Volds Traumeterapi

2024 Forfatter: Harry Day | [email protected]. Sist endret: 2023-12-17 15:51

Det tok en viss indre disiplin å nærme seg dette emnet. Ofte, under konsultasjoner, må du jobbe med dette emnet og arbeide gjennom de samme stadiene, men hver gang på en annen måte. Folk er individuelle og opplevelsen av traumer er unik hver gang

Ja, det er unikt. En person med traumer lever noen ganger i mange år, kjemper for livet, overlever så godt han kan: i denne fasen av livet med traumer danner en person sitt eget syn på verden, om enn gjennom smerteprismet, prestasjonene hans, en viss utholdenhet og livsstil.

Og alt dette skal på ingen måte devalueres. Denne delen av en persons livssti kan ikke bare tas og slettes, skrives om og redigeres. Det er viktig å nærme seg det forsiktig og bevare en persons rett til selv å bestemme hvordan han skal håndtere en eller annen av hans erfaringer.

Derfor avviste jeg lenge forespørslene fra mine klienter - om å skrive en artikkel om temaet vold og behandling av voldstraumer. Innse at ordene mine kan dypt skade og noen ganger ubevisst skade dem som lever med traumer. Eller ved et uhell devaluere noe viktig som angår den individuelle veien til en person.

Men nøkkelen var motivasjonen til å "dele erfaring". Kanskje for de som ikke forstår i det hele tatt: hvordan en traumatisert person ser på verden, hvorfor visse ting skader ham. Faktisk prøver folk ofte å dømme og "behandle" en person ut fra sitt verdensbilde, og på den måten påføre retrauma og enda dypere trekke en grenselinje mellom den traumatiserte personen og verden utover traumet.

1. Hva skjer i bevisstløsheten til den berørte personen?

a) Følelsen av All-Power lider. Ja, ikke bli overrasket. I en normal person er en av de grunnleggende ubevisste troene troen: "Jeg kan alt" og "jeg kan håndtere alt." Denne troen hjelper oss med å sette ambisiøse mål og nå dem, overvinne hindringer, oppnå det umulige, nå toppen:)

Tenk deg nå hva som skjer i voldsøyeblikket (noen: fysisk, mental, seksuell). Voldtektsmannen bryter grovt en persons grenser, uten å ta hensyn til hans interesser, men med en enorm emosjonell belastning overfor offeret: hat, misunnelse, harme, påstander, grusomhet (noen ganger sadisme), mangel på prinsipp og til tider - likegyldighet og ro.

Offeret er rett og slett ikke klar for en slik situasjon. Sjokk, panikk, skrekk, nummenhet … hva som helst, men ikke Allmakten … I et splitsekund, og noen ganger i flere timer (enda verre - hvis en person er i et slikt miljø i lang tid, i årevis), er følelsen av en persons "jeg" tapt. Personens vilje erstattes av voldtektsmannens vilje.

Og selv når situasjonen ender fysisk, forblir det emosjonelle minnet. Minne om tapet av All-Power.

Det indre barnet til en person mottar informasjonen om at "den som har flere rettigheter har rett." Den som brukte makt. Hvem viste seg å være raskere, kraftigere, mer plutselig osv.

I beste fall har det indre barnet et avtrykk av det som må pumpes over hans eget: hastighet, styrke, arroganse, plutselighet…. Understreke det som er aktuelt.

I verste fall en følelse av total hjelpeløshet. Følelsen av at "Gud har vendt seg bort fra meg." Verden er urettferdig, Gud er grusom, ingen kom meg til hjelp, noe som betyr at ingen trenger meg. Og videre: "Jeg er en taper, en taper, et tomt rom …."

Fra dette følger det neste punktet i den indre personens indre kamp.

b) Lider av en følelse av egenverd (CHSD videre, for korthet).

"Jeg klarte ikke å holde styrken min, jeg viste meg å være svakere, jeg kunne ikke slå tilbake, jeg klarte ikke" … Så jeg er ikke perfekt nok (shenna)?

Dette kan ikke tillates av det bevisstløse av en frisk person. Det vil klamre seg til PSD av all sin makt, selv på bekostning av å stupe i gjentagelse av traumatiske situasjoner. For å vinne dem tilbake, finn et annet resultat, fikser det.

I denne forbindelse anbefaler jeg å unngå ordet "offer" når det refereres til den skadde personen. Det bevisstløse, og så, vet at noe er galt, og prøver med den siste bit av styrke å opprettholde en følelse av ok, motstå henge av destruktive identifikasjoner. Dessuten kan offeret gi upassende aggresjon til etiketten "offer". Den typen aggresjon som faktisk er rettet mot voldtektsmannen.

I det følgende vil jeg bruke begrepet "voldtektsmann" for å referere til en person som har brukt noen form for vold (fysisk, moralsk, seksuell).

Det faktum at en skapning grovt bryter grensene i forhold til en annen, forårsaker forvirring i kriteriene for selvfølelse for den berørte personen. Hvordan vurderer du deg selv? Hvordan vurderer du andre?

Den som har mer styrke, makt, frekkhet, ressurser har ikke sant?

Og her, veldig ofte, begynner folk som kjenner til Karpman-trekanten i psykologien ("forfølger-offer-redder" -trekanten) å "behandle" offeret, og inviterer ham til å "tilgi voldtektsmannen", "godta volden", "slutte å være et offer" …, "ikke bli en aggressor"

Folk, glem Karpman !!! Disse tre rollene: stalker, offer, redder - dette er intrapersonlige roller som flyter inn i hverandre, inne i den skadde personen. Dette er et tegn på skade, ikke en behandling !!!

Behandling av traumer er nettopp ved å akseptere den skadde personen til slik splittelse !!!

Faktum er at vi har å gjøre med et samfunn nesten uten unntak - i større eller mindre grad - traumatiserte mennesker. Derfor vil en slik splittelse i disse tre rollene være i nesten alle. Og det er ubrukelig å prøve å trekke denne trekanten på sosiale interaksjoner. Alle tre rollene vil samtidig, i varierende grad av manifestasjon, være til stede i hver.

Dessuten vil den skadde personens traumer, hans smerte - provosere og vekke dine egne skader (og roller, henholdsvis) … Og jo sterkere smertelyden fra den skadde personen er, desto kraftigere blir provokatøren for oppvåkning av skader hos de rundt han (e) blir.

2. Personlig helvete til offeret

a) Hevnlyst.

Og det er greit. Så den skadde personen prøver å gjenopprette CSD -en sin. Dette hevnlysten kan bli dypt undertrykt og ofte omdirigert til de som ved et uhell skadet den skadde personen (i en helt annen sammenheng, uten å vite noe om personens skade. Noen ganger - utilsiktet. Noen ganger - bare kutte ham av på veien, tråkket på foten hans i t -banen) … En slik overføring av hat kan utføres i henhold til svært ubetydelige trekk ved likhet med voldtektsmannen: manerer, stemme, gester, kommunikasjonsstil. Dette betyr forresten ikke at overføringen alltid går til "gode og uskyldige mennesker." Snarere og oftere er det motsatte sant. Slik fungerer synkronisering. Det er ingen tilfeldige overføringer. Eller det er det, men veldig sjelden.

Men det handler ikke om overføringer. Det handler om å godta offerets rett til slike hevnimpulser. De er normale. Det er verre når det blir til automatisk aggresjon, undertrykt aggresjon. Så du kan hoppe til depresjon. Undertrykt aggresjon forsterker bare følelser av ulykke og traumer av hjelpeløshet.

Videre kan du "slå på hjernen din" ved å akseptere dine hevngjerrige impulser. Det vil si å innse det sanne objektet som disse impulsene er rettet mot.

b) Lyst til frelse (av Frelseren).

Å gjenopprette en følelse av ens allmakt, en grunnleggende tillit til verden.

Som jeg skrev ovenfor, lider traumer av en følelse av å være nødvendig av verden, en følelse av støtte, tro på en god Gud. Vi trenger alle et bilde av en omsorgsfull forelder i det bevisstløse, som vi kan stole på i vanskelige tider.

Og det er dette bildet som er krysset av traumer. Ikke perfekt. Jeg kunne ikke, hjalp ikke. Konklusjon: "Jeg trengs ikke", "jeg ble forrådt", "kastet", "avvist" …

Dette forårsaker uutholdelig smerte. Og hevnlysten er allerede nå overført til dette "uoppfylte med frelsen" -bildet.

Herfra har traumatiserte mennesker et smertefullt ønske om å finne en ideell partner, en ideell terapeut, en ideell verden … Det er et smertefullt forsøk på å returnere bildet av en snill og omsorgsfull forelder, krysset av traumer.

Og det er harme, sinne, sinne, når disse idealiseringene før eller siden kollapser, verden ikke oppfyller forventningene, folk mislykkes, partnere og terapeuter skuffer … Og, akk, dette er et uunnværlig og nødvendig stadium. Etappen av å møte din skuffelse.

Jeg vil fortsette å skrive om hva den sanne leksjonen av traumer er. Så langt, kort sagt: traumer lærer oss å vokse opp frustrasjon.

Og dette stadiet kaller jeg: "La håpene dø." Det gjør vondt, det er bittert - det er et stup i melankoli og fortvilelse, et møte med Tomheten i seg selv. Men dette er den eneste måten å komme til beholderen med smerten. Denne beholderen kan bare fås etter at en slik type psi-beskyttelse som "søk etter frelseren" dør.

Å leve de vanskeligste følelsene i traumer skjer først etter kontakt med skuffelsen.

c) Scenario "offerets skyld".

På dette stadiet står offeret overfor et slikt fenomen som samfunnets fornektelse av voldtektsmannens skyld og overføring av ansvar til offeret for vold.

Generelt har jeg allerede skrevet om dette. Den skadde personen er bærer av traumer og aktiverer sine egne ubehandlede sår hos dem rundt seg. Videre lever bildet av voldtektsmannen i bevisstløsheten til den berørte personen, pluss ønsket om hevn og ønske om frelse. Det er mye sinne, harme, frykt - alt dette leses av andre. Selve erkjennelsen av voldens faktum er en trussel mot deres eget behov for allmakt og CSD.

Derfor utsettes den skadde for en barriere, merket som "smittet med vold". De er redde for å "bli smittet".

Og det er nettopp det som fremmer straffrihet for vold.

Tross alt har voldtektsmannen også behov for allmakt og CSD. Bare voldtektsmannen valgte patologiske måter å realisere disse behovene på. På bekostning av andre mennesker. Og til skade for andre mennesker.

Offeret, derimot, er anklaget på lik linje med voldtektsmannen for selve det å ha disse behovene. Det samme som voldtektsmannen.

Han er anklaget fordi offeret avgir smerte og bildet av voldtektsmannen preget av vold …

Og det er her substitusjonen finner sted. Offeret begynner ofte å tro på miljøet som HAN ER SKYLDIG, HAN ER DÅLIG - han identifiserer seg med voldtektsmannen ved at han har disse behovene.

Det skilles ikke mellom behovene i seg selv og hvordan de blir realisert.

Og er det viktig !!! Behovet for allmakt er normalt. Behovet for CSD er normalt. Og det er bærekraftige måter å dekke disse behovene på.

Voldtektsmannen, derimot, velger patologiske måter å realisere disse behovene - på bekostning av andre mennesker, uavhengig av andre mennesker. Og voldtektsmannen er skylden, ikke offeret for vold.

3. Leksjoner fra traumer. "Slå deg"

Illusjonen til friske mennesker er at vold er noe fjernt, noe som ikke har noe med dem å gjøre. Og at en frisk person aldri vil støte på noe slikt.

Egentlig er det slik en person beskytter sitt behov for allmakt og CHSD.

Men faktum er at vold ofte ikke forekommer "fordi": for guddommelig hensiktsmessighet, sjelens utvikling gjennom lidelse, straff for synder, fordi offeret selv provoserte … og så videre (slipp dette tullet fra deg hode), men som et resultat av en kollisjon vilje. Dette er en nedlatende konflikt. En konflikt som en person løser på bekostning av en annen.

Og dette er alltid en forbrytelse (å overskride samvittighetsgrensene). Når en person ikke kan tilfredsstille noen betydelige behov for seg selv, når verden ikke adlyder ham, når det er noe som ikke er i hans makt: testing av personens vilje finner sted. Måtene en person vil løse den oppståtte interessekonflikten, viljestriden på.

En situasjonsfordel mottas av den som bryter andres vilje for sin egen skyld.

Offeret er skadet. Overgriperen blir også skadet, men det er ikke så åpenbart - avstand til sin egen sjel, tap av samvittighet. Men om det en annen gang.

Offerets leksjon er å gjenvinne integriteten så snart som mulig.

Faktum er at i øyeblikket med vold er det en splittelse fra bildet av ens eget "jeg". Tapet av en del av sjelen, som sjamaner vil si.

Og dette delte stykket vil bli erstattet av voldtektsmannens følelser. Bildet hans er "jeg". Dette skjer ubevisst. I øyeblikket av skade ser bildet vårt av "jeg" lite ut, og bildet av voldtektsmannen - stort. Og det bevisstløse er så ordnet at det husker disse enorme bildene. Og beholder det i seg selv. Dessuten er den i stand til å videreformidle dem ved arv. For eksempel kan en mor som har blitt utsatt for overgrep, overføre dette bildet til barnet sitt. Faktum er at villig eller uvillig, hos en slik kvinne vil følelsene som er arvet fra voldtektsmannen skli gjennom. Uten å innse det, kan hun noen ganger si "jeg-meldinger" som tilhører "voldtakerens ånd", blir talt fra bildet hans.

Dette bildet av en voldtektsmann kan til og med være et triks for offeret og bli oppfattet av ham som en ressurs for styrke og makt.

4. Volds traumeterapi

Den er bygget på inneslutningen av følelsene til den skadde og hjelper ham med å innse sitt personlige helvete. For at en person skal kunne skille "fluer fra koteletter": hans "jeg" fra "jeg-voldtektsmannen". For at en person skal kunne frigjøre seg fra følelsene som tærer på sjelen, gjenvunnet han retten til behovene for allmakt og en følelse av selvverdighet. Fant bærekraftige måter å dekke disse behovene på. Og han gjenopprettet bildet av den støttende forelderskikkelsen i sitt eget bevisstløse.

I slik terapi er det ingen enkle måter. Teknikker er alltid sekundære her, fordi du må gå gjennom og gjenoppleve hele felt med giftige følelser, rope ut en tåresky av tårer, leve hat, sinne, skuffelse og gå gjennom tomrommet.

Her er bare noen av følelsene som er arkivert i det bevisstløse hos den berørte personen:

- skam ved tap av kontroll, tap av følelsen av Allmakt;

- skyldfølelse ved tap av kontakt med CSD;

- sinne og hevnlyst;

- harme mot mennesker som ikke forsto, ikke hjalp, forlot, avvist, anklaget;

- fortvilelse, hjelpeløshet og sjokk levde inne i hendelsen;

- frykt (skrekk), levde både inne i hendelsen og fra den konstante tilstedeværelsen av "voldtektsmannens ånd" i feltet til ens eget ubevisste;

- skuffelse over tidligere ideer om mennesker, verden, Gud;

- følelser av tomhet og tap av mening på grunn av ødeleggelsen av det forrige verdensbildet;

Alle disse følelsene er som regel brolagt sammen til et enkelt konglomerat av dårlig oppfattede kroppslige opplevelser og obsessive, vanlige tanker generert av disse følelsene.

Og det er også voldtektsmannens følelser påtrykt en person, følelser som er introjekter - en del av voldtektsmannens image: harme, krav på verden, sinne, hat, misunnelse, grådighet, frykt. Et sett strategier for patologisk misnøye og ikke-økologiske måter å realisere behovene for allmakt og CSD.

Det er noen ganger vanskelig for offeret å skille følelsene sine fra følelsene og tankene generert av dem, som kommer fra bildet av voldtektsmannen.

Som et resultat kan man oppnå en slags sammenkobling av tro på seg selv:

"Jeg er dårlig (dårlig), jeg fortjener det"

"Jeg er selv skyld i alt"

"Hvis … (heretter en liste over kvaliteter eller det som måtte forutses), så hadde ingenting ille skjedd"

"Verden er urettferdig, Gud er grusom, ingen trenger meg"

"……"

Fra slike oppfatninger er ens eget bilde av "jeg" helt tapt. Forvandles til Karpmans rolletrekant.

Og i terapien til en person som har lidd av vold, er det ofte nødvendig å søke etter det sanne, opprinnelige bildet av "jeg" med lanterner. Gjenopprett dette bildet fra skitt av andre menneskers introjekter som sitter fast på det.

Hvis volden var langvarig og / eller konstant (for eksempel en ødeleggende familie), må du bokstavelig talt lete etter den guddommelige gnisten til ditt eget "jeg", siden en person ganske enkelt ikke vet at man kan leve og føle annerledes. Bra, nødvendig, elsket.

Offeret tror til tider ikke engang at vold og begrunnelse for vold IKKE er NORM. Hva er denne patologien.

En patologi som gjør at selv en gang skadet, men ikke helbredet, er et lett mål for slike hendelser å gjenta seg. Akk, traumatikk er veldig gunstig for forbrukersamfunnet. Med deres ubevisste hevntørst, er det lett å anspore dem mot en uønsket fiende, å reise en revolusjon. Deres ønske og søken etter en frelser gjør dem til sponsorer for veksten i salget av "magiske kraftpiller". Det er lett å klandre dem for alle samfunnets synder: Tross alt er "offeret alltid skyld i vold":(Derfor er den eneste leksjonen for den berørte personen å lære å gjenopprette sin integritet. Dette er en leksjon i å stå opp etter å ha falt.

Den dårlige nyheten for voldtektsmenn er at et offer som er helbredet til slutt får immunitet mot alle former for vold og manipulasjon.

5. Erklæring om rettighetene til den skadde personen

1) Jeg har rett til de følelsene jeg opplever. Selv de som hindrer andre i å bruke sine "hvite strøk" av illusjon.

2) Jeg har rett til å være sårbar. Dette gir ingen grunn til å bruke det og rettferdiggjør ikke vold!

3) Jeg har rett til å bli skadet. Og helbrede såret mitt så lenge jeg trenger det og på måtene jeg velger

4) Jeg har rett til forståelse og støtte, uansett hvilke anslag og forventninger mitt image hos andre mennesker genererer.

5) Jeg har rett til behovene for allmakt og selvverdighet. Disse behovene er normale! Den patologiske formen for å realisere disse behovene er voldtektsmannens ansvar, ikke mitt!

Med vennlig hilsen, Olga Guseva.

NLP -trener, psykolog, transformasjonstrener, en ekspert på området for å avsløre potensialet til en person.

Nettsted: