2024 Forfatter: Harry Day | [email protected]. Sist endret: 2023-12-17 15:51
Den sveitsiske psykoanalytikeren Carl Gustav Jung og forfatteren Hermann Hesse har påfallende like tanker om hvorfor noen mennesker irriterer oss så mye. Her er et par veiledende sitater:
Hvis du hater en person, hater du noe ved ham som er en del av deg selv. Det som ikke er en del av oss, plager oss ikke.
Hermann Hesse, "Demian"
Alt som irriterer oss i andre kan føre til forståelse av oss selv.
Carl Jung
Som Hesse og Jung påpeker, hvis noen sier eller gjør noe som virker egoistisk eller frekt, og vi føler oss sure eller frustrerte som svar, så er det noe i denne opplevelsen som kan fortelle oss mer om oss selv.
Dette betyr ikke at andre mennesker ikke oppfører seg umoralsk eller at vår vurdering av slik oppførsel er helt grunnløs. Poenget er at våre negative følelsesmessige reaksjoner på opplevde mangler hos andre mennesker gjenspeiler noe som skjer i oss.
Psykologisk projeksjon er en velkjent selvforsvarsmekanisme. Det får vår egen usikkerhet, feil og mangler til å projisere på andre. Når vi på en måte dømmer noen andre for å være frekk, egoistisk eller dum, gjør vi det for å unngå å konfrontere disse egenskapene i oss selv.
I sin undersøkelse av selvets fenomenologi snakker Jung om "skyggen" - den ukjente, mørke siden av personligheten.
Det er mørkt fordi det er instinktivt, irrasjonelt og primitivt, sammensatt av impulser som begjær, makt, grådighet, misunnelse, sinne og raseri. Men hun er også en skjult kilde til kreativitet og intuisjon. Bevissthet og integrering av skyggeaspektet er avgjørende for psykologisk helse, en prosess Jung kalte individuasjon.
Skyggen er også mørk fordi den er skjult for bevissthetens lys. I følge Jung undertrykker vi disse mørke aspektene ved det ubevisste, og derfor begynner vi før eller siden å projisere dem på andre. Han skriver:
Disse motstandene er vanligvis forbundet med anslag. Uansett hvor åpenbart det kan være for en uavhengig observatør at dette er et spørsmål om projeksjon, er det lite håp om at motivet vil være klar over det selv. Som du vet, er saken ikke i bevisstheten til subjektet, men i det ubevisste, noe som gir en projeksjon. Derfor støter han på anslag, men lager det ikke. Resultatet av projeksjonen er å isolere motivet fra omgivelsene, siden den virkelige holdningen til ham blir erstattet av en illusorisk. Projeksjonen forvandler verden til en kopi av motivets eget ukjente ansikt.
Det er ofte beklagelig å observere hvor åpenlyst en person forvirrer sitt eget og andres liv, og er helt ute av stand til å se at all denne tragedien skjer i ham selv og hvordan han fortsetter å mate og støtte henne.
Nei, det er ikke personen eller hans oppførsel som plager oss, men vår reaksjon på ham. Men vi kan bruke denne reaksjonen som et refleksjonsverktøy for å finne ut hvorfor dette sinne og irritasjonen oppstår.
På et dypt indre nivå vet vi at alle mennesker i hovedsak er like. Det er ikke "annet". Det er "vi" eller "vårt" uttrykt i forskjellige kropper fra forskjellige synsvinkler. Prest Edward Bickersteth, i A Treatise on Prayer, beskriver en episode fra livet til den engelske kristne reformatoren John Bradford:
Den fromme martyren Bradford, da han så den stakkars fangen som ble ledet til henrettelse, utbrøt: "Der, hvis ikke for Guds nåde, ville John Bradford også ha gått." Han visste at det i hans hjerte var de samme syndige prinsippene som førte den kriminelle til denne skammelige enden.
Sitatet er åpent for forskjellige tolkninger, men i lys av denne diskusjonen kan det konkluderes med at Bradford var klar over det onde - skyggeaspektet - i seg selv som førte til at noen andre begikk en forbrytelse og deretter til henrettelse.
Hver av oss har en skygge, så vel som friheten til å ta våre egne beslutninger. Og hver enkelt av oss er i stand til å gjøre det som vil plage ham. Men det er fremveksten av denne angsten som får oss til å konfrontere skyggeaspektet ved personligheten. Samtidig kan de negative følelsene vi har om oppførselen til andre mennesker (irritasjon, sinne, raseri) brukes til å nøye studere vår reaksjon, bli kjent med skyggen vår og til slutt med vår personlighet i all sin allsidighet.
Tilpasset fra: "Carl Jung og Hermann Hesse Forklar hvorfor andre mennesker irriterer oss" / Sam Woolfe.
Anbefalt:
Hvorfor Fungerer Vi Som Praktisk For Noen, Men Ikke For Oss Selv
Til en viss grad har vi alle en tendens til å oppføre oss når vi ofrer våre interesser og gjør som det er praktisk for noen, men ikke for oss selv: vi tar på oss andres arbeid, vi melder oss frivillig til å utføre de mest møysommelige og langt fra de mest interessante oppgavene, vi kan ikke nekte i forespørsler, kjøpe unødvendige ting, fortelle unødvendige ting, etc.
Hvorfor Irriterer Den Andre Oss?
I henhold til psykoanalytisk teori irriterer en person, så vel som forårsaker andre emosjonelle tilstander, på grunn av arbeidet med projiseringsmekanismen, når vi gir ham kvaliteter som er iboende i oss selv, men som vi ikke godtar eller fornekter, eller med våre formodninger, fantasier om hvordan denne personen skal være eller hva det er.
Som Et Resultat Av Alderskriser Stoler Noen På Seg Selv, Og Noen Går Tapt I Dette Livet
6-12 Ungdomsskolealder Crisis Poles: Hard Work - Inferiority Complex Skole, kurs, miljø hjelper barnet med å mestre ulike ferdigheter: strikking, tegning, rengjøring av rommet … Barnet puffer og jobber. Iherdighet dannes. Hver ferdighet du behersker faller inn i boksen Kompetanse og selvtillit.
Hver Av Oss Er Viet Til Noen. Eller Noen.
"Kan ikke si farvel" Lida er håpløst forelsket i den kjekke mannen og lederen Sergei. Jenta tar hans frieri for kjærlighet og blir gitt ham uten spor. Og dagen etter - den elskede går forbi den andre. Og snart vil han gifte seg med den sjarmerende Martha.
Å Føle Oss Ensomme Kan Hjelpe Oss Med å åpne Oss Og Finne Kjærligheten
Den berømte østerrikske psykoterapeuten, representant for eksistensiell analyse Alfried Langle - om hvordan følelsen av ensomhet kan hjelpe oss med å åpne oss og finne kjærligheten. Når jeg ser dere alle, føler jeg meg ikke alene. Jeg håper du gjør det også.
