene fra psykiske lidelser, som er beskrevet i Freud. Vi har lært av erfaring at det er mye mer nyttig og lærerikt å analysere sosiale transaksjoner når det gjelder den mottatte "belønningen" enn å betrakte dem som forsvarsmekanismer.

For det første er det beste forsvaret ikke å delta i transaksjoner i det hele tatt.

For det andre dekker begrepet "beskyttelse" bare delvis de to første typene "belønninger", og alt annet, inkludert den tredje og fjerde typen, går tapt med denne tilnærmingen. Enten lek og intimitet er en del av aktivitetsmatrisen, er de den mest givende formen for sosial kontakt.

Langsiktig intimitet, men ikke så vanlig, er stort sett en svært privat affære. Men viktige sosiale kontakter flyter oftest som spill. De er gjenstand for vår forskning.

Illustrasjoner: Anil Saxe