2024 Forfatter: Harry Day | [email protected]. Sist endret: 2023-12-17 15:51
Jeg kjente en gammel tante. Tante ble lyst malt, reist ufattelige arkitektoniske strukturer på hodet, tett sementert med hårspray, sjenerøst og helt ukontrollert vannet seg med forskjellige parfymer og deodoranter, noe som gjorde det vanskelig å puste ved siden av henne. I tillegg til disse åpenbare fordelene, hadde tanten en ting til - hun bar segl av universell sorg på pannen, noe som inspirerte til en viss respekt for hennes uerfarne innbyggere. Tante led uselvisk og besatt, alltid, overalt og om alt. Og hun anså det som sin plikt å varsle alle rundt henne om hennes lidelse, som for øyeblikket hadde uforsvarlighet til å være innen rekkevidde. Det var mange grunner til å lide, så tanten min var på en døgnåpen passiv vakt, med en pause for "spise" og "jeg går på toalettet." Ofte ble lidelse til anklager, anklager, og da falt alle under fordelingen-en tåpelig nabo, en god-for-ingenting-venn, Putin og "de", en utakknemlig datter, og deretter "leste opp hele listen over pzhlust. " Og selvfølgelig var min tante veldig pittoresk "syk", klemte eksponentielt i hodet og i hjertet hennes, og raslet demonstrativt folien fra pillene og sukket støyende og fargerikt etter en så tung andel. "Jeg tror!" - Stanislavsky ville si! Og Nobelkomiteen ville sikkert ha tildelt en pris for livet i et "offer", hvis slikt eksisterte.
Hvis du tror at jeg er ironisk, så ikke i det hele tatt. For å være ærlig med oss selv, elsker vi alle å "ofre". Det er i vår kultur, i tradisjoner, "så det er akseptert." Det er ikke vanlig å glede seg fra hjertet, men "offer" er alltid velkommen.
Hvorfor er rollen som "offer" så attraktiv, hvorfor er det så vanskelig å skille seg fra den?
Det er mange årsaker, og de blir som regel ikke anerkjent. Vi absorberer slike atferdsmessige stereotyper i familien, i samfunnet, og reproduserer dem i voksen alder, uten å tenke i det hele tatt, automatisk, fordi "hvordan ellers?" På en annen måte så vi praktisk talt ikke.
Lidelse er en allment akseptert og sosialt akseptert oppførsel i vårt samfunn. Denne vanen (og dette er nettopp vanen) har blitt så dypt innebygd i blodet og kjøttet at vi har blitt beslektet med det og ikke merker det verken hos oss selv eller andre. Den lidende føler seg ganske komfortabel i denne rollen, og bonusene er hyggelige - de vil alltid angre, de vil ta hensyn, det vil alltid være en hyggelig samtalepartner som det vil være noe å lide med. I tillegg er det en slags eksklusivitet i lidelse. Kristen kultur presenterer lidelse som en slags forløsning, renselse, en tornete vei, på slutten av hvilken belønning venter. Hvilken spesifikk belønning er ukjent for noen, men det er ikke tid til å tenke på det, det er ingen tid, du må lide! Martyrer i kristendommen er hevet til helgenes rang, og man må liksom være lik dem. I mellomtiden er det høyeste målet for enhver religion, enhver undervisning å oppnå et slikt utviklingsnivå for sjelen, når glede blir en naturlig og konstant følgesvenn.
Menneskelig "offer" føler seg alltid som en størrelsesorden høyere enn de rundt ham. Han har et visst krav på verden, han vet alltid hvordan det vil bli bedre for denne verden og lider oppriktig når verden ikke vil passe inn i rammene som er forberedt for ham som et "offer". Ofte utbrøt " et offer"-" Jeg er så bekymret for alt dette at jeg ikke sover om natten! " Jeg tar alt så nær hjertet mitt! Jeg er så god! " Kravene til verden har ikke noe grunnlag, verden, slik den levde og lever, uansett om noen lider av den eller ikke, og dette styrker igjen "offeret" i rollen.
Tilstanden til "offer" skaper en følelse av å tilhøre en gruppe, hvor alle forenes av noen felles lidelse. Lidelse har blitt til en nasjonal underholdning etter prinsippet "mot hvem er vi venner?"Fornærmede kvinner lider mot jævler, som tok opp lån mot bankranere, bestemødre i poliklinikker forenes ved å lide mot uutdannede og likegyldige leger, og menneskene generelt er mot den lumske Putin og andre som ham. Tilhørighet til slike grupper gir en følelse av eksistens i samfunnet, og hvis en person har bestemt seg for å slutte å lide, er dette en veldig alvorlig test for ham.
Da jeg for flere år siden satte meg et mål om å lære å leve i glede, ble jeg overrasket og litt redd for å finne at jeg ikke hadde noen å snakke med! Mitt "offer" satt alltid dypt inne og dukket ikke spesielt opp på mennesker, det vil si at jeg ikke led offentlig, men støttet de passive samtalene med min tilstedeværelse. Og så bestemte jeg meg for å forlate slike samtaler. Og jeg hadde ingen å kommunisere med, bortsett fra et par venner, falt jeg ut av samfunnet! Jeg måtte vise tilbakeholdenhet før folk begynte å danne seg rundt meg, klare til å snakke om andre emner!
Offerstillingen er blant annet passiv. "Offeret" får ikke gjøre noe for å forbedre situasjonen sin, og likevel er det "å gjøre", handlingen som gjør at man kan oppnå en slags endring i livet til det bedre. Men "offeret" er opptatt med en mye viktigere sak, som tar bort mye styrke og energi - hun lider og dette er ærefullt! Ved nærmere ettersyn er «offerets» posisjon langt fra så alvorlig. Det er bare det at det ikke er vanlig i samfunnet å snakke om sine prestasjoner, suksesser - dette erklæres å skryte, og da vil noen plutselig misunne, og til og med jinx det, det er bedre å tie. Alle disse ordene som "i dag ler du mye - i morgen vil du gråte" er kjent fra barndommen og ble presentert som perler av verdslig visdom av omsorgsfulle foreldre og medfølende gamle kvinner. Noen spesielt ivrige livslærere erklærte direkte og kategorisk - "Latter uten grunn er et tegn på dårskap." Hvor er livet her for å glede deg, du vil ikke vandre!
Å dele seg med rollen som "offer" er vanskelig. Lidelse utgjør praktisk talt hele det indre livet til “offeret” - tanker som løper i en sirkel, uendelig tygge på det samme. Og når du gir opp dette, oppstår tomhet - stedet som okkuperes av lidelse, frigjøres. Bevissthet synes ikke å ha noe å tenke på, og for å fylle dette tomrommet begynner det å gli vanlige tanker og ord, husker gårsdagens aktuelle temaer, begynner å lete etter noe å lide av.
Man må hele tiden overvåke bevisstheten og se etter årsaker til glede i omverdenen. Disse årsakene kan være de mest trivielle - jeg satte meg på bussen, det var ingen kø ved kassen i butikken, bilen stoppet for å slippe meg gjennom. Men hvis du ved en innsats av vilje retter din oppmerksomhet mot disse bagatellene og nyter dem, så blir gleden mer og mer, fordi livet vårt består av små ting, og det er de små tingene som skaper atmosfæren. Når du lærer å glede deg over små ting, er det også store grunner til glede! Det var akkurat det som skjedde med meg! Det jeg ønsker deg av hele mitt hjerte! ©
Anbefalt:
"Er Vanen Med å Be Om Unnskyldning å Være Altfor Høflig Eller Noe Annet?" Hvordan Bli Kvitt
Har du møtt folk som ofte beklager alt? En konstant unnskyldende person ser helt ærlig og merkelig ut, denne vanen hans kan til og med belaste menneskene rundt ham. En unnskyldning er forståelig og passende, hvis det er en grunn, en grunn til det.
Vanen Med å Stikke Av
Så lenge Mila husket seg selv, flyktet hun alltid. Selv som barn, uten å ha forberedt seg på testen på hatet matematikk - klaget hun over magesmerter og ble hjemme. Da hun begynte å møte unge mennesker, utholdt hun først det hun ikke likte med dem - så mye hun kunne - og forsvant så stille uten å forklare noe.
Vanen Med å Gi Opp Og Gråte På Forhånd. Fenomenet "Pre-Grief"
Det er en slik psykologisk beskyttelse mot smerte - å gi opp det som er kjært og viktig for deg, og "begrave" en person, idé, drøm, forhold. Til hva? "For å gråte, brenn ut, slik at det blir syk og dør. Hvorfor vente hvis alt går til dette?
Hvordan Endre Vanen Med å Lide?
Noen ganger, på en eller annen måte, må vi alle håndtere smertefulle hendelser (avskjed med en du er glad i, tap, fullstendig sammenbrudd av håp, skuffelser), tap av stabilitet (plutselig permittering eller oppsigelse, flytting til en annen by, land), rutine - monotoni og monotoni av livshendelser - "
Hvordan Lære å Sette Pris På Deg Selv? Hvordan Takle Vanen Med å Devaluere Deg Selv?
Devaluering er en forsvarsmekanisme i vår psyke, der vi reduserer (eller fullstendig nekter) viktigheten av det som virkelig er veldig viktig for oss. Du kan devaluere alt - deg selv, andre mennesker, følelser, prestasjoner. Denne oppførselen kan være tegn på tretthet, utbrenthet, mangel på ressurser.
