The Inner Broken Child: Early Trauma And Lost Joy

2024 Forfatter: Harry Day | [email protected]. Sist endret: 2023-12-17 15:51

The Inner Broken Child: Early Trauma and Lost Joy

Forfatter: Iskra Fileva Ph. D

En dårlig barndom hindrer oss i å utvikle en sunn personlighet.

Når noe ille skjer med oss, bruker vi våre indre ressurser til å håndtere det. Dette er hva bærekraft handler om: vår evne til å skape og bruke et internt reservoar av styrke.

Hvis vi opplever for mange bivirkninger, er reservoaret oppbrukt. Da anser vi videre kamp som ubrukelig og forbedring som umulig. Dette fører oss til fortvilelse.

En dårlig barndom undergraver vår evne til å håndtere annerledes fordi det er vanskelig eller umulig for oss å samle livsbekreftende energi fra begynnelsen. Da kan vi slutte å lykkes selv uten alvorlige negative hendelser. Noen ganger sies det at en dårlig barndom skader oss. Det er snarere sant at det kan forhindre oss i å utvikle et sunt jeg med en intakt, livsbekreftende kjerne. Vi er ikke født med et slikt "jeg", og en rastløs barndom skader ham ikke: det bremser utviklingen. Som et resultat kan en person oppleve tomhet eller mørke der andre hadde håp.

Vi kan ofte ikke fortelle ved å se på folk hva slags smerte de bærer inne. Delvis er dette fordi de foretrekker å skjule lidelsen, men også fordi psykiske smerter vanligvis kan skjules. Et ødelagt jeg er ikke som en ødelagt arm eller et bein - det kan være usynlig for andre.

I noen tilfeller er bruddet delvis skjult, selv for de som bruker det.

Folk som har et såret indre barn kan føle at noe ikke er som det skal være uten å vite hvorfor. De finner kanskje ut at de ikke kan ligge på gresset og nyte solen som andre fordi de konstant og tilsynelatende uforklarlig blir angrepet av negative tanker; eller kanskje de merker at de av grunner de ikke forstår, ikke kan fullføre noe.

Faktisk kan begge trendene ha sin opprinnelse i barndommen. Å ligge på gresset og bare nyte livet for noen med en tidlig skade kan være vanskelig på grunn av mangelen på en indre bank av livsbekreftende følelser. Manglende evne til å fullføre ting kan være et resultat av en dyp rotfestet vane med å frykte kritikk fra en altfor krevende forelder (selv om forelderen ikke lenger er i live).

I noen tilfeller er folk fullt klar over konsekvensene av barndommen.

For eksempel forfatteren Franz Kafka.

I sitt fantastiske brev til far beskriver Kafka en despotisk far, fullstendig blottet for medfølelse, som umiddelbart undergraver sønnens selvfølelse og vekker barnet dyp selvtillit.

Det sies at psykiske sår på et tidspunkt fikk den unge Franz til å oppleve kroppslige symptomer:

… Jeg bekymret meg selv på alle måter. For eksempel var jeg bekymret for helsen min - bekymret for håravfall, fordøyelse og rygg - fordi hun var slank. Og mine erfaringer ble til frykt, og det hele endte med en skikkelig sykdom. Men hva handlet det om? Ikke en ekte kroppssykdom. Jeg var syk fordi jeg var en fattig sønn …

Kafka tviler også på evnen hans til å oppnå noe:

Da jeg begynte på noe du ikke likte, og du truet meg med å mislykkes, var jeg ærefrykt. Min avhengighet av din mening var så stor at fiasko var uunngåelig … jeg mistet tilliten til å gjøre noe. … Og jo eldre jeg ble, jo sterkere var grunnlaget for hvordan man kunne demonstrere hvor verdiløs jeg var; og gradvis fikk du rett.

Det er også tider når kilden til smerte ikke er en bestemt person eller personer.

Forfatter Thomas Hardy sjokkerte for eksempel sin samtid ved å skildre et ikke-elsket barn uten navn, kalt "Lille far", i Judas den uforståelige, som begår selvmord og dreper halvsøsken for å frigjøre foreldrene fra barna. Hardy dømmer imidlertid ikke foreldrene. Han fremstiller dem som ofre for et samfunn hvis moral ikke tillater mennesker som dem å leve lykkelig sammen.

Stå opp av mørket

Det bør bemerkes her at noen typer barndomstraumer kan ha en positiv side. Det er mulig at Kafka ble forfatter fordi tidlige smerter gjorde ham til en uvanlig reflekterende person. Hardys barnekarakter, Little Father, er også for tidlig.

Men manglende evne til å fungere eller trives i denne verden er ofte ikke et stort problem for mennesker i barndommen som gjorde dem skadet.

Det er velstand. Hva med utsiktene for overlevelse og lykke?

Dette er mye mer komplisert. Vi vil aldri få en ny sjanse til å leve gjennom våre formative år og forbli uskadd. Vi kan ikke finne nye foreldre. Vi kan komme vekk fra våre mødre og fedre, men på den måten blir vi foreldreløse.

Problemet kan forsterkes av det faktum at familiemedlemmer ikke tåler at vi drar, selv når vi er klare for det. Kafka, i et brev, sier at hans kjærlige mor fortsatte å prøve å forene ham og faren, og at hvis hun ikke gjorde dette, kunne han krype ut under farens skygge og slippe fri tidligere.

Ingenting av dette betyr at vi ikke bør prøve å komme til enighet med foreldre som er ansvarlige for mangelen på vital drivkraft. Jeg vil bare si at forsoning ikke alltid er et alternativ. En forelder som forblir umoden til alderdom, kan stadig oppmuntre en voksen sønn eller datter til å vende tilbake til den smertefulle identiteten til et barn som ikke er godt nok - ikke godt nok til å lykkes og ikke er kjærlig.

Dessuten, selv når vi drar, bærer vi alltid barnet som vi en gang var inne.

Men helbredelse er mulig, selv om veien til bedring kan være lang. Den manglende indre gleden kan bli funnet og et reservoar av velvære som bygges opp senere i livet gjennom intimitet. Barndom uten kjærlighet betyr ikke at vi er bestemt til å leve et voksenliv uten kjærlighet.

På en måte kan ikke bare de voksne vi blir, men barna vi var, til slutt finne sin lykke. Tross alt, når to voksne er forbundet med nære relasjoner, kommuniserer de ikke bare som voksne, men også som barn - gjennom lek og useriøsitet, noe som forårsaker intimitet, glede ved å være i hverandres selskap uten mål; og en følelse av livets fylde.

At vi alltid bærer barnet vi en gang var inne i, kan dermed være en velsignelse selv for dem hvis "barnejeg" er dypt såret. Nettopp fordi barnet fortsatt er med oss når vi finner en sjelevenn, Ikke bare den voksne vi er, men også den lille gutten eller jenta som vi en gang var.