Tilbakebetaling Av Voksne Barn Av Alkoholikere

2024 Forfatter: Harry Day | [email protected]. Sist endret: 2023-12-17 15:51

I eksistensiell psykoterapi er det begrepet "betaling" - som et kompleks av konsekvenser som følger implementeringen av visse handlinger eller valg.

Lidelsen til barn av forsørgede foreldre kan neppe kalles en bevisst betaling, siden valget å bruke ikke var deres egne handlinger, og jeg foreslår å betrakte denne lidelsen som en betaling ikke for "deres egen", men for "andres."

Et barn er helt avhengig av foreldrene sine, uten dem er sjansene for å overleve ganske ubetydelige. Dette viser sårbarheten, skjørheten, sårbarheten og usikkerheten til menneskelig eksistens. Et barns forlatelse i familier til drikkende foreldre bestemmer prosessen med dannelse og utvikling, og manifesterer seg i det begrensede spekteret av alternativer for deres livsvalg.

Så hva betaler barna til alkoholikere med? Hvordan organiserer de livene deres i fremtiden?

De som vokste opp i familier til drikkende foreldre, enten gjentar foreldrenes livsscenario (velg avhengighets- og medavhengighet), eller følg veien til det såkalte motscenariet, et scenario fra det motsatte, som i hovedsak, er bare en annen side, men den samme mynten, basert på holdningen "Jeg vil ikke ha det slik det var". Hovedstrategien til mennesker som har valgt veien til motscenariet er defensiv.

Polaritet manifesteres også i de sosiale rollene som barn til drikkende foreldre velger, og som er en av de viktige komponentene i den personlige konstruksjonen (strukturen til I) (ifølge E. Spinelli):

1) HELTER i voksenlivet, slike mennesker blir frelsere, beslutninger. Dette er de såkalte for tidlig modne barna som måtte ta ansvar og utføre oppgaver som ikke var passende for oppgaven i deres utviklingstrinn. Dette er barn som ikke har lekt nok. Slike mennesker er overansvarlige, bærer ofte andres ansvar, befinner seg i angst og overdreven stress, lider av nevrotiske spektrumforstyrrelser og psykosomatiske sykdommer, og i klientstolen snakker de mye om tretthet, behovet for å kontrollere alt og det de er "ikke lever sitt eget liv." De lider ofte av arbeidsnarkomani, blir noen ganger avhengige av sovepiller og medisiner, samt psykoaktive stoffer (for å slappe av). De velger ofte avhengige individer som sine partnere.

2) SLAG. Dette er mislykkede mennesker som opplever sin hjelpeløshet, manglende evne til å takle livets vanskeligheter, konsentrasjonsvansker og aktiviteter knyttet til risiko og beslutningstaking, de har en dårlig utviklet frivillighetskomponent. Når de opplever manglende evne til å forandre noe i barndommen, finner de ikke en slik mulighet i sitt voksne liv. Ofte blir de selv avhengige av psykoaktive stoffer og er preget av avvikende eller kriminell oppførsel og promiskuitet.

Opplevelsen av håpløshet, hjelpeløshet, total ensomhet, deres egen ubrukelighet av barn som vokste opp i familier til drikkende foreldre, fører ofte til devaluering av deres liv og bidrar til en økning i sannsynligheten for selvmord.

Av erfaring fra min praksis vil jeg også merke til at i familier der en eller begge foreldrene drikker, finnes det ofte incestuøse forhold. Konsekvensene av incest -traumer kan være ekstremt skadelige for psyken.

Langvarig opphold i en traumatisk situasjon, begrenset evne og noen ganger manglende evne til å fordøye opplevelsen bidrar til fremveksten av symptomer på kompleks posttraumatisk lidelse hos slike individer.

Alvorligheten av konsekvensene av å vokse opp i en familie av drikkende foreldre avhenger av sykdomsgraden, typen alkoholiserte foreldre og barnets individuelle mottakelighet.

Jeg har fremhevet flere funksjoner, listen over er langt fra uttømmende.

1) Et av hovedtrekkene er at de er på jakt etter svar på spørsmålet - hva er normen? Med andre ord, de opplever vanskeligheter med å bestemme tiltaket, og dette manifesterer seg i alle dimensjoner av deres vesen - biologisk, psykologisk, sosialt og åndelig (målet på deres evner, målet på deres sjenerøsitet, målet om tilslutning til seg selv og andre, etc.). Når de dannes i en atmosfære av usikkerhet, usikkerhet og "dobbel regninger", vokser de opp ekstremt ufølsomme for seg selv, det er vanskelig for dem å svare på spørsmålene: "hva er mulig for meg og hva som ikke er", "hvordan er det mulig med meg og hvordan det er umulig ", er det vanskelig for dem å bestemme prioriteringene av verdiene (å skille det" viktigste "fra det" sekundære "," vårt fra andre ", inkludert eget og andres ansvar).

2) Alle mine klienter, hvis foreldre var alkoholikere, har en ødelagt følelse av sikkerhet, grunnleggende tillit til verden. De vokste opp i et miljø med uforutsigbarhet, skjult spenning, angst, psykiske og fysiske overgrep. Som et resultat opplever de vanskeligheter med å uttrykke seg i verden, i å bygge nære tillitsforhold, de utmerker seg enten ved en ekstrem grad av mistenksomhet, årvåkenhet og kontroll, eller ved barnslig naivitet, mangel på følsomhet overfor farer. Disse menneskene har ofte problemer med tillit, relasjoner er ikke bygget av kjærlighet, men av frykt for avvisning eller forlatelse. De er preget av foregående aggresjon og provoserende manipulasjoner.

3) De har også problemer med å bestemme sin egen verdi. Selvfølelsen til slike mennesker er enten undervurdert, eller overvurdert, eller ekstremt ustabil.

4) Det er veldig vanskelig for slike mennesker å differensiere sine følelser, følelser og behov. De har problemer med å svare på spørsmålet: "Hva vil jeg?"

5) ACA er ekstremt vanskelig å løse interne konflikter.

6) Slike mennesker i voksen alder er enten altfor lojale, ser på seg selv og andre, eller altfor krevende og kategoriske.

7) I sine manifestasjoner er voksne alkoholikere enten ekstremt behersket (stoppet spontanitet) eller ekstremt impulsive, og har problemer med å kontrollere følelser og oppførsel.

8) Voksne barn av alkoholikere lyver ofte på grunn av en følelse av frykt og skam, samt på grunn av at de selv vokste opp i en atmosfære der løgn var normen, har en tendens til å fantasere, som et forsvar mot en skremmende og vanskelig å bære virkeligheten.

9) Store vanskeligheter for slike individer oppstår i søket etter svar på spørsmålene "Hvem er jeg?", "Hva er jeg?" (identitetsproblem, ofte diffus identitet). På grunn av dette er de ekstremt følsomme for kritikk, hele tiden på jakt etter godkjenning, ros, som bekreftelse på deres betydning. Selvbekreftelse av deres verdi hos slike mennesker skjer ofte gjennom å tjene andres kjærlighet eller ved manipulasjon av selvmedlidenhet.

10) De er også ofte utsatt for selvrettferdiggjøring av deres uansvarlighet av foreldrenes uansvarlighet, blir sittende fast i harme mot dem og verdens urettferdighet, har mange krav til sine kjære og verden generelt.

Dermed er oppvekst i en familie som står overfor problemet med alkoholavhengighet ofte forbundet med utvikling av spesifikke psykologiske egenskaper hos et barn som hindrer vellykket tilpasning og sosialisering i voksenlivet.

En funksjon jeg har nevnt hos voksne som vokste opp i familier til foreldre som er avhengige av psykoaktive stoffer, er opplevelsen av umuligheten av å leve annerledes, i deres verdensbilde er det ingen andre alternativer for valg, scenarier, deres rolle, de føler seg selv fanger, gisler av den nåværende situasjonen.

I følge E. Spinelli er selvstrukturen mobil og kan endres i løpet av livet, som et resultat av hendelser eller i løpet av terapien. Slike endringer skjer som et resultat av refleksjon, eller revurdering av ens erfaring. For eksempel, med tanke på tidligere erfaringer sammen med terapeuten, kan klienten inkludere i refleksjon noen hendelser fra fortiden som ikke tidligere ble akseptert av ham og forstått å tilhøre hans jeg eller karakterisere det. Som et resultat kan en person stille spørsmål ved den eksisterende I-strukturen som ufullstendig eller ikke gjenspeile virkeligheten i hans liv, noe som vil føre til søk og dannelse av en fornyet I-struktur. I tilfeller der det er en betydelig endring i selvstrukturen, kan klienten si at han føler seg som en helt annen person, annerledes enn den som var før.

A. E. Alekseychik definerer mental helse som evnen til å oppfatte og gjengi fenomenene i den indre og ytre verden på en ny måte hver gang. De nevnte vanskelighetene som mennesker som vokste opp i familier med alkoholikere opplevde, indikerer et betydelig brudd på denne helsen.

Som regel søker slike mennesker hjelp i kriseperiodene i livet, når det som det var, ikke lenger er fornøyd, er det umulig, men de vet ikke hvordan de skal gjøre det på en ny måte.

Hvordan kan du hjelpe slike mennesker?

I psykologisk hjelp til slike mennesker stoler jeg på en ressurstilnærming, først tar jeg en oversikt over eksterne og personlige ressurser, inkludert eksistensielle.

Min venn og kollega, Elena Yuryevna Ryazantseva, skrev i 2012 en avhandling for graden kandidat for psykologisk vitenskap om emnet: "Eksistensielle ressurser for personer i krise." Analyse av psykologisk, filosofisk og åndelig litteratur tillot forfatteren å identifisere fem viktige eksistensielle personlighetsressurser:

1) gitt av frihet, valg, ansvar eller determinisme, avhengighet - "frihetens ressurs";

2) gitt av semantisk aspirasjon, verdiorienteringer eller meningsløshet, eksistensielt vakuum - "meningens ressurs";

3) den gitte følelsen av åpenhet for å være, aksept eller avvisning, isolasjon - "en ressurs for aksept";

4) en gitt kjærlighet, menneskelig barmhjertighet eller grusomhet, hjerteløshet - "en barmhjertighetsressurs";

5) gitt av spiritualitet og tro eller nihilisme og ødeleggelse - "troens ressurs".

Eksistensiell psykoterapi går ut på å forstå essensen av en person ikke som gitt først, men som ervervet i prosessen med et individuelt søk etter sin egen individuelle identitet, evnen til å være i selvbestemmelsesprosessen.

En av arbeidsoppgavene er å vise klienten disse begrensningene, å returnere ham til sin subjektivitet og aktivitet, evnen og evnen til å velge.

En subjektiv følelse av mangel på frihet kan assosieres med mangel på forståelse for kreftene som virker på ham, med en begrenset eller mangel på verdiorientering, en følelse av lav verdi av seg selv og hans liv, med svake støttende besluttsomhet.

E. Fromm anser frihet som en handling for selvfrigjørelse i beslutningsprosessen basert på en klar bevissthet om situasjonen, etiske aspekter, alternativer og deres konsekvenser, deres evner og sanne motiver. Jeg anser en av de grunnleggende retningene i arbeidet med ACA for å hjelpe til med å erstatte dødsfallet i ens livsscenario og rollen som undergangen til frihet spiller.

Først av alt, å dele ansvar, bare ta din del, tilpasse verdien av ditt liv og din plass i det, å revidere og danne et nytt system med verdikoordinater, for å se potensialet for implementering av andre valg, individuelle prosjekter av personligheten, basert på tilegnelsen av din frihet og oppdaget nye betydninger, for å finne nye svar på tidens sentrale utfordringer (ifølge V. Frankl), for eksempel: ansvarets utfordring, utfordringen med usikkerhet, utfordringen av kompleksitet og utfordringen med mangfold, Åpne for deg selv muligheten for en annen fremtid, et annet livsperspektiv.

Avsløring av akseptens ressurs (som en respektfull holdning til mangfoldet i omverdenen) og barmhjertighetsressursen, som evnen til medfølelse og empatisk opplevelse, kan hjelpe til med å frigjøre harme mot foreldre og deres skjebne, fra destruktive følelser, og bidra til dannelsen av en posisjon med åpenhet for ny erfaring, nære relasjoner.

Tillitsressursen, som et fenomen av menneskelig interaksjon med seg selv, verden og andre, er først og fremst en sjanse for seg selv for et annet liv.

Dermed får klienten ved hjelp av eksistensielle ressurser muligheten til ikke bare å vurdere, men også å revidere sitt verdensbilde, han har nye erfaringer; han begynner oftere å rette blikket mot fremtiden; han lurer på hvordan man kan overføre erfaringene fra terapi til sitt daglige liv.

I prosessen med psykoterapi for slike klienter bruker jeg mye tid på å studere hvordan endringer i klienten kan påvirke hans liv og miljø. Ofte blir dette stadiet en test for klienten, som står overfor det faktum at ikke alle oppdagelsene hans smertefritt kan overføres til livet. Og en av hans oppgaver på dette stadiet er å hjelpe klienten til å bedre forstå sine nærmeste og å finne en balanse mellom gamle verdier og verdier som ble oppdaget under terapien.