Sult, Misunnelse Og Grådighet

Video: Sult, Misunnelse Og Grådighet

Video: Sult, Misunnelse Og Grådighet
Video: Возьмите соль на работу, завистники не подойдут и ничего не скажут злого 2024, Mars
Sult, Misunnelse Og Grådighet
Sult, Misunnelse Og Grådighet
Anonim

Den mørke siden av mannensom en ressurs for utvikling

Sult, misunnelse og grådighet dukker opp i oss samtidig, i det øyeblikket vi blir fratatt intrauterint opphold, hvor alle våre ønsker ble oppfylt umiddelbart, hvor vi var varme og trygge.

Etter fødselen befinner vi oss i et rom der vi for det første opplever misnøye, som betyr SUNGER: for mat, varme, trygge klemmer osv. Som kan gi oss ALT, sånn ser ENVY ut. For det tredje, hvis denne andre ikke gjetter når vi trenger og ikke gir oss det vi trenger fullt ut, så kommer GREEDE. "Gi, gi, gi mer, jeg savner."

Tiden for "gud" etter fødselen er over, og tiden for "slaven" har begynt, som må adlyde i mange, mange år for å få det han vil. Og alle disse årene vil vi leve sammen med sult, misunnelse og grådighet. Og hele denne tiden vil vi oppriktig hate våre "herrer", de vi er avhengige av. Men vi må raskt lære å forby oss selv å vise det, fordi vi ikke blir akseptert slik, vi vil bli lært at dette er "dårlig", og vi vil forstå at dette er vår "mørke" side.

På denne måten vil et stykke av vår psyke, en ressurs for vår personlighet, gå inn i dypet av det ubevisste, der det vil bli synd å innrømme selv for oss selv.

Ah, hvis de forklarte meg en gang at misunnelse virkelig er mine behov, som jeg ikke kan finne ut på egen hånd og bare kan vite på denne måten. At dette er mine talenter, mine evner, og at jeg bare må gi meg tid, lede meg selv i riktig retning, finne noen som kan lære dette, og jeg vil åpne meg, utvide og bli meg selv. Tross alt kan misunnelse bli beundring for evnen til en annen person og forespørselen: "Lær meg på denne måten, jeg kan ikke gjøre det."

En kort setning "lær meg på denne måten, jeg kan ikke gjøre det", men hvilke bemerkelsesverdige aspekter en person bør ha for å åpne munnen og si høyt: "Lær meg, jeg kan ikke gjøre det."

1. Han må innrømme for seg selv at han er ute av stand og innrømme at han er svak og svak. Det virker enkelt, fordi dette er slik, men temaet "Gud" som kan gjøre alt selv høres fortsatt ut som et ledemotiv etter livmorutvikling. Og en person klamrer seg til dette eventyret som den eneste måten å ikke føle seg som ingenting. Fordi det var vanlig å forakte dem som offentlig innrømmet sin svakhet, fordi alle spilte rollen som det allvitende og rettferdige og ikke visste hvordan de skulle be om tilgivelse.

2. Han må være ydmyk. Ydmykhet er verken masochisme, eller selvforakt, eller underkastelse eller fornektelse av ens behov, det er fravær av stolthet, det er evnen til å stole på og innrømme at noen kan gjøre det bedre enn deg. Hva slags ydmykhet kan vi snakke om når vi blir oppdratt til å devaluere andre, og blir matet av arroganse.

3. Han skal ikke være redd for å be om hjelp fra en annen. Og dette er skummelt, fordi du for det første fantaserer om hva du vil skylde for hjelp, og tanken vil igjen vevde over deg: "gi opp deg selv", og for det andre må den andre personen være en tilstrekkelig åndelig person for ikke å begynne å bruke din avhengighet og kunne nekte å bruke deg til sine egne formål.

La oss gå tilbake til sult, grådighet og misunnelse. Våre behov utvikler seg sammen med vår personlighet, og derfor hvis behovene ikke fant tilfredsheten i den tiden de hadde tildelt dem, vil de forbli på dette nivået. Sammen med behovene vil utvilsomt distribusjonen av en persons potensial og følgelig realiseringen av hele personligheten bli blokkert. Det vil si at slike komplekse behov som "forståelse av sannheten ved å tenke på mønstre med den påfølgende muligheten til å generalisere årsakssammenheng" bare kan vises etter at vi mottar tilfredsstillelse av grunnleggende behov.

Og hvordan kan vi gå videre til å forstå og tilfredsstille multifaktorielle behov hvis vi oppriktig hater for vår fiasko de første menneskene som skulle starte denne komplekse mekanismen, men ikke kunne det, foreldrene våre? Og noen fortsetter å holde fast ved troen på at foreldre vil gi det en gang og med rett til å hate dem for det de en gang ikke ga.

Vi kan snakke om hva slags evolusjon her, da vi, som geiter, pålagt en snor, ikke kunne bevege oss mer enn en meter fra farens hus og fortsette å vente der med et insolent krav: "Gi, gi, gi."

Taus, rynket, forbitret, sulten, grådig og misunnelig trekker vi oss inn i oss selv og begynner å oppriktig hate denne verden, og bare den sløvede devalueringen av andre hjelper oss på en eller annen måte å ikke bli gal. I stedet for å spørre: "Lær meg på denne måten, jeg vet ikke hvordan jeg skal gjøre det," ser vi etter mangler for å begynne å forakte eierne av det vi trenger så mye. Og med dette vegget vi oss opp den siste veien ut av den mentale labyrinten i vår egen insolvens, og dømte oss selv til å leve et meningsløst liv, hvor det ikke er noen å lære av, og det er ingenting å lære av. I en lukket labyrint kan du også lære å leve, sette en gulvlampe, koble til en TV, til helvete med det, med denne erkjennelsen levde foreldre slik, og vi har det verre.

Sult, han er tomhet, han er ikke-værende, han er desaturasjon, han er "jeg er ikke." Når sult ikke kan demonteres i komponentene, i individuelle behov, absorberer den hele personlighetsressursen som et svart hull. Sult tomhet kan være i alle aspekter, i det personlige liv, på jobb, etc. Dette er når du gjør det, men du kan fortsatt ikke få tilfredshet fra det. Fordi du ikke gjør det du egentlig trenger, men det du kan og det du ble lært, og dette er hundre kilometer unna deg.

Så etter sult kommer grådighet. Grådighet er alltid en enorm mengde og en vanvittig fart skapt av angst og frykt for ikke å ha tid til å få nok. Når du ikke kan mette ovnen til en åpen “sulten munn”, må du kaste inn alt som kommer til rådighet: mat, TV -programmer, unødvendig kommunikasjon, sex, reiser, klær. Metning kommer aldri, og det ser ut til at du må presse litt mer, og du kan. Du øker tempoet og volumet, og dette forverrer bare situasjonen.

Det er ingen tid til å stoppe, ingen tid til å tenke, ingen tid til å analysere, fordi sult ikke er en tante, det krever og du adlyder. Du er som en fugl, i hvis rede de setter en gjøk, som krever å åpne nebbet: "Ja, gi, gi mer."

Grådighet er fattigdom som ikke kan be om å lære, den vil at du skal gi deg selv. Jeg ga den bort bare sånn, gratis, for ingenting og fortrinnsvis å ofre meg selv, fordi foreldrene ikke gjorde det en gang, og derfor skylder alle det nå. Grådighet har ingen takknemlighet, den vil gripe og løpe, grådig svelge ikke -tyggede stykker, ikke ønske å forstå hvordan den ble mottatt og hvordan man skulle lære den. Grådighet, som sult, er arkaisk, promiskuøs og grusom.

Og hvis din sult og grådighet oppsto i den pre-verbale perioden, så er figurene deres i psyken virkelig storslåtte, og de vil bestemme hele livsscenariet.

Men misunnelse gir oss i det minste litt håp. Han er målrettet, og svarer på spørsmålet: "Hva akkurat." Og i motsetning til sult og grådighet kan det allerede danne forståelse. Men den misunnelige personen tåler oftest å være i denne forståelsen, fordi han faller i insolvens og angriper seg selv, eller devaluerer misunnelsesobjektet:

- Å angripe seg selv er alltid ledsaget av å sammenligne seg selv med andre. Og denne sammenligningen er alltid ikke objektiv, fordi det er umulig å sammenligne to mennesker. De hadde forskjellige personlige historier, forskjellige foreldre, forskjellige opplevelser. Og for deg selv må du bygge ditt eget koordinatsystem, makeløst og eksklusivt, ellers må du være klønete hele livet, for det vil definitivt være noen som er bedre. Du kan bare sammenligne deg selv med ditt forrige jeg, alle andre sammenligninger er feilaktige.

- Å angripe en annen er devaluering. Derfor, hvis du devaluerer objektet for misunnelse, vil det miste sin betydning, og du vil kunne føle deg ikke så feilaktig.

Når vi ikke har blitt lært å gjenkjenne og utvikle våre behov, er misunnelse den eneste måten å bli kjent med dem på. Men på en betingelse, hvis vi ikke begynner å sammenligne og devaluere verken oss selv eller gjenstanden for vår misunnelse. Det vil være nødvendig å lære å dvele ved øyeblikket: “Jeg misunner, jeg forsto hva jeg vil, takk alle sammen. Jeg dro for å studere det. Fordi hvis vi nekter anerkjennelsen av et bestemt ønske, vil sult og grådighet slå på, og vi vil falle inn i det pre-verbale traumet som alt en gang startet med. Fra første gang lærte vi hvordan vi vil og ikke få det vi vil.

Forfatter: Olga Demchuk

Anbefalt: