GRATULERER, DU HAR EN DØTER! FARENS ROLLE I EN KVINNES SKJEMA

Video: GRATULERER, DU HAR EN DØTER! FARENS ROLLE I EN KVINNES SKJEMA

Video: GRATULERER, DU HAR EN DØTER! FARENS ROLLE I EN KVINNES SKJEMA
Video: Søren Sætter-Lassen 40 års jubilæum 2024, Mars
GRATULERER, DU HAR EN DØTER! FARENS ROLLE I EN KVINNES SKJEMA
GRATULERER, DU HAR EN DØTER! FARENS ROLLE I EN KVINNES SKJEMA
Anonim

Kvinnelighet, egenverd, dristighet, en følelse av "riktig" hos en jente oppstår under omsorgen for faren. Et blikk fylt med farlig ømhet og kjærlighet, blottet for "skygger", bidrar til dannelsen av det psykologiske velværet til en fremtidig voksen kvinne. “Mor er et hjem, natur, jord, hav; faren representerer faktisk ikke det naturlige prinsippet,”skrev E. Fromm. Uten å være forbundet med det naturlige prinsippet, representerer faren den andre polen i menneskelig eksistens: tankeverdenen, menneskeskapte objekter, lov og orden, disiplin, reise og eventyr. Faren underviser og viser datteren veien til verden.

Når en jente vokser opp, avhenger hennes følelsesmessige og åndelige utvikling i stor grad av forholdet til faren. For normal utvikling av jenta, insisterer psykoanalytikere, er jentas libidinale interesse for faren viktig, hvis utvikling bare er mulig hvis faren er involvert i et forhold til henne. Dette bidrar til prosessen med å skille jenta fra moren og finne sin egen identitet. Faderrollen øker raskt i separasjons-individueringsfasen (i alderen 2-3 år) og blir ekstremt viktig i den ødipale fasen. Faren spiller en viktig rolle i å sette grenser: grensene for sin egen identitet, grensene mellom kjønn og generasjoner. Faren er lovens bærer, han har funksjonen forbud, kontroll og orden.

For normal utvikling av femininitet må faren være følelsesmessig tilgjengelig. Det preoedipale forholdet til moren, som med hovedobjektet for kjærlighet og identifikasjon, blir transformert. Jenta er skilt fra moren. Faren, som oppfyller sin funksjon, inviterer jenta til å forlate de himmelske tabernaklene og la seg imponere over verdens skjønnhet, for å se hennes muligheter i den. Faren er barnets guide til verden. Han gir jenta en ide om sosiale regler og lover (inkludert kjønnsrolleadferd).

Faren er den første mannlige skikkelsen i jentas liv, på grunnlag av hvilken hun for første gang danner en modell for holdning til hennes indre maskulinitet, og til slutt til ekte menn. Siden faren er den andre, dvs. forskjellig fra både henne og moren, former han også hennes annerledeshet, særegenhet og individualitet.

Faderens holdning til datterens femininitet avgjør hvordan en kvinne vil bli dannet av henne. En av de mange rollene til en far er å hjelpe datteren med å gjøre overgangen fra et trygt morhjem til omverdenen for å integrere seg med omverdenen, for å takle konfliktene den genererer.

Fars holdning til arbeid og suksess vil prege jentas holdning til arbeid og suksess. Hvis faren er en fiasko og opplever angst selv, vil datteren sannsynligvis assimilere sin sjenanse og frykt.

Tradisjonelt definerer far idealene for datteren sin. Faren lager en modell for autoritet, ansvar, beslutningsevne, objektivitet, orden og lov. Når en jente blir voksen, går faren tilbake slik at hun kan interioriisere disse idealene og realisere dem i seg selv. Hvis hans egen holdning til disse aspektene av livet viser seg å være for stiv eller for myk, vil det påvirke datterens holdning til disse aspektene av livet.

Noen fedre, som overgir sine ønsker og innfall, kan ikke sette grenser for seg selv, føler ikke sin indre autoritet og blir den "feil" oppførselsmodellen for døtrene sine. Slike menn forblir ofte "evig unge". De kan være romantiske, unngå konflikter i virkeligheten og være ute av stand til å ta ansvar. Slike fedre streber etter å bli i mulighetenes rom, unngå virkeligheten og leve et slags betinget liv. Svært typiske eksempler på slike menn kan bli funnet blant avhengige mennesker som for alltid er knyttet til gjenstanden for deres avhengighet. Dette er "Don Juans" som løper fra det ene skjørtet til det andre, "små sønner" lydig krypende foran mektige koner, "pappaer" som forfører sine egne døtre.

Døtrene til slike "evig unge" fedre har ikke for øynene den nødvendige modellen for selvdisiplin, fastsettelse av grenser og å bli voksne, føler seg ofte ikke trygge, lider av selvtillit, angst, frigiditet og generelt, fra en følelse av svakhet i egoet. I tillegg, hvis faren var rett og slett svak, er det sannsynlig at datteren vil skamme seg over ham. Og hvis datteren skammet seg over sin far, så er det sannsynlig at hun vil overføre denne skamfølelsen til seg selv. Under slike omstendigheter skaper jenta bildet av en ideell mann og far, og hele livet blir et søk etter dette idealet. I denne søken kan hun bli knyttet til den ideelle mannen som bare eksisterer i fantasien hennes.

Det er sannsynlig at den manglende forpliktelsen hun opplevde i forholdet til sin far vil føre til mangel på tro på menn, som kan strekke seg til hele det åndelige riket, det vil si på metaforens språk, til “Gud Faderen”. På det dypeste nivået lider hun av et uløst religiøst problem, for faren skapte ikke en åndssfære for henne. Anais Nin, kjent for sine erotiske romaner og føring av en sensuell dagbok som en elleve år gammel jente begynte å føre for sin far, sa om dette: “Jeg hadde ikke en åndelig mentor. Min far? "I mine øyne ser det ut til at jeg er på min alder." Jeg husker Madeleine Murray O'Hare, grunnleggeren av ateistbevegelsen i USA, som en gang prøvde å drepe sin far med en kjøkkenkniv og ropte: “Jeg ser deg død! Jeg kommer til deg! Jeg vil gå over graven din!"

Andre fedre lener seg mot stivhet. Tøffe, følelsesmessige kalde, likegyldige, de slaver sine døtre med en autoritær holdning. Ofte blir disse mennene fratatt levende vital energi, avskåret fra deres indre femininitet og sensuelle sfære. For dem er lydighet, plikt og rasjonalitet i forkant. Slike fedre insisterer på at døtrene deres deler disse verdiene. For dem er kontroll og korrekt oppførsel prioritert, spontanitet er fremmed for dem, og de er lukket for kreativitet og følelser.

Den negative siden av forhold er at de ofte undertrykker "feminine" kvaliteter. Noen eksempler på slike fedre er: "patriarker" som kontrollerer alle materielle ressurser og dermed undertrykker konene og døtrene; Advokater som lager regler og beordrer dem til å bli fulgt; Husbyggere som krever at døtrene fyller sine tiltenkte feminine roller; "Helter" som ikke kjenner igjen den minste svakhet eller forskjell fra andre.

Døtrene til slike fedre finner seg ofte fullstendig koblet fra deres feminine instinkter, ettersom fedrene ikke kunne gjenkjenne deres femininitet. Siden slike kvinner har opplevd frekk behandling fra sin far, er det mer sannsynlig at de behandler seg selv eller andre på samme måte. Hvis de begynner å gjøre opprør, manifesterer ofte noe hensynsløst seg i dette opprøret.

Noen døtre godtar fullstendig autoritære regler, og så nekter de for alltid å leve sitt eget liv. Andre, selv om de kan gjøre opprør, forblir under kontroll av faren og handler med et øye på ham. Døtre til både altfor dominerende og altfor milde fedre utvikler oftest ikke sunne forhold til menn og har problemer med å manifestere kreativ spiritualitet.

Dette er to ekstreme tendenser som kan eksistere i forholdet mellom far og datter. Men holdningen til de fleste fedre er en kombinasjon av disse to tendensene. Og selv om faren bare viser en av disse ekstremene i livet, spiller han ut den andre tendensen ubevisst. Dermed kan en stivt autoritær far plutselig oppleve en ukontrollabel eksplosjon av følelser, som utgjør en trussel mot deres egen etablerte orden, krenker tryggheten og gir opphav til en skrekkfølelse hos døtrene. Siden slike fedre bevisst ikke gjenkjenner deres emosjonalitet, men fra tid til annen overvelder voldelige følelser dem, da blir barn som observerer manifestasjonen av disse følelsene mer og mer redde. Det hender at seksuelle overtoner øker i følelsesspekteret - for eksempel når en far påfører datteren sin fysiske straff på en slik måte at hun føler en trussel fra ham på et seksuelt nivå. Selv om farens rasjonelle oppførsel er diktert av foreldrenes plikt og på et bevisst nivå kanskje ikke krysser den eksisterende grensen, kan slike overtoner imidlertid høres på bakgrunn av umodne ungdommelige impulser som bryter gjennom ubevisst.

Den "forførende far" erotiserer forholdet til datteren, og selv om de seksuelle impulsene ikke blir til handling, binder denne svært ubevisste holdningen jenta med de ukrenkelige båndene til en uuttalt, upassende hemmelighet som kan forgifte hele livet hennes.

Det er sannsynlig at fedre som unner døtrene sine heller ikke er blottet for den foraktelige kynismen til den harde dommeren som er skjult i det bevisstløse. En slik far kan uventet fordømme datteren for de samme impulsive manifestasjonene som han ikke liker hos seg selv.

Mange kvinner som har oppnådd stor sosial suksess, har arvet fars direktiv "Fortsett, ikke gi opp, og alt vil ordne seg for deg", "Risiko er en edel årsak." Slike fedre diskuterte ikke femininitet, men lærte døtrene fryktløshet. Og jentene vokste opp og oppnådde suksess i karrieren, fordi de visste hvordan de skulle spille etter menns regler, mens de ikke glemte at de er kvinner.

Det er en helt annen sak når en far prøver å nekte barnets kjønn og oppdra en gutt fra en jente. Tross alt, selv i dag vil mange fedre gjerne ha en arving sønn. Slike fedre kan "kutte av" jenta fra den kvinnelige verden og få fram maskuline trekk hos henne. Som voksne fortsetter disse jentene å være "farens døtre", og forsvarer verden av maskuline verdier til skade for det feminine prinsippet. Ofte lever slike kvinner bare ved sitt "hode" og blir avskåret fra kroppen. Som regel er følelsen av romantikk, erotikk og kokettri fremmed for disse kvinnene.

Andre fedre, skuffet over kjønnet til det nyfødte barnet, overbevist om at "kyllingen er ikke en fugl, en kvinne er ikke en mann", danner i jenta slike ideer om at man skal leve uten å stikke ut og ikke vise sinnet i noen vei. Noen foreldre tror generelt at sinnet for en kvinne er Guds straff, og det er lurt å skjule det, ellers blir kvinnen ensom og store sorger. Slike jenter blir lært å ikke ta risiko, å alltid være pene, stille og moderate, og trekke uttrykket: "Du er en jente!". Under slike forhold, selv gode tilbøyeligheter atrofi som unødvendig. Mange konservative fedre deler seriøst klasser inn i rent mannlige og rent kvinner. Slike fedre lar ikke døtrene deres komme i nærheten av dem mens de gjør det de elsker og derved oppføre en ugjennomtrengelig vegg mellom seg selv og datteren. En slik far er ikke interessert i hva datteren liker å gjøre.

I "grå mus" er fedre ofte despotiske og mishandlet i barndommen. Behovene til døtrene deres ble ignorert av slike fedre, og alle manifestasjoner av individualitet ble undertrykt. Slike kvinner, etter å ha blitt voksne, synes det er vanskelig å tåle situasjoner der de trenger å vise sin "karakter". De blir nesten aldri involvert i romantiske forhold, de tåler ikke intriger, siden de ikke vet hvordan de skal handle på disse områdene i det hele tatt.

I noen tilfeller vil både jenta og moren ha det bedre hvis faren ikke bor hos dem. Men uansett om jenta hadde en far (om hun så ham, om hun husker det), har hun alltid bildet av en farsfigur. Og selv med farens fysiske fravær (skilsmisse, død), er faren fremdeles tilstede i familien i form av et "bilde", et visst symbol eller myte. Og det er bedre hvis denne myten har positive konnotasjoner. Imidlertid må myten eksistere, fraværet av en myte påvirker psykologisk velvære enda verre enn en "dårlig" myte.

En "god nok far", som ganske enkelt elsker datteren sin uten å introdusere sine psykologiske problemer i forholdet, hjelper henne til å bli en selvforsynt kvinne som kan føle seg trygg og komfortabel.

Litteratur: 1. Leonard Linda S. Emosjonell kvinnetrauma: Healing Childhood Trauma

forholdet til far

2. Schaller J. Mister og finner en far

3. Freud Z. En familieromantikk av nevrotika

4. Fromm E. The Art of Love

Anbefalt: