Skjebnens Psykologi. Utdannelse Og Arvelighet

2024 Forfatter: Harry Day | [email protected]. Sist endret: 2023-12-17 15:51

Skjebnens psykologi 1. Oppdragelse og arvelighet

Skjebne, skjebne, kismet, karma - alle disse definisjonene er på en eller annen måte kjent for oss, hver av oss hadde en periode i livet vårt da disse ordene fremkalte respons i vår sjel på grunn av visse omstendigheter. Vår russiske mentalitet er selvfølgelig nærmere ordskjebnen. Og hver enkelt av oss oppfatter dette ordet på sin egen måte, og legger sin egen mening inn i det. Og det var ingen slik person blant oss som ikke ville bry seg om spørsmålet om predestinasjon og fri vilje.

Husker du Schopenhauer? Hvis jeg gjør et valg mellom to muligheter - hvor jeg skal svinge, venstre eller høyre, hvorfor gjør jeg et slikt valg? Og hva i meg får meg til å svinge til høyre og ikke til venstre? Selvfølgelig kan jeg senere forklare meg selv hvorfor jeg snudde akkurat til høyre. Men hvis jeg svingte til venstre, så i dette tilfellet kunne jeg på en eller annen måte forklare meg selv hva valget mitt var basert på. Men det hender også at vi selv ikke kan forstå hvorfor vi valgte det ene fremfor det andre.

Vi klarte å slå fast en ting: vi vil alltid gjøre det som er best. Men hvem som egentlig er bedre er et annet spørsmål. Bedre for deg selv, dine nærmeste, barna dine. Og stort sett vet vi at vi tar valget selv, og vår skjebne er fortsatt avhengig av oss, hvem vi er, av våre vaner med preferanser og vedlegg, ofte på grunn av vår egen arvelighet, og bare da - av omstendighetene.

Men alt det ovennevnte er fylt med mening og en helt annen, viktigere mening når vi er interessert i problemene med å oppdra barna våre, for den skyld vi faktisk lever for og som vi virker klare til å gjøre hva som helst. Vi kjenner våre slektninger og forfedre og deres problemer fra den siden vi ikke ville at disse problemene skulle vise seg hos barna våre. Vi lever for barna våre, noen ganger risikerer vi vår egen frihet og vårt liv, og prøver å gi dem alt det beste: utdanning og startkapital for livet. Og vi er redde for barna våre, vi er redde for at noe ikke vil fungere for dem i livet, til tross for alle våre anstrengelser på grensen til loven. Og det er nettopp fra vårt barns suksess at vi er interessert i hvordan arvelighet manifesterer seg hos barna våre, hva kan vi gjøre for å forhindre uønskede manifestasjoner av arvelighet hos barna våre. Kan vi påvirke skjebnen til barna våre, og gjøre det mer velstående. Kan vi gjøre noe annet, hvis vi allerede har gjort alt som er mulig for barna våre i materielle termer og når det gjelder oppdragelse? Og vi er interessert i svarene på disse spørsmålene, siden vi er mest interessert i våre barns velferd i livet.

Vi vil prøve å reflektere over dette problemet, med tanke på alle de mest moderne prestasjonene innen moderne humaniora. Selvfølgelig først og fremst psykologi og psykogenetikk. Hvordan skjer utviklingen av den menneskelige psyken og hvordan psyken henger sammen med en persons skjebne. Hvis vi har en grunnleggende forståelse av dette, unntatt konjunkturelle eller konkurrerende påvirkninger, kan vi derfor få en ide om hvordan vi kan gjøre vårt barns skjebne mer velstående. Og denne ideen bør først og fremst være basert på vitenskap, ikke når det gjelder noen form for teoretisk forskning, fordi det er mange psykologiske teorier - forståelige og ikke veldig klare. La oss overlate det til teoretiserende psykologer og for moro skyld.

Vi må stole på naturvitenskapelige begreper basert på studiet av arvelighet, som består i den eksperimentelle studien av arvelige egenskaper og deres manifestasjoner. Vi må stole på data fra biologiske eksperimenter. Da vil vi kunne ha virkelig objektive ideer, og ikke tolkninger av noen psykologer, basert på deres egne filosofiske ideer og reflektere først og fremst deres egne ideer om verden og om menneskets plass i den. Presentasjonen av seg selv for verden på denne måten er selvfølgelig forståelig, men vi er interessert i de virkelige mekanismene i psyken og den virkelige mekanikken i dannelsen av disse psykiske mekanismene.

Samtidig vil vi ikke forenkle alt eller fortjene beskyldninger om mekanisme eller mangel på spiritualitet?Vi vil ikke forenkle det minste, la oss se på det fra en litt annen vinkel, mer tilstrekkelig til praktisk liv. Og bebreidelsene til filosofer interesserer oss ikke, siden målet vårt er å skaffe praktiske ideer, og ikke filosofiske gleder. La oss først vurdere noen ideer fra psykogenetikk. Så vi har et visst genom. Og dette genomet inneholder informasjon om nesten alle arvelige egenskaper som var i familien, og som manifesterte seg på forskjellige måter og hos forskjellige mennesker i familien vår. Det eksisterer og blir vurdert av moderne medisin og biologiske teorier om genetisk minne, der informasjon om hendelsene (!) I en persons liv er kodet. Men det som er viktig for oss er det som allerede er nøyaktig bevist: informasjon om mulige sykdommer lagres i genomet; genomet lagrer informasjon om evner og talenter. Det vil si om det som både kan komplisere og forverre barnets skjebne, og forbedre det, takket være manifestasjon av talenter og evner, økende konkurranseevne og gitt konkurransens tøffe karakter og barnets overlevelse i forholdene i det moderne samfunn.

Nå er det viktigste spørsmålet for oss: hvorfor er manifestasjonen av visse tegn avhengig og hvordan skjer det? Svaret er enkelt: genomet samhandler med miljøet! Genotype er en miljøinteraksjon og bestemmer manifestasjonen av visse egenskaper. Miljøet som barnets genom samhandler med, kalles hele familien. Som et resultat av samspillet mellom genomet og dette miljøet, oppstår genotypen - miljøkorrelasjoner, og korrelasjoner kan være både positive og negative! Videre er positive korrelasjoner slike interaksjoner mellom genomet og miljøet som bidrar til genomets og barnets biologiske overlevelse i dette miljøet, og negative, henholdsvis omvendt.

Dermed danner relasjoner i familien og relasjoner direkte til barnet, fra perioden med intrauterin utvikling (!), Og opptil 12 år, manifestasjonen av alle arvelige egenskaper, som bestemmer fenotypiske trekk (fra utseende til psykotype).

Men fra en alder av 12 korrelerer genet med det enkelte miljø. Og det individuelle miljøet er individets forhold til rommet rundt ham. Og denne holdningen bestemmes av den psykotypen, temperamentet og karakteren, som allerede manifesteres på grunn av genotype-miljøkorrelasjonene med det generelle familiemiljøet.

Og videre vil vi vurdere spørsmålene om hvordan det er mulig å påvirke alt dette. I tillegg er konseptene om påtrykk ekstremt viktige for temaet vårt.

Avtrykk - hva de er og hvorfor Konrad Lorenz mottok Nobelprisen. Hvordan hjerneprogramvare dannes, hva den avhenger av og hvordan den fungerer. Hvordan kan du påvirke ham? Og hvordan avtrykk og andre programmer bygger en persons skjebne, hans livsbane, som faktisk er en utfoldelse av genomet i et kontinuum. Alt dette og mer - vi vil snakke videre.

Skjebnens psykologi 2. Utdanning og arvelighet

Så, hvordan påvirke programvaren i hjernen, hvordan få en person til å gi opp dårlige vaner eller smertefulle eller upassende reaksjoner på visse påvirkninger? For ikke å bli som villmenn som fremhever regn, for eksempel, er det nødvendig å forstå prinsippene for drift og strukturen i hjerneprogrammer. Alle vet at en datamaskin har to deler kjent som maskinvare og programvare. (Informasjonen er inkludert i programvaren.) Maskinvaren til en solid state-datamaskin er ekte, lokalisert i rommet, og består av en prosessor, skjerm, tastatur, diskstasjoner, etc. Programvare består av programmer som kan eksistere i forskjellige former, inkludert abstrakte. Programmet kan være lokalisert på en datamaskin - det vil si at det kan skrives i en prosessor eller på en magnetisk disk. Det kan også finnes på et stykke papir, eller i en brukerhåndbok hvis dette programmet er standard; i dette tilfellet er det ikke i datamaskinen, men kan settes inn i det når som helst. Men programmet kan være enda mer uvesentlig: det kan bare eksistere i hodet hvis jeg ikke har skrevet det ned ennå, eller hvis jeg allerede har brukt og slettet det.

Dermed kan et program eller informasjon være lokalisert på nesten alle medier, inkludert i hjernen, som representerer visse mønstre av nevrale forbindelser, kjent i nevrofysiologi som nevrale ensembler. Ved å snakke om menneskehjernen som en elektro-kolloid datamaskin, kan vi finne maskinvaren: venstre og høyre hjernehalvdel, lillehjernen, bagasjerommet. Når det gjelder programvaren, kan den være hvor som helst og overalt. For eksempel eksisterer programvaren i hjernen min også utenfor den - si i form av en bok jeg allerede har lest. Andre deler av programvaren min består av programvaren til Confucius, Carl Jung, David Teutsch, Stan Grof, Ken Wilber, Einstein, Heisenberg, Karl Pribram, Hawking, Everett, mine foreldre og lærere, og andre like interessante og talentfulle kamerater. Det høres kanskje rart ut for deg, men slik fungerer programvare (eller informasjon).

Selvfølgelig, hvis vår bevissthet bare var et vilkårlig virvar av tidløs og uten dimensjonal programvare, ville vi ikke ha noen individualitet og ingen selv. Det mest interessante er hvordan en separat person kommer ut av dette verdensomspennende hav av programvare. Siden menneskehjernen, som hjernen til alle dyr, opererer etter prinsippet om en elektro-kolloid, og ikke en datamaskin i solid state, følger den de samme lovene som hjernen til ethvert annet dyr. Dette betyr at programmer, i form av elektrokjemiske bindinger, blir lagt inn i det diskret.

Hvert sett med programmer består av fire hoveddeler:

1. Genetiske imperativer. Absolutt hardkodede programmer eller instinkter. Biologiske instinkter er en integrert del av psyken. Og biologiske instinkter er: å ta vare på avkom, og orientere refleks-utvikling og erobring av nye territorier, og selvbevaring, og lek. Instinkter er biologisk hensiktsmessige programmer som lar en art bevare og forbedre artskvaliteten.

2. Avtrykk. Mer eller mindre stivt definerte programmer som hjernen genetisk er forpliktet til å akseptere bare på visse øyeblikk av utviklingen, kjent som øyeblikk av avtrykkssårbarhet. Nobelprisvinneren Konrad Lorenz oppdaget at goslingen i øyeblikket med påtrykt sårbarhet, umiddelbart etter klekking fra egget, som ikke så gåsen, men Lorenz selv, anser deretter Lorenz selv som mor for hele sitt liv.

3. Conditioning. Programmer som overlapper med avtrykk. De er satt mindre stivt og kan enkelt endres ved motkondisjonering.

4. Trening. Enda mer gratis og "mykere" programvare enn klimaanlegg. Vanligvis er det primære avtrykket alltid sterkere enn etterfølgende kondisjonering eller trening.

Et avtrykk er en type programvare som er uløselig slått sammen med maskinvare, trykt på nevroner på tidspunktet for deres spesielle tilgjengelighet og sårbarhet. Avtrykk (programvare innebygd i maskinvare) er integrert i vår identitet. I det uendelige av mulige programmer som representerer potensiell programvare, setter avtrykket grenser, definerer parametere og omkretser der all ytterligere kondisjonering og opplæring finner sted.

Slik ser synet på avansert vestlig psykologi ut. Men for oss som utøvere er det først og fremst viktig å trekke de riktige konklusjonene selv fra riktig informasjon. Og disse konklusjonene vil se slik ut. Vi vet at ikke bare biologiske instinkter er genetisk iboende, som kan manifestere seg i sin rene form når et barn blir oppdratt av dyr. Men barna våre, gudskelov, blir fortsatt oppdratt av oss selv, og biologiske instinkter, som er felles for alle mennesker, manifesterer seg ikke i sin rene form, men nettopp i det området de kan manifestere seg i en av våre forfedre. Og genetisk iboende informasjon om typen av nervesystemet vises, igjen i området med generisk variabilitet, når nervesystemet dannes. Og miljøet for barnets genom er naturlig nok mors kropp. Og til kjære mødre, som noen ganger er irritert eller lei av et skrikende barn, stiller de seg selv spørsmålet: "Hvem ble dette evig skrikende barnet født inn i?"

Det må huskes at barnet uansett ble født i en av forfedrene. Men hos hvem og hvilken, for eksempel rolig eller rastløs, er dette stort sett allerede spurt av den vordende moren selv. Hans holdning til barnets far og til moren til barnets far. Hvordan, ja, veldig enkelt. Siden miljøet av fostrets genom, inkludert den hormonelle bakgrunnen til mors kropp. Dermed skaper en røykende, drikkende, nervøs, bekymret, lidende eller ganske enkelt ulykkelig vordende mor et miljø for fostergenomet som forårsaker en negativ genotype - miljøinteraksjon. Som et resultat blir langt fra de beste av de mulige typene av nervesystemet, kodet i genomet, lagt.

Så hva skal en fattig vordende mor gjøre hvis "de er sånn !!!!" Først er det tilrådelig å ta en ansvarlig holdning til valget av barnets far. Tross alt, hvem som egentlig vil være far til barnet, bestemmes av den vordende moren, bortsett fra spesielle tilfeller. Det er ønskelig at en genetisk kompatibel partner vil bli far.

Hvordan kan man finne en slik person, forstår med tankene at denne er nødvendig, og hjertet trekkes til en annen, og sjelen ønsker en tredje? Hvem å velge og hvordan velge den riktige? Det er veldig vanskelig og veldig lett å gjøre en feil. I moderne praksis med psykokorreksjon er det klinisk påviste metoder for å eliminere mismatch mellom de vitale, følelsesmessige og mentale sfærene hos jenter og justere oppfatningen spesielt for en genetisk kompatibel partner. Men de benytter seg vanligvis av disse metodene, som regel, jenter som allerede har den triste opplevelsen av et mislykket partnerskap, noen ganger lei av den gjentatte gjentagelsen av denne mislykkede opplevelsen. Og så vil vi snakke om preging i ontogenese, og hvordan påtrykk påvirker den viktigste neurosurvival nevrokretsen.