2024 Forfatter: Harry Day | [email protected]. Sist endret: 2023-12-17 15:51
Av yrket mitt kommer jeg ganske ofte i kontakt med temaet død. Dette innlegget mitt er nå mer rettet mot kolleger enn klienter. Kanskje vil det virke nyttig for noen.
Når du arbeider med klienter med temaet død, er det viktig for en psykoterapeut å analysere sine egne holdninger og følelser om døden. Jeg tilbyr deg en slik opplevelse - et snev av dette emnet. Kanskje i løpet av lesingen vil det viktige spørsmålet dukke opp: "Hva er min holdning til døden?"
Og hvis det er et spørsmål, vil svaret sikkert bli funnet.
Døden er vanskelig å ignorere. " Spørsmålet om døden "klør" kontinuerlig og forlater oss ikke et øyeblikk; banker på døren til vår eksistens, stille, knapt merkbart rasler helt på grensen til det bevisste og ubevisste. Skjult, forkledd og gjør sin vei ut i form av ulike symptomer, er det frykten for døden som er kilden til mange angst, stress og konflikter "Irwin Yalom" Ser inn i solen eller livet uten frykt for døden "
Det er veldig vanskelig for en person å forestille seg sin egen død. Vi forestiller oss prosessen med å dø av ordene til de døende, men staten etter døden er umulig å forestille seg. Døden refererer til en persons forhåndsbestemte skjebne, men hver person har sin egen holdning til døden - dette er hans eget filosofiske dødsbegrep, dannet av hans tidligere livserfaring. Dessuten endres det etter alder.
Holdningen til døden avhenger av oppdragelse, tradisjon, religion, samfunn og ens livserfaring. Selv om de ikke snakker åpent om døden, er visse holdninger allerede inneholdt i oppdragelsen av barnet og overføres til ham gjennom andres handlemåte. Dette er foreldrenes holdning til barnets helse, og holdningen til døden som vises i familien. Holdning til døden i mikrosamfunnet. Holdning til døden knyttet til nasjonale kjennetegn ved religion og kultur.
Det er viktig å lære å skille mellom holdninger til død og frykt for døden.
Å møte frykten for døden kan være plutselig. Dette er tapet av noen i nærheten av deg eller en alvorlig sykdom. Eller bare se nærmere på deg selv i speilet. Dette er en manifestasjon av alderdom - som tap av utholdenhet, rynker, skallethet. Undersøk gamle fotografier av seg selv eller foreldrene - for eksempel å bestemme deres eksterne likhet med foreldrene i en alder da de ble oppfattet som gamle mennesker, møte venner etter en lang pause, når det viser seg at de er så gamle. Konfrontasjon med personlig død (“min død”) er en makeløs grensesituasjon som kan forårsake en betydelig endring i hele en persons liv. … "Fysisk ødelegger døden en person, men ideen om døden kan redde ham" Irwin Yalom. Døden fungerer som en katalysator for overgangen fra en tilstand av å være til en annen, høyere - fra en tilstand der vi stiller oss selv spørsmålet om hva ting er, til en tilstand av å bli sjokkert over hva de er. Bevissthet om døden tar oss ut av opptatthet av det trivielle, og gir livet dybde, gripendehet og et helt annet perspektiv.
Ofte genererer frykten for døden intens stress når en person fullt ut identifiserer seg med noe. For eksempel "jeg er min sexappeal", "jeg er jobben min, karrieren min", "jeg er familien min." Og da blir tap av jobb, fysisk aldring eller skilsmisse oppfattet som en trussel mot livet.
Her er en øvelse du kan bruke med klienter som er engstelige i møte med hendelser som ikke ser ut til å rettferdiggjøre slik angst. Angst som en trussel mot forlengelsen av eksistensen. Denne uidentifiseringsøvelsen kalles "Hvem er jeg?" Irwin Yalom refererer til det i sin bok Existential Psychotherapy, av James Bujenthal.
Trening "Hvem er jeg?"
På separate kort, gi 8 viktige svar på spørsmålet: "Hvem er jeg?"
Neste trinn: se på de 8 svarene dine og rangere dem i rekkefølge etter betydning og sentralitet. La svaret være mindre viktig på det øverste kortet, og det viktigste på det nederste kortet
Nå foreslår jeg at du fokuserer på kortet og svaret helt øverst. Hvordan ville du følt deg hvis du ga opp denne egenskapen?
Etter et par minutter, gå til neste kort
Og så videre - alle åtte
Bo i denne tilstanden. Lytt til deg selv, til ditt jeg, til essensen din. Du er
Nå, i motsatt rekkefølge, gjenvinne alle dine kvaliteter
Når han går gjennom hele syklusen og konsekvent nekter flere og flere viktige ting for seg selv, merker en person at det til slutt fortsatt er noe han har, selv om han forlot resten. Denne erfaringen utdyper hans forståelse av både vanskelighetene som er til stede i øyeblikket i livet og målene en person setter seg selv for å løse dem.
Psykoterapeutisk arbeid med døden går i to retninger: arbeid med en elskedes død (en situasjon med tap) og arbeid med et personlig filosofisk dødsbegrep.
Å håndtere en kjæres død er forbundet med hovedtrekkene:
1) En person står overfor en vanskelig endring i livet sitt. I psykoanalysen kalles dette "sorgens arbeid". Tapet blir spesielt stort hvis den avdøde personen har identifisert seg med klienten på mange områder av livet. Ofte i disse tilfellene ser det ut til at en person "dør" sammen med den avdøde. Psykoterapeutisk arbeid er basert på å finne de livsområdene der denne identifikasjonen ville være minimal eller fraværende. Oppmerksomheten rettes mot de faktiske klientegenskapene som er involvert i disse områdene. Og denne erfaringen overføres til livsområder som ble svekket i forbindelse med en kjæres død.
2) Død av en elsket bringer ofte betydelig restrukturering (brudd) i den overlevendes liv. En person må ta ansvar for mange av livets problemer på seg selv, i stedet for å dele dem med en du er glad i. I dette tilfellet er terapeutens arbeid fokusert på stadiet av situasjonsstøtte, som om han stadig søker interne ressurser (personens styrker) som han kan stole på.
3) Mennesker "i sorg" har en spesiell rolle foreskrevet av samfunnet. De mottar kondolanser og overholder vokal og uuttalte strenge begrensninger. Villig eller uvillig holder de seg unna all underholdning. Uansett hvordan disse begrensningene i begynnelsen av sorgen samsvarer med behovene og stemningen til den sørgende personen selv, er det under disse omstendighetene at det ofte oppstår skyldfølelse, frykt, aggresjon, indre og ytre konflikter. Å håndtere disse problemene er også viktig.
4) Religiøs omarbeiding av meningen med døden hjelper ofte en person. Religiøse tradisjoner demper sorgens skarphet.
Som et resultat av behandlingen av disse livsområdene og i løpet av terapien, inviteres en person til å revurdere sitt eget liv, for å forstå forholdene og sjansene for det som ikke kan returneres.
De grunnleggende prinsippene som jeg holder meg til i arbeidet med temaet død kan formuleres slik:
1. Livsbekreftende prinsipp
Søk etter ressurstilstander, individuell for hver klient. Analyse av virkeligheten. Hva er, hva du kan stole på. På alle livsområder.
2. "Lære" klienten å skille mellom holdningen til døden som gitt og frykten for døden
“Gud, gi meg styrke til å endre det jeg kan endre. Gi meg kjærlighet til å godta det jeg ikke kan endre. Og gi meg visdom til å skille den første fra den andre"
3. Dødsangst er et differensiert fenomen. Koblet til kroppen, nåværende evner og holdninger til fortid, nåtid og fremtid
Med differensiering blir innholdet i frykten for døden tydeligere, i hvilket ett eller flere livssfærer det er lokalisert. Dette kan være kroppens sfære (frykt for aldersrelaterte endringer, fysisk lidelse); aktivitetsfelt (frykt for ufullstendighet: arbeid, karriere, prosjekter); kontaktsfære (frykt for å miste relasjoner); betydningsfeltet (mangel på tradisjoner i forhold til døden og tro på den "andre verden").
Det emosjonelle innholdet i forholdet til døden finnes i barndommens grunnleggende emosjonelle holdninger. Dette, jeg gjentar nok en gang, er for det første foreldrenes holdning til barnets helse. Hvis han i barndommen mottok en engstelig og mistenksom type oppdragelse fra foreldre og besteforeldre, spesielt støttet av slike utsagn: "Hvis du spiser dårlig, blir du syk og dør …" eller "Du må raskt gå til legen, ellers kan det ende dårlig … "Denne tilnærmingen kan forårsake angst hos barnet, som ofte ikke ble realisert. Derfor kan hyppig skremming i fravær av refleksjon og rolige samtaler om dødens essens danne frykt i barndommen.
I tillegg viser voksne ved sin oppførsel ofte sin frykt for døden, noe som manifesterer seg i forsiktighet når det gjelder å håndtere kreftpasienter, angst og angst som eksisterer ved begravelser, fordommer som eksisterer i forhold til tegn knyttet til død. Barnet absorberer denne atmosfæren og registrerer det som en negativ opplevelse.
Holdningen til døden dannes ikke bare av barnets nære slektninger, men også av samfunnet som omgir ham. Dette er nært knyttet til de religiøse og kulturelle tradisjonene i området der personen tilbrakte barndommen.
Essensen i disse holdningene blir også tydeliggjort i løpet av terapien.
Er jeg redd for døden? Ja, jeg er redd. Jeg er redd for at jeg skal bli svak og ikke klare å ta vare på kroppen min på egen hånd. Jeg er redd for at noen av virksomhetene mine vil forbli uferdige. Jeg er redd min død kan skade menneskene jeg elsker.
Hvordan takler jeg dette? Hvis du er i kroppens sfære, så er dette sunn omsorg for kroppen i dag. Dette garanterer meg ikke udødelighet, men det fyller livet mitt i dag, nå med fantastiske fysiske opplevelser. Hvis jeg er i aktivitetsfeltet, prøver jeg å gjøre noe nyttig for meg selv, familien min, samfunnet jeg lever i hver dag. Og jeg tror at dette gjenspeiles i verden som helhet. Dermed fyller jeg min meningssfære. Hvis i relasjonsfeltet - så er dette det jeg forstår at folk i nærheten av meg ikke er med meg for alltid - dette lar meg ta godt vare på dem. Å si til dem jeg elsker: “Jeg elsker”, uten å vente på en spesiell anledning. Vis dem med gjerninger, bry deg om hvor kjære de er for meg.
Jeg liker uttrykket veldig godt Françoise Dalto om hva barn trenger for å svare på spørsmålet om døden : "Vi dør bare når vi slutter å leve"
Bak enkelheten i disse ordene åpner det seg en virkelig dybde for meg, om meningen med eksistens. Meningen med livet er i selve livet.
Noen ganger stiller klienter, spesielt hvis de er i en tilstand av dyp depresjon, spørsmålet: "Hvorfor leve hvis jeg skal dø uansett?"
Jeg spør dem: “Hvorfor våknet du i morges? Hva får deg til å leve hvis livet er så trist?"
Å snakke om døden er alltid å snakke om livet
"Jo mindre livstilfredshet, jo mer dødsangst." Irwin Yalom, eksistensiell psykoterapi
Følelser av misnøye, anger, håpløshet er følgesvenner for frykten for døden. I den forbindelse er det nyttig i de siste stadiene av terapien å stille spørsmålet: "Hva kan du endre i livet ditt nå, i dag, slik at du ikke vil angre når du ser tilbake om et år eller fem år?". Dermed lærer klienten å ta ansvar for livet sitt, for fremtiden.
En øvelse jeg tilbyr mine klienter i å håndtere eksistensielle spørsmål, kalles Mitt åndelige testamente.
Jeg pleier å gi det som lekser. Under denne øvelsen finner en slags "revisjon" av verdier sted.
Tren "Mitt åndelige testamente"
I vestlig kultur er det vanlig å lage et testament mens han fortsatt lever. Men du kan testamentere ikke bare materielle verdier, men også åndelige verdier. Gjør opp din åndelige vilje, med henvisning til en bestemt person (sønn, datter) eller til verden. Det kan endres eller suppleres over tid
Og enda en øvelse. Det kalles The Visit of Gratitude. Dette er en mulighet til å kjenne den helbredende kraften til "ringvirkning" som Irwin Yalom snakker om i sin bok "Peering into the Sun. Livet uten frykt for døden."
I denne øvelsen blir konteksten for nære relasjoner berørt, og dermed kan du gjennom din egen erfaring lære, føle hvordan ett liv kan berike et annet.
Takknemlighet Besøk trening
Tenk på en levende person du er veldig takknemlig for, men aldri har uttrykt det før. Skriv et takkebrev
Hvis du ønsker det, kan du deretter levere dette brevet personlig til adressaten
Døden er en viktig del av livet vårt. Det er en påminnelse om at vår eksistens ikke kan forsinkes. Nietzsche har en strålende setning: "Vær deg selv." Hun møtte til og med Aristoteles og gikk langt - gjennom Spinoza, Leibniz, Goethe, Nietzsche, Ibsen, Karen Horney, Abraham Maslow og Movement for Development of Human Potential (1960 -årene) - opp til den moderne teorien om selvrealisering.
Nietzsches begrep om å bli "seg selv" er nært knyttet til andre teser: "Lev livet ditt til enden" og "Dø i tide". Alle disse setningene sier i hovedsak en ting - det er viktig å leve! I ordets videste forstand.
Mine ønsker til alle som har lest denne artikkelen til slutt:
Uttrykk deg selv, realiser potensialet ditt, leve dristig og i full kraft, verdsetter livet, ha medfølelse med mennesker og dyp kjærlighet til alt i verden. Tenk på døden som en påminnelse om at livet ikke kan utsettes til i morgen, til senere.
