Fenomenet Død Datter

2024 Forfatter: Harry Day | [email protected]. Sist endret: 2023-12-17 15:51

Del 1. "Død" mor

Hånden som vugger vuggen

styrer verden …

Forholdet til moren kan

vær harmonisk, men kan være vanskelig

eller fiendtlig.

Men de har aldri

er ikke nøytrale.

Våre indre mentale funksjoner er avledet fra mellommenneskelige relasjoner. Jeg fremstår takket være den andre. Og her snakker vi først og fremst om betydningsfulle andre, selvfølgelig, de viktigste er foreldrene til barnet. De fleste av de grunnleggende behovene til barnet er rettet mot foreldrene. Foreldre er "jorda" som en ny spir av liv dukker opp, og dens videre vekst vil i stor grad avhenge av kvaliteten. Jeg vil ikke vurdere alle foreldre-barn-forhold, men bare mor-datter-forhold som fører til dannelsen av et dødt datterkompleks. Spesielt vil denne artikkelen fokusere på moren og hennes rolle i den psykologiske fødselen til et barn generelt og en datter spesielt.

MORFUNKSJONER

Fysisk fødsel er den aller første og viktigste morfunksjonen for en baby. Men dette er langt fra den eneste funksjonen. Den fysiske atskillelsen mellom barnet og moren betyr ikke at bruddet mellom dem skal brytes. Dette "mor-barn" -båndet, selv om det svekkes over tid, vedvarer alltid livet ut.

En annen, ikke mindre viktig funksjon av moren er hennes direkte deltakelse i barnets psykologiske fødsel. Åpenbart må moren selv være i live for at et barns fødsel skal skje. Det foregående gjelder fullt ut både fysisk og psykologisk fødsel. For at en psykologisk fødsel skal finne sted, må moren selv være psykologisk levende.

Og her står vi overfor noen vanskeligheter knyttet til definisjonen av begrepet psykologisk livsdød. Når det gjelder tegn på fysisk liv-død, er alt mer eller mindre klart med dette. Når det gjelder psykologisk liv-død og deres kriterier, så er ikke alt så klart. Det er bare åpenbart at disse fenomenene er forskjellige: du kan være fysisk levende, men psykologisk død, "som om du lever".

Definisjonen av dette fenomenet og dets kriterier på mange måter vil bli viet til syklusen til artiklene mine. I mellomtiden, la oss gå tilbake til den ovennevnte uttalelsen om at for at den psykologiske fødselen til et barn skal finne sted, må moren selv være psykologisk levende. Og enda en viktig tese: psykologisk fødsel er ikke en engangshandling, sammenlignet med fysisk fødsel. Jeg vil vurdere tre slike viktige øyeblikk i et barns liv, og knytte dem til fremveksten av nye former for identitet hos ham.

"DØD" MOR

Ideen om en død mor i psykologi er ikke ny. For første gang ble dette fenomenet beskrevet av den franske psykoanalytikeren Andre Green, som kalte det komplekset til den døde moren. Han beskriver en slik mor som å være selvopptatt, fysisk men ikke følelsesmessig nær barnet. Dette er en mor som forblir i live fysisk, men hun er død psykologisk, fordi hun av en eller annen grunn falt i depresjon (for eksempel på grunn av døden til et barn, slektning, nær venn eller andre gjenstander som var veldig elsket av mor); eller det kan være den såkalte depresjonen av skuffelse på grunn av hendelser som oppstår i deres egen familie eller i foreldrenes familie (svik mot en mann, opplever skilsmisse, tvungen opphør av graviditet, vold, ydmykelse, etc.).

Jeg tror at fenomenet med den døde moren er mye bredere enn det Green vurderte. "Dødt morkompleks" … Etter min mening er essensen av en slik mor hennes manglende evne til å tilfredsstille et livsviktig behov i en viss periode av barnets utvikling, noe som fører til umuligheten av å føde nye former for identitet og fikse hans personlige utvikling.

Tross alt er barnets behov hos moren ikke begrenset til hans behov for emosjonell kontakt med henne. De (behovene) er direkte knyttet til et bestemt stadium av hans personlige utvikling og oppgavene barnet står overfor på dette stadiet.

Behovet for nær følelsesmessig-fysisk kontakt er avgjørende for et spedbarn, og morens manglende evne til å støtte dette behovet fører til alvorlige problemer i utviklingen. Psykoanalysen beskriver konsekvensene av frustrasjon over denne typen behov, hvorav det alvorligste er fenomenet sykehusbruk, beskrevet av R. Spitz. Jeg tror at "komplekset til den døde moren" beskrevet av Green er koblet nettopp med det diskuterte behovet til barnet.

Imidlertid er det ovennevnte behovet ikke dominerende allerede for et tre år gammelt barn, og enda mer for en tenåring. Et barn på hvert alderstrinn løser sine egne spesifikke utviklingsproblemer knyttet til tilfredsstillelse av visse behov. Videre er det noen vanlige oppgaver som gjelder begge foreldrene, og hver av foreldrene har sine egne spesifikke oppgaver. Så en far, for eksempel, har sine egne faderoppgaver i forhold til sønnen og i forhold til datteren. Ovenstående gjelder like for mors oppgaver. Og foreldre er ikke alltid klare til å svare på barnas betydelige behov på grunn av underskuddet i deres personlige egenskaper og funksjoner.

I artikkelen min vil jeg bare fokusere på morens spesifikke oppgaver i forhold til datteren og de mangelfulle mødrene som fører til problemer i utviklingen av identiteten til døtrene deres.

En punktering i mors funksjoner kan være både total og lokal, og gjelder bare manglende evne til å dekke visse behov hos barnet. La meg understreke at vi her snakker om mors manglende evne, og ikke om hennes uvillighet til å tilfredsstille barnets behov. En slik mor er ikke i stand til å gi det barnet hennes trenger, siden hun rett og slett ikke har det. På grunn av sine egne problemer er en slik mor ikke i stand til å støtte datterens psykologiske utviklingsmål. Dessuten, nettopp de oppgavene som hun ikke kunne løse selv på et bestemt stadium av sin egen utvikling i forholdet til moren.

Den "døde moren" er åpenbart en mor med psykiske problemer. Disse kan være et høyt angstnivå, frykt for liv, frykt for døden (visning av fysisk skjønnhet), lav selvfølelse, avvisning av ens femininitet, seksualitet. Ofte bruker en mor i et forhold til datteren henne for å løse sine problematiske livsoppgaver.

En død mor er en mor som frustrerer et behov som er vesentlig for utviklingen av et barn og ikke klarer å opprettholde sin nye nye identitet

STEGER I PSYKOLOGISK FØDSEL

Jeg skiller en typologi for psykologisk fødsel basert på tre viktige punkter i utviklingen av et barn:

• Hovedoppgaven for utvikling.
• Ledende behov.
• Identitetsdannelsesstadium.

Hovedoppgaven for utvikling er oppgaven et barn må løse på et bestemt alderstrinn for fødselen av en ny identitet. Løsningen avhenger direkte av muligheten for å tilfredsstille et visst mellommenneskelig behov. Dermed er det mulig å identifisere de viktigste stadiene i utviklingen av barnet, som vil være preget av en spesifikk kombinasjon av oppgaver-behov, der muligheten for fødsel av et nytt I eller en ny identitet dukker opp.

Jeg skiller tre slike viktige stadier i dannelsen av en ny identitet, sammenlignbar i betydning med en ny psykologisk fødsel.

Trinn 1. Viktig identitet. (Jeg er). Hovedoppgaven for utvikling er morens anerkjennelse av barnets rett til liv. Barnets grunnleggende behov er behovet for aksept og ubetinget kjærlighet. (Mamma, klem meg).

Trinn 2. Individuell identitet. (Jeg er så så). Hovedoppgaven for utvikling er morens anerkjennelse av barnets rett til individualitet. Barnets grunnleggende behov er behovet for separasjon-individuering. (Mamma, la meg gå).

Trinn 3. Kjønnsidentitet. (Jeg er en slik mann / en slik kvinne). Hovedoppgaven for barnets utvikling er morens anerkjennelse av retten til mannlig / kvinnelig individualitet. Hovedbehovet for et barn er å finne selvidentitet, først og fremst kjønn. (Mamma, vurder meg).

De to første trinnene er universelle. Her utfører mor og far lignende oppgaver i utviklingen av barnet og utfyller hverandre. På disse stadiene, i fravær eller mangel på noen morsfunksjon, kan faren eller et annet familiemedlem kompensere for det. På den tredje fasen har mor og far spesifikke oppgaver-funksjoner, og de blir ikke utskiftbare.

Nedenfor er den foreslåtte typologien til "døde" mødre knyttet direkte til et bestemt stadium i utviklingen av barnets identitet.

Avviser mor ute av stand til å akseptere og elske barnet hennes betingelsesløst og støtter derfor ikke utviklingen og fødselen av hans vitale identitet - jeg er.

Holder mor - ikke i stand til å støtte separasjonen av barnet og derfor ikke støtte utviklingen og fødselen av hans individuelle identitet - jeg er sånn.

Rivaliserende mor - ute av stand til å støtte barnets behov for å finne kvinnelig selvidentitet, og støtter derfor ikke utvikling og fødsel av datterens kjønnsidentitet - jeg er en slik jente / kvinne!

For å illustrere hvilke typer mødre jeg har identifisert, vil jeg referere til eventyr og beskrive dem ved å bruke eksempelet på eventyrfigurer, der man tydeligst kan se det psykologiske portrettet av en av typene og relasjonene jeg har identifisert i et “mor-datter”par. Slike historier vil være følgende: "Frost", "Rapunzel", "The Tale of the Dead Princess".

Du kan lese om dette i min neste artikkel.

For ikke -innbyggere er det mulig å konsultere og føre tilsyn via Skype

Skype -pålogging: Gennady.maleychuk