2024 Forfatter: Harry Day | [email protected]. Sist endret: 2023-12-17 15:51
Kjære lesere, husker dere den gjennomtrengende passasjen fra boken av Mikhail Afanasyevich Bulgakov "Mesteren og Margarita", da Mesteren, som avsluttet sin langmodige roman, med en følelse av åndelig lettelse, roper følgende: "Du er fri! Han venter på deg!”, Rettet denne setningen til den dømte fangen - Pontius Pilatus, som lengter etter frelse? (Jeg vil legge ved tekst- og filmutdrag til publikasjonen min - husk.)
Så, hva er en spesifikk analogi for deg?
Jeg vil gi min tolkning - i en metaforisk presentasjon.
1. Fortell meg, hvem er Yeshua i vid åndelig forstand? Oppfylt kjærlighet, ikke sant? Til menneskeheten, til mennesker, til alle - er du enig? Jeg antar at det ikke er noen innvendinger: Gud er kjærlighet - dette er den troendes grunnleggende sannhet.
2. La oss nå huske hva Pilatus skylder før Yeshua (og allegorisk - ikke bare Pilatus, men alle i en lignende, semantisk situasjon)? I tillatelsen til å korsfeste inkarnert, levende kjærlighet, i Guds Sønns død.
3. En handling som medfører visse åndelige konsekvenser og straff av den skyldige, utspilt i boken ved utvisning til forvirring, tap, mislikning …
Jeg foreslår å se filmutdraget ovenfor, men først vil jeg sitere den klassiske …
- Hva sier han? spurte Margarita, og hennes helt rolige ansikt var dekket av en tåke av medfølelse.
«Han sier,» stemte Wolands stemme, «det samme, han sier at selv med månen er det ingen hvile for ham og at han har en dårlig posisjon. Så han sier alltid når han er våken, og når han sover, da ser det samme- månen, og vil gå langs den og snakke med fangen Ha-Notsri, fordi han, som han påstår, ikke fullførte noe da, for lenge siden, den fjortende i vårmåneden Nisan. Men, av en eller annen grunn kan han ikke komme seg ut på denne veien, og ingen kommer til ham.…
- Tolv tusen måner på en måne en gang, er det ikke for mye? - spurte Margarita.
- Gjentar historien med Frida seg selv? - sa Woland, - men, Margarita, ikke forstyrr deg selv her. Alt vil være riktig, verden er bygget på dette …
4. Tung straff - "Tolv tusen måner i en måne" … Faktisk - "Er det ikke for mye?"
Jeg tror den store Bulgakov forutser følgende her: de som forråder kjærlighet, bryter ekte programmer og avviser seg selv til gudløshet, der det av en eller annen grunn er "umulig å komme seg ut på kjærlighetens vei, og ingen kommer til deg" … Ensomhet, rastløshet, motvilje … Utallige somre - for alltid … Tenk nå: gjør vi oss ikke dømt til de samme åndelige testene i lignende semantiske situasjoner, hvis vi fremmedgjør kjærligheten?
5. Og hva da - de fatale konsekvensene er tragisk uopprettelige? Takk Gud, ikke sånn!
I situasjoner med bevisst omvendelse er det alltid en mulighet for helbredelse … Kjærlighet er alt-tilgivende, barmhjertig, å gi slipp på brukte synder …
La oss huske et utdrag …
Her vendte Woland seg igjen til Mesteren og sa: Vel, nå kan du avslutte romanen din med ett uttrykk!
Mesteren så ut til å ha ventet på dette allerede, mens han sto ubevegelig og så på den sittende prokuratoren. Han brettet hendene som en megafon og ropte slik at ekkoet hoppet over de øde og treløse fjellene:
- Gratis! Gratis! Han venter på deg!
Fjellene gjorde mesterens stemme til torden, og den samme torden ødela dem. De forbannede steinete veggene har falt. Over den svarte avgrunnen, som veggene gikk inn i, lyste den enorme byen opp med de glitrende avguder som hersket over den over hagen, som vokste frodig for mange tusen av disse måner. Måneveien, etterlengtet av prokuratoren, strakte seg rett til denne hagen, og hunden med skarpe ører skyndte seg først langs den. En mann i en hvit kappe med et blodig fôr reiste seg fra stolen og ropte noe med en hes, ødelagt stemme. Det var umulig å si om han gråt eller lo, og hva han skrek. Det var bare synlig at han fulgte sin trofaste vakt langs måneveien raskt …
Jeg vet ikke om noen av leserne har opplevd en lignende Tilgivelse, med absolusjon for frihet? Jeg opplevde en gang (jeg innrømmer ærlig) og jeg kan vitne: en enorm følelse, som om du frigjør deg fra smertefulle, lange fester, og får muligheten til en frelsende, åndelig vei opplyst av en stor tilstedeværelse - tilstedeværelsen av hellig kjærlighet. Og jeg vil avslutte publikasjonen med ordene til den hellige apostel, munken Johannes teologen, og etterlate leserne med en konkret appell te-a-tete-i filosofisk og liknende meditasjon … Om valg, om konsekvenser, om veier …
Gud er kjærlighet, og den som blir i kjærligheten, blir i Gud, og Gud i ham. Kjære! La oss elske hverandre, fordi kjærligheten er fra Gud, og alle som elsker er født av Gud og kjenner Gud.
Anbefalt:
Hvordan Slutte å Kritisere Deg Selv Og Begynne å Støtte Deg Selv? Og Hvorfor Kan Ikke Terapeuten Fortelle Deg Hvor Raskt Han Kan Hjelpe Deg?
Vanen med selvkritikk er en av de mest ødeleggende vanene for en persons velvære. For indre velvære, først og fremst. På utsiden kan en person se bra ut og til og med vellykket. Og innvendig - å føle seg som en nonentity som ikke kan takle livet.
Venter På En Snill Trollmann. Uten Ansvar For Deg Selv
Det eneste som skiller en voksen fra et barn er evnen til å ta ansvar. Så lenge du innerst inne tror at det er et stort, snilt, allmektig vesen - mamma, pappa, ektemann, kone, univers eller Gud, som vil ordne alt for deg - psykologisk er du et barn, uansett hvor gammel du er.
Store Ting Venter På Deg
ALLE har en sjanse til å bli flotte Ordet "kreativitet" begynner å bli fasjonabelt. I dag kan alle lage som de vil, på alle felt - heldigvis er det undervisningsmateriell, inspirerende erfaringer fra andre skapere og muligheten til å dele produktene sine med et bredt publikum.
Hvis Du Fortsatt Venter På At Noen Skal Elske Deg
Hvis du er mer for andre, og for deg selv - det som er igjen … Hvis du først reiser barna til føttene, og deretter tar vare på deg selv … Hvis du setter deg selv på offeralteret i håp om " takk "… Hvis du ikke lever slik du vil, men i forventning om at"
Fra Frosk Til Prinsesse. Metaforisk Transformasjon Av En Nylig Psykologisk økt
Fra frosk til prinsesse. Historien om en metaforisk transformasjon. Klient N, en jente på mindre enn 20 år, henvendte seg til en konsultasjon med en forespørsel om å finne ut atferdsmessige (fastsatt av morens påvirkning) interaksjonsmønstre med personer av motsatt kjønn, hvis essens var følger:
