Hva Som Ligger Bak Familieforbannelsen Og Sølibatets Krone: En Psykologs Syn

2024 Forfatter: Harry Day | [email protected]. Sist endret: 2023-12-17 15:51

Typiske tilfeller av "familieforbannelser" ser slik ut: livet til en forfader som har en "hard skjebne" ender tragisk. I påfølgende generasjoner må man dukke opp som "kopierer" hans forfedres situasjon: begår drap (selvmord), kan ikke stifte familie og blir psykisk syk.

Berne mente at familier danner sine egne spesifikke stereotyper av samspill mellom familiemedlemmer, som overføres fra foreldre til barn på et ubevisst nivå i form av visse regler.

Familiekorrupsjon? "Forfedre forbannelse", "en sølibatskrone", "ulykkelig familie" … Våre forfedre visste om disse mystiske, mystiske fenomenene fra gammelt av. Bare kanskje de ble kalt annerledes, men holdningen til dem til enhver tid var spesiell.

I dag er det lite som har forandret seg: noen tror på disse tingene, noen gjør det ikke, men alle mennesker aksepterer ubetinget det faktum at noen ganger skjer så merkelige og uforståelige hendelser i familier at de ikke kan forklares ved tilfeldigheter eller tilfeldigheter.

For eksempel hvis alle kvinner i en familie blir forlatt av menn og de oppdrar barn alene. Eller si at alle menn i en familie dør i samme alder med en forskjell på flere måneder eller uker: fra hjerteinfarkt, kreft, selvmord …

Men oftere er typiske tilfeller av "familieforbannelser" som følger. Livet til enhver person i familiefamilien - en person som har en "hard skjebne", ender tragisk.

Og så, i påfølgende generasjoner av denne typen, må det dukke opp noen som på en eller annen måte "kopierer" forfedrenes situasjon: begår drap (selvmord), kan ikke stifte familie, blir psykisk syk …

Med andre ord gjentar denne personen de "gamle feilene" til en forfader i sitt slag, i stedet for å korrigere dem og prøve å ikke lage nye; han lever faktisk en annens liv, i stedet for å leve lykkelig og harmonisk sitt eget.

Hvorfor skjer dette? Psykologer og psykoterapeuter har lenge prøvd å finne et svar på dette spørsmålet. Dermed tilbød den fremtredende psykiateren og psykoterapeuten Eric Berne, grunnleggeren av transaksjonsanalyse og forfatteren av bøkene Games People Play and People Who Play Games, sin egen forklaring på slike tilfeller.

Berne mente at familier danner sine egne spesifikke stereotyper av samspill mellom familiemedlemmer, som overføres fra foreldre til barn på et ubevisst nivå i form av visse regler.

For eksempel inspirerer en mor gjennom hele livet datteren hennes ikke direkte, men indirekte, av hennes oppførsel: «alle menn er skitne dyr; de vil bare ha sex fra oss. Jenta, som vokser opp, begynner å bli ledet av de samme reglene som moren.

Og så fra generasjon til generasjon i denne familien gjentas den samme situasjonen: kvinner oppdrar barna sine uten ektemenn, fordi forholdet til det motsatte kjønn ikke går bra: hun vil faktisk ikke gifte seg med et "skittent dyr"?

Slike forklaringer på familieproblemer tilfredsstilte imidlertid ikke alle psykologer, fordi spesialister ikke alltid klarte å takle mange av disse vanskelighetene. Uansett var dette tilfellet til et slikt område med psykologisk bistand som systemisk familiepsykoterapi dukket opp.

Til disposisjon for familiepsykoterapeuten er det effektive metoder som blant annet gjør det mulig å løse problemene som kalles "sølibatets krone" og "generiske forbannelse". Familiepsykoterapeuter selv foretrekker å kalle dem "systemiske forviklinger".

Hva er egentlig familiepsykoterapi, og hvordan kan det hjelpe mennesker med å løse familieproblemene sine, og løse disse sammenvevingene?

Start

På begynnelsen av 1940- og 1950 -tallet, først i Amerika og deretter i Europa, dukket det opp en ny retning for psykoterapi, som i sin essens var radikalt forskjellig fra de daværende dominerende skolene, for eksempel psykoanalyse. Dette området ble kalt "systemisk familiepsykoterapi."

Familiepsykoterapeuter begynte å jobbe med familier med ekteskapelige vansker; med familier med "problem" -barn - de som løp hjemmefra, vandret lenge, noen ganger begikk forbrytelser …

Og senere, med utviklingen av en systematisk tilnærming, lærte familiepsykoterapeuter å løse de såkalte "generiske" problemene: de jobbet ganske vellykket med klienter fra "vanskelige" familier - de der det var mordere, selvmord og psykisk syke mennesker.

Familieterapeuten har et annet perspektiv på hva som regnes som "fødselsforbannelser". La oss prøve å finne ut hva det er.

Familie teori

Familiepsykoterapeuten jobber ikke med familien bare som en gruppe mennesker forent av familieforhold. For ham er familien et system som er mer enn bare å sette sammen mamma, pappa, sønn, datter eller noen andre som tilhører det, for eksempel besteforeldre.

Innenfor et slikt familiesystem finner det sted forskjellige komplekse interaksjoner, og som et resultat viser det seg at det psykologiske problemet til et av familiemedlemmene som ba om hjelp faktisk bare er et symptom som antyder at nettopp disse forholdene mellom familiemedlemmer er ødelagt. og det er en slags uuttalt konflikt eller motsetning mellom dem.

Og hvis disse forstyrrede forholdene normaliseres, blir konflikten løst, så vil symptomet, det vil si problemet med et enkelt familiemedlem, gå over av seg selv. Men noen ganger skjer det at denne konflikten varer så lenge at årsaken til den allerede er glemt.

Riktignok "glemmer" de bare på det bevisste nivået - men på det ubevisste nivået, i "forfederminnet" i familiesystemet, forblir denne informasjonen fortsatt. Og derfor kan noen konflikter (ganske ofte de gjør det) vare i flere tiår og til og med århundrer, og dette går selvfølgelig ikke forgjeves for familien.

De fjerne etterkommerne til de som deltok i konflikten må ofte ta på seg byrden av et gammelt uløst problem. Dette kan føre til alvorlige konsekvenser: slik skyld ødelegger folks liv, forhindrer dem i å leve lykkelig, gifte seg, få og oppdra barn eller til og med føre til tragisk død i ung alder.

Og i familien er det det som vanligvis kalles "familie forbannelse", "induksjon av skade", "sølibatets krone", etc.

I familiepsykoterapi kalles slike situasjoner når etterkommere "kopierer" forfedrenes situasjon "identifikasjoner". Hvis noen ufortjent ble "utvist" fra familiesystemet eller begikk en alvorlig lovovertredelse fordømt i familien (vi snakker om de medlemmene som familien av en eller annen grunn ikke ønsket å kommunisere med, eller som det ikke godtas å snakke om, fordi disse samtalene og tankene forårsaker ubehagelige følelser, for eksempel om et familiemedlem som døde tidlig eller tragisk), må barna og barnebarna ofte betale for dette. Og de gjør dette, gjør de samme feilene og skaper i sine liv de samme situasjonene, på grunn av hvilken personen “avviste” fra systemet.

Med andre ord, etterkommere gjentar sine forfedres feil, og deres livsvei gjentar i stor grad livet til en urettferdig eksil bestefar eller oldemor … ingenting annet enn å gjenta hans forfeders skjebne, og han vil selvfølgelig, ubevisst gjør dette.

Uten inngrep utenfra vil denne personen ikke være i stand til å motstå kreftene i familiesystemet, "skjebnekreftene". Men han har sitt eget liv, som er verdt å leve slik han ville … Familiepsykoterapeuter jobber ofte med slike problemer. Videre kommer klienter ofte til dem, helt uvitende om at deres personlige problem ved første øyekast faktisk er et familieproblem, og dets røtter går tilbake til mange generasjoner i familiens historie.

Kjærlighetens ordre

Hva blir familiepsykoterapeuter veiledet av i arbeidet sitt? Det er visse, urokkelige livslover som har eksistert og alltid vil eksistere, og manglende overholdelse av dem fører ofte til enda mer alvorlige konsekvenser.

Den største tyske systemiske psykoterapeuten Bert Hellinger kaller disse lovene for «kjærlighetsordre».

En av dem sier at kjærligheten gikk fra mor og far til sønn og datter skulle "flyte" i en retning - fra topp til bunn - fra foreldre til barn, fra eldste til yngre, slik at de på sin side også overfører henne til barna hennes. Og når denne ordren brytes, stopper denne "livets elv", fordi den rett og slett ikke kan strømme i motsatt retning. Den nåværende stopper, og personen som stoppet denne prosessen kan ikke overføre denne kjærligheten videre.

Disse menneskene har en rekke problemer i livet (ikke bare av psykologisk art), det som vanligvis kalles en "vanskelig skjebne" oppstår, og så prøver han med livet å sone for skylden til sin forfader, noen ganger "kopiere" hans vanskelige skjebne.

Men selv slike handlinger er ikke nok til å løse problemet: Tross alt ga han ikke kjærligheten og kjærligheten til familien videre - til barn, og de kan ikke utvikle seg normalt. Og da, allerede for denne personen, må noen også lide: en av etterkommerne må igjen ta på seg andres skyld, pålagt ham av sin egen familie …

Systemiske konstellasjoner

Men kan dette endres på noen måte? Familieterapeuter er sikre på at dette kan gjøres, i hvert fall delvis. I arsenalet til en familiepsykoterapeut er det tusenvis av forskjellige teknikker og tilnærminger som lar deg komme til bunns i problemet og, etter å ha løst det, hjelpe familien.

En av de mest interessante og etterspurte tilnærmingene i dag er systemiske konstellasjoner, forfatteren til den er nevnte Bert Hellinger. Den systemiske konstellasjonsmetoden er en gruppe arbeidsform.

Spesialisten - lederen av stjernebildet - etter en foreløpig samtale med klienten ber om å velge "varamedlemmer" for rollen som familiemedlemmene. Dette kan være mamma, pappa, bestemor og andre familiemedlemmer, avhengig av det presenterte problemet og terapeutens primære hypotese. Da samler klienten seg veldig, etter sin "indre følelse", det indre bildet av familien, og plasserer "substitutter" i rommet …

Og så skjer det uforklarlige på jobben. Eller så langt, fra moderne vitenskaps synspunkt, uforklarlig. "Erstatningene" begynner å oppleve det som helt fremmede - familiemedlemmer til klienten - følte og sier ord som ikke er relatert til deres personlige liv, men som vanligvis blir gjenkjent av klienten med overraskelse som kjente utsagn fra familiemedlemmene.

For eksempel, hvis en kone er "trist", "ensom" uten en mann i stjernebildet, vil hun i det øyeblikket ha en tilsvarende følelse for en helt fremmed som bare "erstatter" mannen sin …

Ved hvilken mekanisme begynner "substitutter" å oppleve disse følelsene, som sammenfaller med følelsene til de som faktisk lever eller til og med allerede døde mennesker?

Bert Hellinger har en forklaring. Han mener at alle mennesker er forbundet med en "felles sjel". Man kan være enig i dette, man kan behandle dette med mistillit, men for oss, spesialister, er det som skjer i stjernebildet virkeligheten.

I arbeidsprosessen begynner psykoterapeuten å stille spørsmål til "stedfortrederne" om deres følelser. På et tidspunkt setter terapeuten klienten selv i stjernebildet i stedet for personen som "erstattet" ham. Deretter endrer presentatoren posisjonen til "figurene" i verdensrommet, ber en av "familiemedlemmene" om å si til et annet meningsfylt ord som kan påvirke løsningen av problemet: be om tilgivelse, tilgi noen selv eller bare ønske barnet hans lykke … I prosessen disse "permutasjonene" og kommer løsningen på problemet.

Dø i stedet for mor

La oss illustrere det som er blitt sagt med en sak fra terapeutisk praksis av Bert Hellinger selv, beskrevet av ham for boken "Orders of Love". Noen ganger oppstår det situasjoner i familier at en feil gjort av en av foreldrene må utvises av et av barna med sitt eget liv …

Så, en kvinne ved navn Frida henvendte seg til en psykoterapeut. For en tid siden begikk hennes eldre bror selvmord ved å kaste seg ut av viadukten. Og mer nylig har tanker om selvmord begynt å besøke Frida selv.

Terapeuten begynte å avhøre kvinnen, og som et resultat viste det seg at det var et annet barn i hennes foreldrefamilie, født før Frida og hennes avdøde bror. "Og hva skjedde med ham? Han døde?" Spurte Hellinger pasienten. "Ja. Det er ikke vanlig i familien vår å huske ham. Dette barnet levde veldig lite. Han nektet å amme fra fødselen, og noen dager senere døde han av sult."

Frida fortalte at dette barnet ble født for tidlig, og kvinnens mor skyldte mannen sin på at han nylig hadde oppført seg respektløst overfor henne, fornærmet den gravide kvinnen og forårsaket stress med sin negative holdning, som førte til at prematuren fant sted..

Dette er det som lå på overflaten; Hvis du ser dypere, kan du se et helt annet bilde. Det ble utført en systematisk plassering. Det var tydelig fra henne at moren følte seg skyldig før det tidlige døde barnet: Tross alt er hun den mest "ansvarlige" personen før barnet. Men hun kunne ikke ta all skylden, hele byrden ved denne handlingen på seg selv: det var mer praktisk for henne å klandre mannen sin for alt.

En kvinne kan forstås: "å ta all skylden" ment å følge barnet, det vil si å dø. Men siden moren ikke gjorde dette, er det klart at noen andre måtte gjøre det … Og den andre sønnen, Fridas bror, måtte ta skylden for babyens død.

For at familiesystemet skulle få stabilitet, måtte noen fra familien ta stedet for dette avdøde barnet i systemet (han ble ikke gitt respekt). Fridas eldre bror døde ubevisst og drepte seg selv.

Men ved hans død brakte han ikke likevekt til familiesystemet, for faktisk kan ingen erstatte det døde barnet. Dette tapet er uopprettelig. Men til tross for dette vil familiemedlemmer fortsatt prøve å gjøre opp for ham. Og kanskje, hvis Frida ikke hadde gjennomgått terapi, ville hun ha stått overfor den samme triste skjebnen.

Men terapeuten klarte å finne den riktige løsningen og finne ut den indre dynamikken i hendelser. Fridas foreldre, i stedet for å forene seg i møte med vanlig sorg og si til hverandre: "Sammen skal vi tåle dette skjebnen", for å gjøre opp med den nyfødtes død, foretrakk de å bare glemme det døde barnet.

Løsningen på problemet var for foreldrene, i det minste nå, å samles foran ulykken og alltid huske om det tapte barnet, føle all smerte ved dette tapet og ta ansvar for alt som skjedde med seg selv. Da dette var gjort, tok det avdøde barnet hans plass i systemet, og fred kom til familien.

Tilgi mannen min

Problemene som kan presenteres for terapeuten kan være veldig forskjellige. Som eksempler valgte vi tilfeller der folk henvendte seg til oss i forbindelse med vanskeligheter i forhold til det motsatte kjønn. Disse eksemplene viser veldig tydelig hvordan det samme problemet kan være basert på helt forskjellige årsaker …

En kvinne kom til en familiepsykoterapeut med følgende problem: forholdet til menn gikk ikke bra. Irina klarte ikke å bli kjent med en god person, og hvis det gjorde det, så varte dette forholdet ikke lenge, og da avskjed brakte vår klient veldig sterke psykiske lidelser.

Psykoterapeuten ba kvinnen om ikke bare å fortelle om sitt eget liv, men også om familiens historie - om pappa, mamma, bestemor, bestefar … Og under samtalen viste det seg at bestemoren til vår pasient, Olga, hadde en veldig vanskelig skjebne. Hun lyktes, som det først virket, giftet seg med en velstående mann (de bodde i landsbyen).

Men snart oppsto en alvorlig konflikt i familielivet deres: det viste seg at Olgas ektemann ikke ønsket å få barn, fordi han ikke ønsket å høre deres konstante, som han forestilte seg, skrik i huset. Og hver gang kona var gravid, tvang han henne til å ta abort.

Olga kunne ikke få støtte fra foreldrenes familie, og hun hadde ikke noe annet valg enn å oppfylle ektemannens krav, og hun måtte gjøre dette totalt seks eller syv ganger. Bestemoren til Irina led sterkt av en slik holdning fra mannen sin og følte seg ulykkelig i familielivet (og det er vanskelig å ikke være enig i dette).

Men senere klarte hun å bryte motstanden til mannen sin og føde to barn, for å forsvare dem, men harmen mot mannen hennes og skyldfølelsen for hennes svakhet ble værende. Det er klart at disse sterke følelsene ikke bare kunne forsvinne hvor som helst; bestemor Olga klandret seg selv for at hun ikke klarte å forsvare barna sine, og skylden for disse feilene gikk over til barnebarnet.

Irina ble bokstavelig talt som bestemoren hennes: hun stolte ikke på menn og kunne ikke være sammen med dem, kunne ikke gifte seg og få barn. En situasjon oppsto i livet hennes, som vanligvis kalles "sølibatets krone" …

I arbeidet med Irina ble det også brukt en systemisk konstellasjon, hvor klienten ved hjelp av "varamedlemmer" var i stand til å "korrigere" bestemorens feil, "gjorde" for henne det Olga selv ikke kunne gjøre - tilgi mannen sin og seg selv for de som ikke ble født barn.

Likevekten i familiesystemet ble gjenopprettet: besteforeldre tok sin rettmessige plass i familien, og identifikasjonen forsvant. Det vil ta litt tid (klientens indre arbeid skjer gradvis - fra flere uker til flere måneder), og Irina vil kunne lære normale forhold til menn … …

Familien er et spesielt system der hvert av medlemmene må respekteres og gis sin plass. Det er veldig viktig.

For hvis noen av en eller annen grunn ble ekskludert fra familien, faller stabiliteten, påliteligheten til et slikt system. Og ethvert system, inkludert en familie, har evnen til selvregulering: Hvis en person som er viktig for familien forlater det, må noen andre ta hans plass i systemet og oppføre seg i det på samme måte som den som er ekskludert fra systemer mann.

Med andre ord må han "kopiere" situasjonen til sin forfader, og uendelig gjenta feilene sine, slik tilfellet var i Irinas tilfelle. Heldigvis ble hun oppmerksom på familieterapeuten, og hun og hennes familiesystem ble hjulpet. Det psykoterapeutiske arbeidet ble utført på en slik måte at en verdig plass ble gitt til både klientens bestefar og bestemor i systemet; dette var den riktige løsningen på Irinas problem.

Døde barn

Hvorfor er aborterte og tidlige dødsfall så viktige for familiesystemet? Det viser seg at det ikke bare er at de også er familiemedlemmer og må ha sin plass i systemet. Alt er mye mer komplisert. Noen ganger oppstår det en paradoksal situasjon når det er barna som blir født etter aborter som er de første som lider.

En ung mann ved navn Sergei kom for å se en psykoterapeut. Problemet hans var at han ikke kunne skape tilstrekkelig sterke og varige relasjoner med kvinner. De jentene han likte og som han møtte, viste dem tegn på oppmerksomhet og planla deretter et dypere forhold, etter å ha snakket med ham i veldig kort tid forlot de Sergei, som introduserte den unge mannen i langvarig depresjon.

Sergei begynte å snakke om seg selv og sitt personlige liv, men familiepsykoterapeuten han henvendte seg til var ganske erfaren og skjønte raskt at roten til problemet ikke skulle letes i det hele tatt i Sergeis forhold til kvinner.

Han ba klienten snakke om foreldrefamilien. Som han svarte at de ikke hadde noe spesielt interessant i familien deres - en vanlig familie: far, mor og ham selv, det eneste barnet. Deretter brukte terapeuten metoden for systemiske konstellasjoner, og gjenskaper en situasjon der alle familiemedlemmer var til stede.

Men av måten de ble plassert på, ble det klart for psykoterapeuten at det var noen andre i familiesystemet som sterkt påvirker familien, men han var ikke med i ordningen. Hvem det var, visste ikke Sergei. Så inviterte terapeuten i stedet for Sergei moren til neste møte, og på dette møtet innrømmet hun at hun hadde abort noen år før Sergei ble født. På den tiden tjente hun og faren fortsatt ikke nok til å få et barn, så den unge familien måtte ta slike tiltak.

Ved å vite dette, var familieterapeuten i stand til å forstå dynamikken i pasientens system uten store problemer. På et ubevisst nivå "visste" Sergei at han "skylder" livet sitt til sin ufødte brors død. Tross alt, hvis det første barnet ble født, ville familien, som ikke klarte å mate to barn, rett og slett ikke få et sekund.

Og derfor, ubevisst, følte Sergei sin skyld før sin aborterte bror, og ble tvunget til å "sone" henne med sine ulykker i hans personlige liv. Da det aborterte barnet ved hjelp av metoden for systemiske konstellasjoner fant sin rettmessige plass i systemet, klarte Sergei etter en stund å møte en god jente og stifte familie.

Husk bestefar

Svært ofte er årsaken til problemene til klienter som håndterer familievansker at noen i familien hans ikke ble respektert som han fortjente, og denne personen ble ufortjent glemt.

Svetlana, en middelaldrende kvinne, henvendte seg til en familiepsykoterapeut for psykologisk hjelp, og klaget igjen over problemer i forhold til menn. Under samtalen innså psykoterapeuten som jobbet med henne at "individuelle" teknikker ikke var nok til å løse klientens problem, og at det var nødvendig å jobbe med metodene for familiepsykoterapi.

Han ba kvinnen om å fortelle om foreldrenes familie, og under samtalen dukket det opp ganske interessante ting. Da bestemoren til vår klient akkurat under krigen nettopp hadde født en datter (det var moren til Svetlana), kom det en begravelse forfra for mannen hennes. Familiens sorg var stor, men det gikk en kort periode - to eller tre år, og bestemoren til Svetlana giftet seg igjen.

Akkurat på dette tidspunktet tok krigen slutt, og forfra kom den første ektemannen til bestemoren min, Vasily, som alle anså som død. Men da han kom hjem og så kona gifte og med barn, ble han høflig, men avgjørende angitt i døren. I denne familien hadde Vasily ikke lenger et sted - bestemoren til Sveta skulle ikke skille seg fra sin andre ektemann … Vasily dro til en annen by og bodde der til han døde, og selvfølgelig var det ingen fra familien som drev ham ut som støttet ham.

Hva forbinder vår klient, som bare visste om det ved å si fra, og denne historien for et halvt århundre siden? En systemisk familieterapeut kan se sammenhengen ganske tydelig: Vasily, som selvfølgelig var medlem av familien (tross alt, han var bestefaren til vår Svetlana), ble ikke gitt behørig respekt i familien - han ble ganske enkelt avvist fra familien, etter å ha gjort en feil som mesteparten av livet betalte, uten å innse det, Svetlana.

Det ser ut til at hvis Vasily var i live, ville det være mulig å løse problemet ved på en eller annen måte å akseptere ham igjen i familien, og nå er det for sent å gjøre dette. Men dette problemet kan løses selv nå. Faktisk, så paradoksalt som det høres ut, er det ikke så viktig om en slik person er i live eller allerede har dødd. Selv de døde i familien bør stå igjen med et verdig sted. Så vil den bli funnet for de levende … for Svetlana.

Og hvis vi ved hjelp av metoden for systemiske konstellasjoner simulerer en situasjon når familien erkjenner viktigheten av Vasilys rolle i livet sitt og igjen godtar ham i deres favn, og ber ham om tilgivelse for den en gang begåtte feilen, så trenger ikke Svetlana å behold på hennes skuldre dette vanskelige, uutholdelige for henne. Jeg bærer min forfars klager. Dette arbeidet er utført. Nå blir livet til Svetlana gradvis bedre.

"Betal for livet"

Her er et annet eksempel. Ved første øyekast virker problemet veldig likt det forrige, men faktisk er årsaken en helt annen.

En ung kvinne ved navn Galina med vanskeligheter i forhold til det motsatte kjønn henvendte seg til oss ved Institute of Integrative Family Therapy for å få hjelp. Enkelt sagt, menn elsket henne ikke (inkludert mannen hennes) og respekterte ikke vår klient som hun syntes hun fortjente.

I tillegg kommuniserte ikke Galina med faren på mange år, og nå vil hun gjerne fortsette kommunikasjonen med ham. Tatt i betraktning detaljene i familieterapi, på vår forespørsel, fokuserte Galina i sin historie ikke bare på problemet, men også på foreldrenes familie.

Og da hun snakket om seg selv, åpnet det seg en veldig interessant situasjon: på mors side døde nesten alle familiemedlemmer under blokaden av Leningrad (klienten kom fra St. Petersburg), mens på farsiden alle levde igjen, som, forresten, har alltid vært veldig stolte og understreket dette faktum ved enhver anledning.

Takket være den systemiske konstellasjonen begynte mange aspekter av denne familiehistorien i løpet av få minutter å bli tydelige for terapeuten. “Du ser ikke ut til å ha særlig respekt for menn? - Spurte Galina psykoterapeut etter en stund. - Men det virker for meg som om det ikke er din følelse. La oss prøve å finne ut hvor det kom fra."

Arbeidet fortsatte, og spesialisten gikk sakte men jevnt mot målet hans om å avvikle denne systemiske sammenvevingen, noe som førte til Galinas problem.

Hva var det? Vi forstår allerede at akkurat slik, ut av det blå, den respektløsheten for menn, som psykoterapeuten oppdaget under en samtale med Galina, ikke kunne tas. Det må ha vært en eller annen grunn til dette, som psykoterapeuten begynte å lete etter.

La oss huske at fra farens side forble alle medlemmer av foreldrenes familie i live i de vanskelige årene med blokade. Det virket ganske rart: sannsynligvis var det ikke en eneste familie i den beleirede byen, og i hele landet vårt, som i løpet av krigsårene ikke mistet et eneste medlem. Noens far døde foran, søsteren døde av sult … Men ingenting skjedde med bestefarens familie …

Og så husket Galina plutselig: "Jeg er ikke sikker, jeg husker ikke nøyaktig, men det ser ut til at bestefaren min ikke var i fronten, men som de sa, satt bak. Han hadde tilgang til matreservene i byen, og utnyttet dette: han solgte brød for gull. Det var ikke vanlig i familien vår å snakke om det."

La oss analysere denne informasjonen, den er en av nøkkelinformasjonen for å løse dette problemet. Hva betyr dette med tanke på familiepsykoterapi? Vi ser at vår klients farfar har tjent mye penger på krigen. Sannelig, takket være dette reddet han alle familiemedlemmer fra sult.

Det ble ikke akseptert i familien å snakke høyt om det (det er klart: de ble skutt for dette uten rettssak eller etterforskning), men likevel visste alle medlemmer av denne familien og påfølgende generasjoner om det (Galina er intet unntak). Uten å bevisst innse dette for seg selv, visste hun at selv om hun skyldte bestefaren sitt liv (hun ville ikke ha blitt født uten ham), skjønte hun likevel at hun levde takket være andre menneskers ulykker og dødsfall.

Med andre ord manglet de brødet som familiemedlemmene til bestefaren spiste. Derfor, til tross for at Galina lever takket være farens far, kunne hun ikke respektere ham. En mann som ifølge en klient "satt bak og tjente på andre menneskers død", er vanskelig å respektere, selv om han ga deg liv. Og denne respektløsheten for Galinas bestefar gikk snart videre til alle menn …

Dette eksemplet viser tydelig hvordan det ødelagte forholdet mellom barnebarnet og bestefaren påvirker hele Galinas liv. Etter å ha lært å respektere og godta bestefaren, og derved korrigere sin bestemors feil, klarte Galina å normalisere forholdet til menn, inkludert faren, og heve dem til et kvalitativt annet nivå.

Noen andres feil

Noen ganger, for å løse et alvorlig "generisk" problem, er det nok med et møte med en spesialist, som umiddelbart vil arbeide med metoden for systemiske konstellasjoner. Men oftere skjer det at familiepsykoterapeuten, som allerede har holdt flere møter med familien og har oppnådd et visst resultat i arbeidet, henviser familien til en spesialist i denne metoden, og deretter, etter plassering, fortsetter å jobbe med familien igjen.

I dette tilfellet vil effekten av familieterapi være mye høyere, og i fremtiden vil kanskje familien ikke lenger trenge hjelp: hun vil ha nok styrke til å lære å leve harmonisk og ikke gjenta andres feil.