SEKSUALITET: KROPPSORIENTERT DISKURS

Video: SEKSUALITET: KROPPSORIENTERT DISKURS

Video: SEKSUALITET: KROPPSORIENTERT DISKURS
Video: Diskursanalyse 2024, Mars
SEKSUALITET: KROPPSORIENTERT DISKURS
SEKSUALITET: KROPPSORIENTERT DISKURS
Anonim

Klassikerne i den kroppsorienterte retningen i psykoterapi W. Reich og A. Lowen vurderte seksualitet, som på den ene siden påvirker karakterdannelsen og dannelsen av personlighet betydelig, og på den annen side er en regulator av menneskelig Helse.

I følge V. Reichs sexøkonomiske teori bestemmer orgasmisk potens - "evnen til å frigjøre blokkert seksuell spenning fullstendig" tilstanden til mental helse. Grunnlaget for dannelsen av orgasmisk styrke er det naturlige behovet for kjærlighet. Innflytelsen fra kulturelle og sosiale forbud, utdanning i autoritære familier anses som faktorer som blokkerer energi i kroppsrommet, som et resultat av at et muskelskall dannes, noe som fører til umuligheten av fullstendig utslipp av libido og manglende evne til en person for å vise naturlige og sanne følelser, noe som igjen gjør det umulig å danne genital karakter (genital karakter - "ideell" karakter, det motsatte av nevrotisk; Reich så terapiens oppgave "å transformere nevrotisk karakter til genital og erstatte moral regulering med seksuell-økonomisk selvregulering. ").

A. Lowen ga seksualitet en avgjørende betydning for dannelsen av psykologisk helse, og definerte den som "en personlighetskvalitet, en del av eksistensen", "et uttrykk for kjærlighet og det stikk motsatte av døden." Seksuell tilfredshet gjenspeiles i en persons munterhet, evnen til å oppleve lykke. Bare i en kjønnsmoden personlighet kan det være en harmonisk og "levende" kropp.

Lowen insisterte på seksualitetens og spiritualitetens enhet. Alle som ikke føler sammenhengen mellom seksualitet og spiritualitet, har mistet kontakten med hvor den oppstår - med hjertet.

Dermed er spiritualitet en funksjon av hele kroppen. Spiritualitet bortsett fra seksualitet er en abstraksjon, og seksualitet uten spiritualitet er bare en fysiologisk handling. Et lignende gap oppstår ved isolasjon av hjertet når forbindelsen mellom kroppens to poler brytes. Kjærlighet, som trenger inn fra hjertet til hodet, gir en følelse av enhet med det Absolutte - det som er tilstede overalt. Når kjærlighetsfølelsen fyller hofter og ben, kjenner man en forbindelse med Jorden. Spenningsstrømmen ned og opp i kroppen pulserer, noe som betyr at den ikke er i stand til å bevege seg lenger i en retning enn i en annen. Konklusjonen fra dette er at vi er åndelige like mye som vi er seksuelle.

Når ånden er fullstendig involvert i enhver handling, blir denne handlingen åndelig, takket være vårt Selvs transcendens. Det mest håndgripelige er Selvets transcendens i den seksuelle handlingen, når den fører til forening av to mennesker; elskere overskrider grensene for deres bevissthet for å koble seg til universets kraft.

For bare et lite mindretall mennesker er sex en usedvanlig spennende opplevelse som involverer hele kroppen. Kroppens overflate er ladet, huden er hydrert, øynene skinner. De erogene sonene blir tungt fylt med blod ettersom hjertet, som også er spent, sender blod til overflaten av kroppen. Et elektrisk sjokk løper gjennom hele kroppen når kjærestenes øyne møtes. Ønsket om kontakt er veldig sterkt. Under kysset blir kroppen myk, magen er fylt med varme. På dette tidspunktet er kjønnsorganene fylt med blod, men blodtilførselen er ennå ikke maksimal. Ønsket om dyp intim kontakt fører til samleie. I øyeblikket for penetrasjon er det en øyeblikkelig ro før en rytmisk dans begynner, som ender med en orgasme.

I orgasme drukner en persons ego i strømmen av energi og følelser. Dette krever et sterkt jeg, siden et svakt jeg kan bli skremt av en slik flomfare. Det er som på en berg -og -dal -bane, for å få ekte glede må du holde øynene åpne og nyte de svimlende oppturene og nedturene.

Etter den orgasmiske utgivelsen blir elskerne grepet av dyp fred. Før selvbevisstheten kommer tilbake, kan det oppstå søvn. Franskmennene kalte denne tilstanden "en liten død". Etter denne opplevelsen føler personen seg gjenfødt.

Seksuell omgang ga drivkraft til den første metoden for å lage ild (rask rotasjon av en pinne i et hule av et treverk til det blir så varmt at tørre flis blusser opp). Friksjon-varme-flamme-dette er sekvensen av disse to handlingene, hvis formål er flamme. Men for noen mennesker slutter samleie med å slå på noen få gnister, og ikke med en flamme som gjør kroppen til en ren ånd. Og det er nettopp det den transcendentale opplevelsen består i.

Manglende evne til å oppleve den transcendentale staten skyldes mangelen på lidenskap i kjærlighetsspillet. Denne lidenskapen undertrykkes av smertefulle tidlige barndomsopplevelser. I løpet av det muntlige stadiet (de tre første leveårene) blir babyens behov for fôring, støtte og nær kontakt dekket av moren. Ammingen er den mest spennende og tilfredsstillende for babyen. Tidlig avvenning føles av barnet som et tap av hele verden, som "knuser hjertet". Spedbarnet trenger kontakt med mors kropp hvis det ikke ammer. Denne kontakten stimulerer spedbarnets pust og styrker stoffskiftet. Hvis denne kontakten er fraværende, blir barnet rystet og ødelagt. Kampen mot smerte begynner: holder pusten tilbake og strammer muskler i brystet. Som et resultat er en person begrenset i sin evne til å overgi seg til kjærlighet, lider av seksuell fremmedgjøring på grunn av det faktum at han ikke kan overleve alt dette med hjertet.

Foreldres manglende evne til å tolerere høye energinivåer hos barn har også negative konsekvenser. Utdanning "under gresset, roligere enn vann" fører til det faktum at barn i en alder av tre år mister vitaliteten. Et psykologisk sunt barn (og en person generelt) kan identifiseres ved glimten i øynene, rødme på kinnene, mobile ansiktsuttrykk og en lett flytende stemme. Barn som har mistet vitaliteten ser apatiske ut, snakker med svak stemme, øynene er kjedelige og elevene bevegelsesløse. Dette er barn som ble rullet i en barnevogn av en likegyldig mor.

Senere i den ødipale fasen (tre til seks år) er tiltrekning til forelder av det motsatte kjønn intens og spennende. Men barnet søker ikke samleie. Slik kontakt er forferdelig for et barn. I en sunn familie avtar barnets spenning når han går inn i ventetiden, når han er involvert i verden rundt ham, som er utenfor familien.

I usunne familier reagerer forelderen til det motsatte kjønn på barnets seksuelle interesse og intensiverer de seksuelle impulsene. Noen foreldre som ikke tilfredsstiller opphisselsen med en seksuell partner forfører sitt eget barn. Dette bringer inn seksuelle følelser som konsentrerer seg om kjønnsorganene. Disse følelsene er forferdelige for et barn. Han klarer ikke å komme seg ut av dette forholdet, ettersom han er sterkt avhengig av foreldrene. Det hender at barnets seksuelle reaksjoner fører til ydmykelse. Foreldre, som selv deltar i seksualiseringen av barnet, skylder sistnevnte på dette. For å beskytte seg selv undertrykker barnet seksuelle følelser for å opprettholde kjærligheten til foreldrene. Slik skjer atskillelsen mellom kjærlighet og seksualitet. Som undertrykkelse av enhver følelse, oppstår undertrykkelse av seksuelle følelser gjennom kronisk muskelspenning. Dette er illustrert av kroppene til mennesker, der bunnen og toppen ser ut som om de tilhører forskjellige mennesker. De to delene fungerer og lever atskilt fra hverandre.

Folk blokkerer seksuelle følelser hvis de blir en kilde til skam, ydmykelse og smerte. Da er seksualiteten blottet for både glede og spiritualitet. En slik kropp mangler sårt i nåde."Bunn" - tung og stillesittende, begrensende seksuell lyst. Midjenes tetthet blokkerer strømmen av spenning til de nedre delene av kroppen, og pusten når ikke nedre del av magen.

Når han befinner seg i en situasjon med avvisning av seksualitet, ydmykelse og fordømmelse, begynner en person å betrakte manifestasjonen av sin egen seksualitet som noe uanstendig. Disse følelsene av "uanstendig" befinner seg i underkroppen. Slik er ferdigheten til å holde tilbake og skjule seksuelle følelser konsolidert.

Kjennetegnet på virkelig sexy mennesker er deres sjarm. Å være sjarmerende betyr å ha en myk kropp der impulser av spenning flyter fritt og utstråler vitalitet. En person som går på en slik måte at han føler kontakt med bakken for hvert trinn, og bølgen av spenning som kommer fra tærne, koordinert med pusten, får bekkenet til å bevege seg. En slik gangart er mer karakteristisk for innbyggerne i underutviklede land, som egoet ikke dominerer over. Vesterlendinger er seksuelt mer sofistikerte, men mennesker fra primitive kulturer lever mer.

I en kultur av sansekontroll (og til og med hyperkontroll) ("ikke mist hodet …", "gi hjertet frie tøyler …"), når kontrollen er bevisstløs, manifesterer den seg i kronisk spente muskler. Kronisk spenning i musklene som forbinder bekkenet med beina, immobiliserer bekkenet så mye at det ikke kan bevege seg spontant. Et slikt bekken "fryser" i tilbaketrekningsposisjonen bakover eller fremover. I normal tilstand beveger bekkenet seg fremover eller bakover sammen med naturlige kroppsbevegelser og en pustebølge. Når pustebølgen når bekkenet, beveger den seg fremover for hver utpust; ved innånding - tilbake. Ved høyeste seksuelle opphisselse blir disse bevegelsene raske og kraftige. Dette skjer ikke hvis bekkenet "fryser" i en av disse stillingene. Et ubevegelig bekken under bevegelse indikerer undertrykkelse av seksualitet. Dette er mer vanlig hos kvinner. Hos menn er en hyppigere lidelse den fremre forlengelsen av bekkenet, som uttrykker pseudo-aggresjon. Man kan tro at "posisjonen fremover" (skyver bekkenet fremover) er en seksuelt aggressiv handling, men det er det ikke. Før bekkenet kan bevege seg fremover, må det trekkes tilbake. Når bekkenet stivner i "fremre posisjon", danner ryggen en kurve og skuldrene slakker (halebøyde hundestilling). Oftest er et slikt bekken fremover et resultat av fysiske slag mot barnets bakdel. Ved støt trekker rumpa instinktivt tilbake og spenner seg. Men slike konsekvenser kan ikke bare ha fysisk straff og, for eksempel, grusomhet. Følelsen av ydmykelse kommer til syne, som kulminerer i den velkjente straffemetoden, når barnet blir tvunget til å lene seg fremover, ligge på foreldrenes kne og motta slag med et belte, som barnet, som en lydig hund, personlig brakt og overlevert til den strafferende forelder.

Under seksuell aktivitet har mennesker hvis bekken er frosset "fremover", som det tvinger seg til å utføre seksuelle bevegelser, og de hvis bekken er frosset "tilbake" har en tendens til å begrense bevegelser.

Lowen foreslo en enkel og nøyaktig øvelse som gjør det mulig å bestemme i hvilken posisjon en person holder bekkenet. Stå foran speilet slik at når du snur på hodet, har du muligheten til å se ryggen din. Ser du hvordan skuldrene dine ser ut? Er de rettet opp? Er hodet ditt oppe? Er bekkenet satt til side? Deretter plasserer du føttene parallelt i en avstand på 15 cm, skyver bekkenet fremover. Føler du samtidig hvordan ryggen din er avrundet eller bøyd, og høyden minker? Sett bekkenet sakte til side. Ser du ryggen din rette seg? Hvordan føles hver posisjon? Hvilken er din vanlige pose for deg? Bøy deretter knærne og prøv å slappe av bekkenet slik at du kan bevege det. Pust dypt og fritt. Prøv å føle hvordan pustebølgen når dybden av bekkenet. Kjenner du bevegelsen hennes i dette området? Hvordan kan du beskrive denne følelsen? Er det noen bekymring med denne bevegelsen?

I den kroppsorienterte retningen inntar seksualiteten således en betydelig posisjon i den strukturelle organisasjonen av personligheten og påvirker både menneskelig utvikling og evnen til å føle og akseptere kjærlighet betydelig.

Litteratur:

Rik V. Karakteranalyse

Lowen A. Kjærlighet og orgasme

Lowen A. Kroppspsykologi

Anbefalt: