Innvielsesritual - Et Pass Til Voksenlivet

2024 Forfatter: Harry Day | [email protected]. Sist endret: 2023-12-17 15:51

De snakker mye om barnet, men de snakker ikke med ham. Francoise Dolto

Hvis barnet ditt er arrogant og selvsikkert, men tviler på seg selv hele tiden, er hensynsløs, men godmodig, grådig, men uinteressert, tillitsfull og samtidig snedig, dum og genial på samme tid, så har du en helt normalt barn. Og mest sannsynlig kom han inn i en vanskelig tenåringsalder

I hvert barns liv kommer et kritisk øyeblikk når det endrer seg dramatisk. Endringer skjer ikke bare i kroppen og utseendet, men også i atferd, reaksjoner på menneskene rundt ham, på samfunnet, handlinger, følelser og tanker endres radikalt. Disse få årene med anspent forhold er veldig bekymringsfulle for både foreldre og tenåring. Vanligvis vil denne alderen falle sammen med tiden da familien gikk inn i en periode med stabilitet, og denne stabiliteten har blitt så kjent for foreldre at ethvert forsøk fra et barn på å ødelegge en stabil verden og foreldrenes ideer om hans elskede barn blir så skremmende at foreldre uforvarende tillate en rekke, noen ganger dødelige, feil.

For rettferdighetens skyld er det viktig å innrømme at det voksne barnet i denne alderen også er litt "skuffet" av foreldrene: deres autoritet er ikke lenger så åpenbar, deres syn virker utdatert og utdatert for ham, deres smak er skremmende, og generelt viser det seg at "forfedrene" vet hvordan de skal lyve. De later som de leker, noe som betyr at de ikke lenger kan være "ideelle foreldre" - ufeilbarlige og kompetente i alt, som det var før.

Og hvordan ikke miste kontakten med barnet i denne perioden?

Våre kloke forfedre gjorde dette til et slags ritual for å presist definere og skille dette stadiet, for å kunne føre en dialog med en tenåring som med en voksen, for å gi ham muligheten til å offisielt gå inn i voksen alder. Vi snakker om initiering som et ritual som markerer overgangen til et individ til et nytt utviklingstrinn innenfor rammen av hans sosiale gruppe.

I kulturene til nesten alle mennesker i verden er denne komplekse ritualen til stede, som, avhengig av utviklingsnivået i samfunnet, ser ut som veldig primitiv eller ekstremt vanskelig, men alltid har en oppgave - oppgaven med å overføre et barn til en verden av voksne. I jødedommen er dette Bar Mitzvah, i India - Upanayama, blant de gamle slaverne - ulvens kult, blant katolikker - bekreftelse. I den moderne verden er initieringsritualene mer uskarpe, og derfor søker mange moderne ungdommer, som krever separasjon fra foreldrene og en overgang til voksenverdenen, sine egne veier og skaper nye ritualer. Hvis vi tar de kulturelle initieringsritualene, for eksempel i Afrika, bevart i noen stammer til i dag, er det kjent at de alle har et tradisjonelt scenario. Oppstartsoppgaven er alltid den samme - barnet, som et resultat av særegne manipulasjoner med kropp og sinn, forlater barndomsverdenen og blir voksen.

Hva er viktig i denne riten?

Det er forstått at et barn og en voksen er helt forskjellige mennesker, i dette møtes ideene om primitive stammer i de fjerneste hjørnene av verden. Og derfor antas det at en person - et barn - dør for at en ny person skal bli født - en voksen. Når de eldste i stammen bestemmer seg for at det er på tide at den unge mannen igangsettes, blir han tatt bort fra sin allerede kjente bolig - en hytte eller et telt. I følge scenariet som ble utarbeidet i århundrer, motstår kvinner dette: de roper, gråter, prøver å slå den unge mannen fra mennene. Og bare den unge mannen ser ut til å bli fratatt evnen til å snakke og bevege seg: han blir revet med, lagt på kryssede spyd. Kroppen hans er malt med rød oker - dette gjøres alltid under begravelsesritualen. I leiren stønner og gråter kvinner, og den unge mannen forblir i kretsen av menn. Han oppfører seg som en død person: han svarer ikke på spørsmål, tåler latterliggjøring og mobbing, uansett hvor mye han blir klemt, knivstukket eller ertet. Dette blir fulgt av opplevelsen av gjenfødelse, en ny fødsel, fødselen av en selv i en annen kapasitet i en annen kropp. De innviede får nye navn, lærer nye hemmelige ord, språk, noen ganger blir de lært å gå igjen eller først blir de matet som små, dvs. etterligne oppførselen til nyfødte.

Symbolsk skyldes dette at barnets del dør i et barn, han passerer inn i de voksnes verden, der det ikke er plass til barns emosjonelle reaksjoner, hvor han må være vedvarende og der voksenbevisstheten må våkne. Dette er faktisk målet med ungdomsårene - oppvåkning av voksen bevissthet, avvisning av enkle barns instinkter, uhemmede ønsker, evnen til å regulere følelsene sine.

I ungdomsårene vises den selvregulering som er nødvendig for en voksen, og seremonielle ting tjener til å dyrke selvregulerende prosesser og bli anerkjent av samfunnet. Essensen av innvielsen blant de gamle stammene var at alle jenter og gutter i stammen ble tatt fra familiene når de nådde innvielsesalderen. Guttene ble ført til et avsidesliggende sted i skogen, jungelen eller villmarken og samlet seg i grupper under veiledning av en spesiell mentor. Der bodde de i en spesiell hytte, de ble forbudt å kommunisere med noen, å gjøre sine vanlige ting til slutten av seremonien.

Jenter hadde også sin egen ritual. De ble tatt fra familien og plassert i en bortgjemt del av huset, der ingen snakket med dem. Disse jentene ble deretter samlet i grupper under veiledning av en erfaren gammel kvinne. Hun lærte dem kvinnelige hellige håndverk og vitenskaper (veving, veving, strikking, fødsel), innledet dem i fruktbarhetskulten, lærte dem kunsten å kjødelig kjærlighet. Som et resultat mottok jenta (eller rettere sagt allerede en jente) en kvinnelig identitet, ble voksen og derfor klar for hennes hovedformål - fødsel av barn.

I de fleste siviliserte samfunn har bare et skinn av initiering overlevd, som ofte har mistet sin dype mening og struktur. Eksempler er: adgang til speidere, pionerer, Komsomol, noen religiøse ritualer, pionerleirer, fotturer der barn bosetter seg i små avdelinger og under naturlige forhold forbereder sin egen mat, vasker klær, lærer å leve selvstendig.

Foreldre merker at barn fra slike leirer kommer annerledes - modnes, endres fordi de hadde noe nytt, eget, ikke knyttet til foreldreverdenen. Symbolsk sett ser det virkelig ut som en initieringsritual - moren blir hjemme, og voksenverden trekker, drar barnet med seg. Det er vanskeligere for barn som har liten erfaring av denne typen i livet å vokse opp og styre sin egen skjebne; de ser ut til å bli i et telt med moren sin og ikke vokse, blir ikke voksne.

Dessverre undervurderer mange foreldre viktigheten av en slik "løsrivelse" fra foreldrekontroll, som senere kan resultere i helt motsatte scenarier. Ifølge en vil barnet uansett "ta sin egen" - før eller siden blir han med i selskapet, der han blir forstått, godkjent, akseptert som han er. Dessverre kan det vise seg å være et selskap av tydelig asosial eller til og med kriminell karakter, selv om det godt kan være en gruppe interesser, for eksempel et idrettslag, et rockeband, en klubb med fans av noe …

I følge et annet scenario kan "vokse opp", på grunn av foreldrenes skyld, utsettes på ubestemt tid, noe som utmønter seg i infantilisme, ungdommens manglende evne til selvstendig å ta avgjørelser, for eksempel hvor de skal studere, hva de skal gjøre i livet, med hvem man skal bo. Et slikt kroppslig voksen, men ikke psykologisk modnet "evig barn" kan bo hos foreldrene i flere tiår, uten å ønske å tilrettelegge sin karriere og personlige liv, og godta barnets posisjon som den mest praktiske. Det hender at oppveksten fortsatt kommer med en merkbar forsinkelse, og så møter vi en 30 år gammel "tenåring" som vil "freak" og smake på livet når han allerede har en familie, og samfunnet krever at han oppfører seg ansvarlig. Livet til menneskene rundt ham blir uutholdelig - som regel er han tilbøyelig til å ødelegge sin vanlige livsstil, familien, urimelig endre jobben og livsstilen og engasjere seg i farlige idretter.

Selvfølgelig er det mange flere måter å starte på i verden, som heller skremmer foreldrene - den første sigaretten, den første alkoholen, det første kjønnet, den første kampen. Mange ungdommer tyr også til kroppslige forandringer: de påfører i all hemmelighet tatoveringer fra foreldrene, stikker hull i forskjellige deler av kroppen - de stikker hull i nesen, ørene, navlen og lager seg arr. Moderne "initieringsritualer" kan ikke bare være komplekse og intrikate, men også farlige.

Risikoen oppstår når tenåringen ikke føler fare, spesielt hvis foreldrene er for beskyttende mot ham. I dette tilfellet blir følelsen av at det ikke er noen farer i verden reell, og barnet oppfatter ikke faren. Noen ganger må han være redd og må gå gjennom frustrasjon for å forstå at livet er verdifullt, og han må måle sine evner med den virkelige situasjonen. Ja, det er viktig for et barn å prøve noe nytt, uvanlig, og det er viktig at foreldre forbyr å gjøre det.

Å overvinne forbudet betyr å ta ansvar for denne handlingen over seg selv, for første gang prøver å være uavhengig, voksen og kompetent. Det er viktig å føle i tide når barnet er i stand til å svare selv og delegere en slik mulighet til ham. Hvis foreldre har for mange forbud, er det vanskelig for et barn å vite hva han egentlig synes om dette. Noen ganger er det ganske passende å eksperimentere, for hvis det er en følelse av at barnet trenger strengere forbud, kan det være verdt å pålegge dem, fordi barnet liksom spør etter dem selv. Å vokse opp kan ofte gå gjennom en negativ opplevelse, der det er et internt valg, og forelder må forstå at barnet allerede er i stand til å skille "godt" fra "dårlig", for før hadde han allerede forklart alt for babyen sin. Nå er han moden til å anvende foreldreopplevelsen som har blitt hans erfaring.

Barnet vil alltid starte fra foreldrenormen, som fra en viss oppførselsstandard, og ingen har noen gang forbudt deg å innprente barnet prinsippene for riktig oppførsel, samt sette et personlig eksempel. Derfor er det viktig å ikke være for store venner med en tenåring for å beholde hemmeligheten - ikke å røyke eller drikke med barn ved samme bord, ikke å banne med dem, men i en vanskelig periode må du fortsatt være nær, et sted i nærheten, slik at barnet i en vanskelig situasjon ikke var redd for å henvende seg til foreldrene for å få hjelp, han ble ikke avvist av de nærmeste. Du kan ikke la en tenåring være alene med deg selv, med dine tanker, frykt, tvil, du bør hjelpe ham med å bli med i en konform gruppe, hvor han kan få autoritet, bli med på nye konsepter.

En slik gruppe kan også være en psykologisk støttegruppe for ungdom, der et barn kan finne venner med lignende problemer og forstå at det som skjer med ham er en normal tid. Kommunikasjon med en psykolog, psykoterapeut, psykoanalytiker som kan forklare barnet hva som skjer med ham og hvordan de skal håndtere vanskene som har oppstått, kan også være nyttig.

Du skal ikke være for strenge foreldre, du skal ikke jage barnet, se på det, bøye seg til fornærmelser og hard kritikk, du skal ikke klandre ham for å ha blitt alkoholiker, prostituert, narkoman, ødelagt livet hans. Disse fryktelige anklagene traumatiserer tenåringen og spår til en viss grad fremtiden. Derfor er foreldrenes oppgave å selvstendig takle frykten sin og ikke henge angsten sin på tenåringen, ikke å forutsi det dårlige, men å merke seg at dette bare er en opplevelse. Og hvis barnet ikke har erfaring, er dette veldig ille for ham.

Det andre alternativet for foreldre er omfattende aksept av alle manifestasjoner, noe som heller ikke er helt bra: hvis det ikke er noen forbud, reduserer dette den psykologiske veksten til en tenåring betydelig. Ungdom blir gitt til et barn for erfaring, og til foreldre for tålmodighet.