PSYKOTERAPI SOM EN PRAKSIS AV SKADE

Video: PSYKOTERAPI SOM EN PRAKSIS AV SKADE

Video: PSYKOTERAPI SOM EN PRAKSIS AV SKADE
Video: Psykedelika assistert psykoterapi m/Tor-Morten Kvam 2024, Mars
PSYKOTERAPI SOM EN PRAKSIS AV SKADE
PSYKOTERAPI SOM EN PRAKSIS AV SKADE
Anonim

Klienten kommer til terapi, drevet av en subtil følelse av at kunnskapen han har om seg selv er ufullstendig. Faktisk er ethvert symptom et snev av denne tykke omstendigheten som virker i skyggene, men ønsker å komme ut i lyset. Klienten tror terapeuten har denne manglende kunnskapen. På den ene siden er dette slik. På den annen side eksisterer ikke denne kunnskapen i en ferdig form. Denne kunnskapen er konstruert når klienten er i stand til å gi opp det som allerede eksisterer. Klienten er fascinert av muligheten til å bruke denne kunnskapen for å lette den daglige utnyttelsen av eksistensen. Og fra det øyeblikket oppstår problemer

Og hva finnes allerede? Det er en ferdig drøm der han våkner når han åpner øynene. Buddhister kaller dette "illusjonen av jeg" - faktisk er det ikke jeg som tenker tanker, men på et tidspunkt blir tankestrømmen min. Jeg oppstår i tankene, og er ikke deres kilde. I psykoanalysen beskrives en lignende historie av ideen om det ubevisste - alt som skjer nå har så dype røtter at jeg ikke kan være sikker på forfatterskapet til noen psykisk handling. Jeg kan være et vitne, en deltaker, men ikke en forfatter. For forfatteren, som postmodernistene forsikrer, døde for lenge siden.

Her er det viktigste revolusjonære trinnet som psykoterapeutisk diskurs tar - den foreslår å forlate gleden forbundet med handling og fokusere på gleden i kunnskap. Å finne seg selv i handling betyr å bli fullt ut identifisert med den personlige måten å produsere nytelse på og dermed kanalisere angsten for illusjon. Det vil si at jo tettere innholdet i hverdagen blir trukket over observatøren, desto bedre. Ingen eksistensielle utkast og fullstendig tillit til fremtiden.

I den vanlige måten for personlig lidelse blir subjektet fanget av en individuell mening, og i denne fangsten får stabilitet og fylde. Noen ganger mislykkes imidlertid denne strategien. Som om hesten, som bærer rytteren i full fart, snubler og han, et sekund før han falt til bakken, klarer å legge merke til at han hele tiden satt på en plastbøtte som ble plantet på karusellens rustne kant. Denne følelsen varer bare et øyeblikk, du vil glemme den som en dårlig drøm og gjenvinne følelsen av letthet og flukt. Og som oftest lykkes det. Psykoterapiens oppgave er å forhindre at dette skjer.

Det er viktig å vokse i seg selv en så psykisk forekomst som ikke bare vil kunne se en film på skjermen, men også å se i mørket en grønn inskripsjon med ordet "Exit". Dette betyr begynnelsen på en bevegelse mot noe som ikke eksisterer - ikke å fylle ut mangelen, men være til stede i den. Dette er utrolig vanskelig, for i denne stillingen er det et imaginært register - som nyttig svarer på spørsmålet "hvem er jeg?" ved hjelp av prikkede identifikasjonsskjemaer - slutter å fungere. Videre må man ikke identifisere seg med meningen, men med prosessen med å kaste betydningen for å gå videre - fra innholdet til den primære suppen som den stammer fra. Til selve predisposisjonen som observatøren er tildelt.

Hvorfor er denne kunnskapen, som jeg snakket ovenfor, forbundet med nytelse? Fordi den truer den vanlige eksistensen - når du først har rørt den, er det ikke lenger mulig å bli fascinert av det som skjer til slutten, som før. Det vil si at det er mulig å virkelig flykte fra den indre Shawshank, som eksistensens sarkasme fordømmer oss, bare i én retning.

Anbefalt: