Avvist Femininitet: En Historie Om Et Symptom

2024 Forfatter: Harry Day | [email protected]. Sist endret: 2023-12-17 15:51

Avvist femininitet: En historie om et symptom

Hvis barnet gir avkall på foreldrenes arv,

da viser det seg at dette "territoriet til I" er fremmedgjort, og uassimilert i bildet av seg selv

Jeg har støtt på denne typen symptomer mer enn en gang i min praksis. Det var flere lignende historier. For å forstå essensen av symptomet, var det imidlertid nødvendig med en individuell "undersøkelse" hver gang. Dermed ble følgende prinsipp bekreftet: det samme symptomet kan ha forskjellige årsaker, og for å forstå essensen av budskapet til personligheten, er det nødvendig å nøye studere konteksten det oppstår i, dvs. detaljert bekjentskap med livshistorien til denne personen.

I denne artikkelen gir jeg et eksempel på en psykologisk analyse av "historien til ett symptom" gjennom prismen til sammenslåingskonsept. I de forrige artiklene kan du se mer detaljert informasjon.

Klient Svetlana, 50 år gammel kvinne, gift, mor til to barn, økonom. Jeg snudde med en forespørsel om å se røde flekker av uforståelig karakter i ansiktet mitt. Legene vet ikke hva det er. Flekkene dukket opp for omtrent et år siden. Før det hadde hun ikke noe lignende.

Jeg fanger meg selv på nysgjerrighet, gleder meg til en interessant undersøkelse! Flekker fremstår definitivt som et sterkt symptom. Men et symptom på hva? Hva ligger bak? Hva snakker han om? Hvilket budskap bærer det? Hva vil han fortelle klienten? Hvilket nivå av systemet er dette symptomet: individ, familie, generisk?

Jeg prøver å finne ut noe om fenomenologien til et symptom ved å bruke teknikken "Identifisering med et symptom". Forsøket på å "snakke" symptomet var imidlertid mislykket. Det er vanskelig for klienten å visualisere - figurativ tenkning er tydeligvis ikke hennes sterke side. Symptomet er sta på det verbale nivået, men snakker veltalende på det ikke-verbale nivået. Jeg forstår at direkte tilgang til symptomets innhold er vanskelig; jeg må gå på en rundkjøring.

Dette er ofte tilfellet når du håndterer et symptom. Et symptom både merker og skjuler problemet bak. Klientens første forespørsel, med forventning om tidlig gjenoppretting av symptomet, går gradvis over til en systematisk studie av hennes personlighet og hennes liv. For å forstå “Hvorfor trenger dette systemet det?”, Er det nødvendig å undersøke symptomhistorien og dens systemiske sammenhenger - de kontekstene av livshendelser, interaksjoner og erfaringer der symptomet vises.

Det er nødvendig å begynne å studere de systemiske forbindelsene til et symptom først fra nærmeste systemiske nivå - personlighetsnivået. Jeg følger også denne veien, og til å begynne med prøver jeg å betrakte hypotesen om et symptom på individnivå som et element i personlighetssystemet. Og for dette er det nødvendig å gjenopprette konteksten der symptomet oppstod, historien om dets utseende i sammenheng med klientens livssti.

Jeg spør Svetlana om de mulige hendelsene som skjedde på det tidspunktet da flekker dukket opp i ansiktet hennes: Hva skjedde i livet hennes i det øyeblikket eller seks måneder før det? Hun prøver å huske noe, men ikke noe spesielt å gripe tak i som kan utløse et symptom eller utløse. Det eneste hun tenker på er overgangsalderen. Ved hennes intonasjon, spenning i stemmen, følelsesmessig akkompagnement kan man føle at dette temaet er følelsesladet hos klienten.

Selvfølgelig forlater ikke dette emnet noen kvinner likegyldige. Dette er et kritisk øyeblikk i hver kvinne. Fading skjønnhet, kroppslige endringer, opphør av reproduktiv funksjon aktualiserer angst og frykt i sinnet til en kvinne som står overfor disse faktaene i hennes liv, og krever dypt mentalt arbeid for å endre identiteten hennes, bildet av henne jeg, fremfor alt bildet av en kvinne. Slike øyeblikk i en persons liv kalles krisestunder. Og en god løsning i dette tilfellet er en nøye oversikt og etterfølgende transformasjon av en person av hans faktiske identitet.

Jeg prøver å forske på dette emnet og forstår viktigheten av det. Hva betyr overgangsalder for en klient? Hva synes hun om det? Hvilke tanker-følelser-opplevelser oppstår i forbindelse med dette temaet?

Det første som kommer til en klients sinn er forholdet mellom overgangsalder og fruktbarhet. Overgangsalderen for Svetlana er et signal om at hun ikke lenger vil få barn. Etter en kort diskusjon av dette perspektivet, merker jeg at dette temaet ikke er følelsesladet for henne. Klienten er enig i at dette faktisk er tilfelle. Hun har allerede voksne barn, hun mener at hun helt har oppfylt sin mors plikt, og ikke lenger ønsker å få barn. Jeg forlater denne hypotesen, men jeg forstår at det er nødvendig å fortsette å forske på betydningen av denne hendelsen (overgangsalderen) for min klient.

Jeg prøver å utforske temaet produktivitet generelt - det er ingenting å få tak i her heller. Svetlana er ganske godt realisert, hun har mange interessante prosjekter i livet. Og med overgangsalderen begynner hennes kreative liv absolutt ikke. Jeg forstår at andre versjoner må utvikles. Imidlertid er ideen om overgangsalder som en viktig begivenhet fortsatt relevant.

Jeg prøver å se nærmere på klientens image. Og her trekker jeg oppmerksomheten til hennes utseende. Jeg merker at hun ser ut til å ignorere det faktum at hun er attraktiv utad. Dette bevises av mangel på hår, sminke, en enkel sports-T-skjorte. Jeg forteller klienten om denne observasjonen min med en viss spenning (klienten er en kvinne!), Underveis spesifiserer hun alderen. Svetlanas alder er overraskende, hun er 47 år, selv om hun ser eldre ut. Stresset mitt viser seg å være forgjeves: klienten reagerer ganske rolig på tilbakemeldingene mine om hennes utseende og spørsmålet om hennes alder, og erklærer at for hennes ytre attraktivitet ikke er viktig i det hele tatt. Videre erklærer hun at ekstern attraktivitet er helt ubrukelig for henne.

- Hvorfor kaste bort tiden i livet ditt på en unødvendig og ubrukelig yrke? Sinn og kunnskap er mye viktigere.

Jeg berører dette temaet dypere, jeg føler at det er viktig. Svetlana forstår oppriktig ikke verdien av ekstern attraktivitet. Mine forsøk på å spekulere om skjønnhet, femininitet finner ikke støtte fra henne.

- Hvorfor trenger jeg det ??? Hvorfor trenger jeg skjønnhet og attraktivitet, spesielt i min alder? På den tiden? Jeg er en mor, en trofast ektefelle, en person som har funnet sted både i morskap og i yrket, hva kan ekstern attraktivitet og skjønnhet gi meg? Bare unødvendige problemer …

Jeg noterer meg dette siste uttrykket hennes. Jeg tror dette er viktig. Og hele teksten hennes om kvinnelig attraktivitet høres på en eller annen måte fordømmende ut. Jeg forstår at jeg følger riktig spor.

Jeg merker til henne at når hun snakker om skjønnhet, attraktivitet, høres ordene hennes fordømmende ut og ser ut til å bli rettet til noen … En idé dukker opp om introject (en idé fra andres erfaring, akseptert ukritisk og betingelsesløst). For min klient er denne oppfatningen: for en person er sinnet viktigere enn skjønnhet. Når jeg vet at hvert introjekt har en forfatter, utvikler jeg denne ideen i håp om å finne kilden - den personen, vesentlig og autoritær i klientens liv, som denne troen opprinnelig kan tilhøre. Hvem hørte hun disse ordene fra? Hvilket bilde er de knyttet til? Kan hun huske hvor hun fikk denne troen? Når dukket det opp? Klienten kan ikke huske noe slikt - hvem, når og under hvilke omstendigheter fortalte henne om det?

Jeg finner ikke noe som kan bekrefte denne hypotesen, og jeg prøver uavhengig å sortere ut menneskene som er viktige for den. Naturligvis starter jeg med moren - personen barnet trenger mest. Og igjen ved - nei, den reagerer ikke. Dessuten var moren ikke en autoritet for Svetlana i dette og kunne absolutt ikke "bære en slik sannhet for henne". Dette faktum virker interessant og viktig for meg. Jeg føler at det kan være noe viktig her for å forstå problemet hennes. Jeg ber Svetlana om å fortelle deg mer om moren.

Moren er ifølge klienten en eksentrisk, inkonsekvent, hysterisk, infantil kvinne. Mens mannen hennes (Svetlanas far) levde, oppførte moren seg uforsiktig og belastet seg ikke spesielt med noen bekymringer. De arrangerte ofte familiescener med faren med skrik, oppgjør, som endte med seksuelle gleder på soverommet. Klienten hadde noen ubehagelige følelser om denne barndomsperioden.

Etter farens død (klienten var 15) endret ikke moren seg, og Svetlana måtte bli en forelderskikkelse for henne - for å ta vare på henne. Moren var 50 på den tiden, men ifølge klienten, uansett alder, fortsatte hun å leve som før, og tenkte bare på utseendet, attraktiviteten og drømmen om å finne en mann for seg selv. Bildet av moren og hennes oppførsel forårsaket og fremdeles forårsaker fiendtlighet, avsky og fordømmelse i Svetlana. Hun ville definitivt ikke være som moren sin!

Jeg forstår at denne uttalelsen er veldig viktig! Dette er en veldig følelsesladet holdning som har sterk innflytelse på dannelsen av identitet og den påfølgende påvirkningen på hele livet. Her har vi å gjøre med antiscenario - en typisk mekanisme for foreldres programmering av liv, typisk for barn med fenomenet foreldre.

Foreldre - en familiesituasjon knyttet til reversering av foreldrenes og barnets roller, der barnet på grunn av rådende ugunstige familieforhold blir tvunget til å bli voksen tidlig og ta foreldreretten. Dette fenomenet forekommer oftest i dysfunksjonelle familier med infantile foreldre, for eksempel i familier til alkoholiserte foreldre. Tvungne barn i voksen alder tyr ofte til antiscenarier. Dermed hater barn av alkoholikere alkohol og alkoholikere og blir, i sammenligning med sine forsørgede foreldre motsatte seg.

Vår klient, selv om hun ikke vokste opp i en familie av alkoholikere, men hun måtte utføre en foreldrefunksjon i forhold til sin infantile mor.

Og her går vi til neste nivå av systemet - det familiens. Klientens symptom er vevd inn i hennes utvidede familiesystem. Det er åpenbart at Svetlana klarte ikke å skille seg psykologisk fra moren, og hun fusjonerer fortsatt med henne. Dessuten kan slike relasjoner utad se tvert imot løsrevne og fjerne.

I psykologi kalles denne typen emosjonell avhengighet mot- eller motavhengighet. I dette tilfellet er det umulig for barnet å integrere det uakseptable bildet av forelder i bildet av jeg på grunn av den sterke negative emosjonelle ladningen til sistnevnte. Barnet nekter metaforisk sett i en slik situasjon foreldrenes arv og denne "Territorium I" viser seg å være fremmedgjort, ikke-integrert og ikke-assimilert i barnets selvbilde.

Imidlertid avviste og avviste dette bevisst territorium I vedvarende "krever dets inkludering og representasjon" i bildet av I. Uten å ha mottatt dette, begynner hun å "hevne seg" på jeget, og minner seg jevnlig om seg selv gjennom forskjellige tegn-symptomer.

Essensen i mitt begrep om psykosomatikk - fusjonsbegrepet - et symptom er en del av jeg, avvist, avvist, ikke integrert i jeg -bildet av meg selv

La oss gå tilbake til historien vår. La oss huske de tidligere nedlagte ordene til klienten:

- Hvorfor trenger jeg skjønnhet og attraktivitet, spesielt på denne tiden? Jeg er en mor, en trofast ektefelle, en person som har funnet sted både i morskap og i yrket, hva kan ekstern attraktivitet og skjønnhet gi meg? Bare unødvendige problemer …

Bak disse ordene er det en avvisning av femininitet og seksualitet: "Hvis du er attraktiv og sexy, kan det være fristende." " Andre menn vil ta hensyn til deg. Og der er det ikke langt fra trøbbel: du kan la deg rive med, bli forelsket, lure mannen din …"

La oss prøve å forstå i lys av teorien ovenfor essensen av symptomet klienter.

Så klienten kunne ikke gå gjennom separasjonen fra moren på grunn av avskrivningen. Den mest slående egenskapen til en mor er hennes femininitet og seksualitet. Resultatet av klientens ikke-aksept av moren er at hun bygger bildet av seg selv på en slik måte at manifestasjonen av femininitet og seksualitet som hun observerer hos moren er uakseptabel.

Symbolsk kan klientens symptom - røde flekker i ansiktet hennes tolkes som følger: røde kinn symboliserer skjønnhet, ekstern attraktivitet hos kvinner. Siden antikken har kvinner tonet kinnene sine, noe som har gjort dem lysere med tanke på attraktivitet. Landsbyjenter, i en situasjon med mangel på kosmetikk, brukte rødbeter og gned dem på kinnene. Uakseptabel femininitet prøver dermed å tiltrekke seg oppmerksomheten til klientens personlighet, og manifesterer seg symptomatisk i form av rødhet i kinnene.

Følgende spørsmål er fortsatt åpent: Hvorfor oppsto symptomet i denne perioden av livet hennes? Min mening om denne saken er som følger. Symptomet oppsto under en krisehendelse i klientens liv - overgangsalderen. Denne hendelsen aktualiserer hos en kvinne følelsene knyttet til kvinnelig identitet: Hva slags kvinne er jeg? For min klient er dette ikke et lett spørsmål som er vanskelig for henne å møte. Imidlertid ønsker hennes uakseptable femininitet "ikke å forholde seg til skjebnen som er forberedt for henne" og prøver å bryte inn i klientens sinn gjennom denne typen symptomer og vedvarende sende henne et signal "Legg merke til meg, jeg er en kvinne!"

I denne artikkelen beskrev jeg resultatene av det første møtet med en klient, hvis formål var å forstå den psykologiske essensen av meldingen om hennes symptom.

Og det var et vanskelig arbeid foran klientens aksept av hennes avviste del og integrering av identiteten hennes …

For ikke -innbyggere er det mulig å konsultere og føre tilsyn via Skype

Skype -pålogging: Gennady.maleychuk