Psykoterapeutens Bilde Av Verden, Eller Hvorfor Klienten Har En Sjanse

2024 Forfatter: Harry Day | [email protected]. Sist endret: 2023-12-17 15:51

Verden som et bilde og en fremstilling

Verden og oppfatningen av verden er ikke identiske begreper. I prosessen med å oppfatte verden, skaper hver person sin egen ide om verden, et subjektivt, individuelt bilde av verden, som i ulik grad kan være tilstrekkelig for den objektive verden. Uttrykket "hvor mange mennesker - så mange verdener" handler om dette. Derfor kan det argumenteres for at bildet av hver persons verden, til tross for likheten med bildene av andre menneskers verden, alltid er annerledes.

Likhet og forskjell er to viktige kvaliteter ved verdensbildet. Den første egenskapen (likhet) er en tilstand av mental helse (psykisk friske mennesker kan, til tross for forskjellen i oppfatningen av verden, forhandle og skape et delt, kontraktuelt bilde av verden, i motsetning til mennesker som lider av psykose, for eksempel, schizofrene). Den andre kvaliteten (forskjellen) - skaper en mulighet for individualiteten til hver person. Betingelsen for individualitet eller subjektivitet i oppfatningen av verden er kunnskap og erfaring. Vi kan til og med si at vi ser verden ikke med øynene våre, men med hjernen vår - et stoff der erfaring og kunnskap blir fanget opp. Øynene er bare et instrument for oppfatning.

Profesjonelle verdener

Enhver profesjonell aktivitet inneholder fagkunnskap som er iboende for den, som i assimileringsprosessen blir hver persons opplevelse (ferdigheter og evner), som mestrer et bestemt yrke og derved danner sitt eget spesielle profesjonelle bilde av verden. Prosessen med å tildele et yrke skaper i en persons bevissthet nye konstruksjoner relatert til innholdet i yrket og dets emne, endrer det vanlige verdensbildet, og legger til en profesjonell oppfatning av verden. Yrket som psykoterapeut er intet unntak her. Derfor kan vi snakke om det psykoterapeutiske bildet av verden, som er tilstede i bildet av verden til en bestemt psykoterapeut. Strukturelt inkluderer bildet av verden følgende tre komponenter: verdensbilde, bildet av seg selv, bildet av en annen. De listede komponentene er også kjent som verdensbegrepet, selvbegrepet eller selvkonseptet og begrepet det andre.

Originaliteten til det psykoterapeutiske bildet av verden

Det særegne ved yrket som psykoterapeut ligger først og fremst i en spesiell holdning til en annen person, som faktisk er gjenstand for hans profesjonelle aktivitet. Det unike ved gjenstanden for profesjonell påvirkning av psykoterapeuten, som samtidig er subjektet, skaper den spesielle spesifisiteten til den profesjonelle visjonen om psykoterapeutens verden. Faktisk er en person en klient til en psykoterapeut, som er gjenstand for profesjonell påvirkning av en psykoterapeut, mens han ikke slutter å være en person, et subjekt, og det er umulig å ikke regne med dette. Først og fremst ligger det unike ved psykoterapeutens profesjonelle verdensbilde i en spesiell faglig posisjon i forhold til klienten.

Funksjoner ved psykoterapeutens profesjonelle stilling i forhold til klienten

Klienten til psykoterapeuten, som nevnt ovenfor, er gjenstand for hans profesjonelle aktivitet, men er fortsatt en person. Denne "menneskelige komponenten" av profesjonell påvirkning forutsetter en spesiell, sensitiv og omsorgsfull holdning til klienten. Dette manifesteres i behovet for tilstedeværelse i psykoterapeutens arbeid av følgende obligatoriske regler / holdninger i forhold til klienten.

• Respekt for klientens hemmeligheter

• Tillit til klientens historie

• Kundeinnsikt

• Ikke-dømmende holdning til klienten

La oss dvele mer detaljert ved hver av de fremhevede faglige reglene ovenfor.

Klienthemmelighet

Å holde klienten hemmelig er den viktigste regelen for psykoterapeutens profesjonelle stilling og generelt betingelsen for muligheten for psykoterapi som sådan. For at psykoterapien som helhet skal finne sted, må klienten åpne seg, "blotte sjelen", "kle av" (analogt med prosedyren for å avsløre kroppen av en lege med somatisk retning). Det er ikke overraskende at klienten på dette tidspunktet ofte har mange stoppende følelser - forlegenhet, skam, frykt … For å klare disse følelsene må terapeuten være veldig forsiktig og forsiktig med hensyn til "fenomenene av sjelen”presentert for ham av klienten. Klienten bør danne en sterk tillit til at hans åndelige hemmeligheter vil bli håndtert profesjonelt - de vil forbli innenfor rammen av dette kontoret. Ellers vil det ikke dannes tillit mellom klienten og psykoterapeuten, uten hvilken en allianse og psykoterapi generelt er umulig.

Tillit til klienten

Tillit er grunnbetingelsen for ethvert mellommenneskelig forhold, spesielt et psykoterapeutisk forhold. Psykoterapeuten må være veldig oppmerksom og sensitiv for alt som klienten presenterer eller forteller ham. Evnen til å forholde seg med tillit til klientens "sjelens sannhet" er en viktig og nødvendig faglig kvalitet hos en psykoterapeut. Den velkjente profesjonelle holdningen til psykoterapeuten: "Alt det klienten sier om seg selv er sant" skaper forutsetningen for muligheten til å høre akkurat denne sannheten om klientens sjel. En slik tillitsfull posisjon overfor klienten er en spesifikk komponent i psykoterapeutens yrkesverden, som er fundamentalt forskjellig fra det daglige bildet av verden der "andre ligger". Ved denne anledningen skrev den berømte psykoterapeuten Irwin Yalom at psykoterapeuten som person er lett å lure, siden han er vant til å stole på klienter, og derfor alle mennesker. Men for en psykoterapeut som profesjonell er tilstedeværelsen av en tillitsfull holdning til sine klienter uunngåelig, ellers, så vel som under forutsetning av at klientens hemmeligheter ikke blir bevart, vil nettopp denne tilliten til klienten hos psykoterapeuten og psykoterapi ganske enkelt ikke være dannet.

Kundeinnsikt.

Det er ikke nødvendig å bevise tesen om viktigheten av å forstå klienten av psykoterapeuten i sin profesjonelle aktivitet. La oss vurdere hvordan dette blir mulig. I opplæringsprosessen danner en fremtidig profesjonell et psykologisk bilde av verden, en viktig komponent av dette er kunnskap / ideer om personligheten (personlighetsmodell), mekanismene for dens utvikling innen norm og patologi, ideer om norm og patologi. Over tid utvikler studenten en profesjonell oppfatning av objektet for aktiviteten hans.

Kunnskap om hva slags person, hvordan hans utvikling foregår, blir de konstruksjonene i profesjonelle verden som organiserer den psykologiske visjonen til en person og er den første nødvendige betingelsen for å forstå en annen person. For terapeuten er de en av betingelsene som gjør det mulig for ham å forstå klienten.

Den andre betingelsen for å forstå klienten er empati eller empatisk posisjon i forhold til ham. Den mest kjente definisjonen på empati tilhører den humanistiske psykoterapeuten K. Rogers og lyder slik: “Empati er evnen til å stå i skoene til en annen, fra innsiden for å oppfatte den andres indre koordinatsystem, som om terapeuten var denne andre, men uten å miste tilstanden "som om" ". Irwin Yal, allerede sitert tidligere, snakket også metaforisk om empati som en mulighet til å se på verden fra klientens vindu. Den empatiske posisjonen til terapeuten lar ham sette seg selv i klientens sted, å se på problemet gjennom øynene, noe som åpner muligheten for sympati og en bedre forståelse av sistnevnte.

Til tross for de konstante erklæringene om viktigheten av empati som en faglig viktig egenskap hos en psykolog / psykoterapeut, er det langt fra alltid mulig å snakke om dets tilstedeværelse i det profesjonelle arsenalet. For utvikling av empatisk forståelse er ikke kunnskap alene nok; den kan bare læres gjennom spesielt utvalgte øvelser, som et resultat av at det er mulig å få opplevelsen av å "berøre" en annen person. Videre er slik trening bare mulig hvis empati i utgangspunktet er tilstede i den fremtidige psykoterapeutens personlighetsstruktur, øvelser vil bare bidra til å utvikle den. På grunn av dette er personer med et grenseverdi av personlighetsforstyrrelse - psykopatisk, asosial og narsissistisk, profesjonelt uegnet for opplæring i psykoterapi.

Ikke-dømmende holdning til klienten

Denne viktige komponenten i det profesjonelle bildet av psykoterapeutens verden er en av de vanskeligste å danne under trening. I likhet med empati kan ikke den dømmende holdningen læres ved å lese bøker. Likevel, uten denne holdningen til klienten, er psykoterapi ganske enkelt umulig, selv om rådgivning er mulig.

En klient som går til en avtale med en psykoterapeut, opplever mange forskjellige følelser, blant dem er skam og frykt de viktigste. Begge disse følelsene tilhører kategorien sosial, det vil si at de oppstår og "lever" i nærvær av en annen. Psykoterapeuten opptrer som en så skremmende og skammelig annen i klientens sinn - han forventes å diagnostisere, bekrefte sin "abnormitet", det er frykt som psykoterapeuten ikke vil forstå, ikke vil godta, utilstrekkelig vurdere … Nivået av den psykologiske kulturen til den moderne forbrukeren av psykologiske tjenester, dessverre tillater det dessverre for øyeblikket ikke å forvente en annen holdning til psykoterapeuten, noe som stiller ytterligere krav til psykoterapeuten for å skape et "tillitsområde".

I psykoterapiprosessen blir frykten hovedsakelig "stoppet" av psykoterapeutens forståelse av klienten og tillit til ham. Skam blir utholdelig gjennom aksept og ikke-dømmende holdninger til klienten. Og her stilles det høye krav til psykoterapeutens personlighet. Kanskje er det nettopp om en så ikke-dømmende holdning og aksept av klienten som det sies i den velkjente uttalelsen at "psykoterapiens viktigste instrument er psykoterapeutens personlighet."

Den ikke-dømmende holdningen og aksept av klienten av psykoterapeuten er en egenskap av det psykoterapeutiske bildet av psykoterapeutens verden, hans konsept om den andre, for hvilken toleranse overfor den andres andre er iboende som en annen.

Hverdagslig menneskelig bevissthet er i stor grad preget av evalueringsevne, evaluering er fast loddet inn i oppfatningen av hver person praktisk talt fra det tidspunkt han ble født. Utseendet av en vurdering innen psykoterapeutiske relasjoner ødelegger øyeblikkelig kontakt, noe som gjør denne typen forhold umulig. Klienten, som nevnt ovenfor, når han går i terapi, er mest redd for evaluering, mens han i hemmelighet håper at minst psykoterapeuten vil kunne forstå ham og behandle ham uten dom. Å presentere psykoterapeuten med sine problemer, "stripping his soul" skaper en situasjon med økt følsomhet for klienten for vurdering, og forplikter terapeuten til å behandle sine faglige reaksjoner med spesiell forsiktighet og forsiktighet.

Hvordan er det mulig å utvide grensene for å akseptere den andre? Hvordan bli kvitt evalueringsevne og moralisering i oppfatningen av klienten? Dette gjelder spesielt de tilfellene når klienten går langt utover grensene for det vanlige menneskelige, etiske og ofte det medisinske begrepet norm og normalitet? Hvordan feilvurdere en alkoholiker, en psykopat, en klient med en ikke-tradisjonell seksuell legning? Slike klienter kalles borderline - og det er de, og ikke klientene i det nevrotiske registeret, som det er lett å vise sympati og empati for, som er utfordringen for terapeutens toleranse.

Den ikke -dømmende holdningen og aksept av klienten av terapeuten er i stor grad muliggjort av forståelse. Å forstå betyr å la en annen person være i samsvar med sine indre styrker, betydninger, essensen (M. Boss). Forståelse, som nevnt ovenfor, dannes gjennom kunnskap og empati. Den enkleste måten å forstå en annen person er hvis du selv har gått gjennom noe lignende i livet ditt, har du opplevelsen av lignende opplevelser. Så den "tidligere" alkoholikeren vil bedre forstå og godta den avhengige klienten (det er ikke tilfeldig at anonyme alkoholikergrupper ledes av de "gamle" medlemmene i dette samfunnet), en person som har opplevd et psykisk traume vil ikke oppleve problemer med empati for en klient i en lignende situasjon, og så videre. Mennesker som har opplevd lignende emosjonelle opplevelser fra sin egen sjel, er i stand til å forstå en person som har adressert dem med en lignende problematisk opplevelse. Følgelig, jo rikere psykoterapeutens “sjelopplevelse” er, jo mer følsomt hans “hovedinstrument” vil være, jo lettere og mer effektivt vil han være i arbeidet med klienter.

Betyr ovennevnte at enhver psykoterapeut i ferd med profesjonell opplæring nødvendigvis må få en så smertefull opplevelse for sjelen? Eller ellers vil han aldri kunne forstå og ikke dømme om sine klienter på riktig måte? Heldigvis nei. En del av denne profesjonelle sensitiviteten er muliggjort av empatitrening, hvor den fremtidige psykoterapeuten utarbeider sin følsomhet overfor en annen persons følelsesmessige opplevelse.

Et annet middel for å øke følsomheten, og følgelig en bedre forståelse og aksept for den andre, er å øke følsomheten for ditt jeg, for dine egne følelsesmessige opplevelser. Dette blir mulig takket være personlig psykoterapi, som er en obligatorisk egenskap for profesjonell opplæring av en psykoterapeut. Ved å utvikle selvfølsomhet i prosessen med personlig terapi, begynner den fremtidige psykoterapeuten å bedre forstå og akseptere ulike "dårlige", "uverdige", "ufullkomne" aspekter av sitt eget jeg, og blir derved paradoksalt nok mer akseptert i forhold til lignende aspekter ved en annen person - hans klient.