Om Den Arketypiske Symbolikken Til Den Røde Hane Og Ildfuglen

Video: Om Den Arketypiske Symbolikken Til Den Røde Hane Og Ildfuglen

Video: Om Den Arketypiske Symbolikken Til Den Røde Hane Og Ildfuglen
Video: #OT088. Spørgetime om den hellige ånd, udvikling, karma, Kristus og døden 2024, April
Om Den Arketypiske Symbolikken Til Den Røde Hane Og Ildfuglen
Om Den Arketypiske Symbolikken Til Den Røde Hane Og Ildfuglen
Anonim

Jeg praktiserer den aktive fantasiteknikken i en gruppeform. Dette lar meg bli kjent med bildene av den kollektive bevisstløsheten til vanlige russere uten å regelmessig sitte på lokale fora eller referere til tullstrømmer fra sosiale nettverk. En gang i en gruppe, i historien om en av deltakerne, møtte vi det arketypiske bildet av Firebird.

Slik ble arketypen til dette symbolet tydelig for meg. I russisk folklore er det den røde hanen, også kjent for oss som Golden Cockerel fra Pushkins eventyr. Den brennende, ødeleggende symbolikken er ganske gjennomsiktig. Faktisk er dette en gammel slavisk animalistisk guddom Svarozhich. Dette er i det hele tatt ikke Svarogs sønn, men en feil av kronikeren i Tale of Bygone Years.

Nylig foreslo N. I. Zubov at det ikke var noen guddom Svarog i slavisk mytologi. I motsetning til den personifiserte brannen, Svarozhich, er navnet på Svarog nevnt i kilder bare én gang. I denne omtalen er den feilaktige tolkningen av navnet "Svarozhich" som "sønnen til Svarog", som ble skrevet av skriveren for tilstrekkelig å oversette legenden fra Chronicle, ganske sannsynlig. Det er faktisk ingen stor grunn til å betrakte Guds navn "Svarozhich" som et patronym (patronymic). Ingen anser Muscovites for å være Moscas barn:)

Jeg liker opprinnelsen til navnet hans fra ordet swara. Det er akkurat slik Svarozhich oppfører seg med Pushkin.

I følge vitnesbyrdet til Titmar fra Merseburg ble idolen til Svarozhich installert i rottens land, i byen Radagost, som senere kronikere begynte å ringe Retra på grunn av en feil. Svarozhich var ratars mest ærverdige guddom. I sin Chronicle rapporterer Titmar:

I byen [Radegost] er det ingenting annet enn en helligdom dyktig konstruert av tre, hvis base er hornene til forskjellige dyr. Utenfor, som du kan se, er veggene dekorert med dyktig utskårne bilder av forskjellige guder og gudinner. Inne er det håndlagde avguder, hver med et navn hugget, kledd i hjelmer og rustninger, noe som gir dem et skummelt utseende. Den viktigste heter Svarozhich; alle hedninger respekterer og ærer ham mer enn andre.

Det er morsomt hvordan det i lys av forståelsen av det faktum at hanen er ildsjelen, det russiske eventyret Fox and the Hare blir forvandlet. Reven (dyr av Winter-Kostroma) tar fra huset hans fra Haren (totem av vårsolen-Yarila). Ildens ånd kommer dem til hjelp. Ja, mysteriet om Komoeditsa er klart, hun er Maslenitsa. Men her er brannen aggressiv.

Firebird er annerledes. Hun er ikke bare en av mange i en serie med slaviske paradisfugler: Gamayun, Sirin, Alkanost … Men i motsetning til de siste fuglepikene, bor hun bare i Edens hage i Iria, i et gullbur. Om natten flyr hun ut av den og lyser opp hagen med seg selv så sterkt som tusenvis av tente branner.

Fangsten av ildfuglen er full av store vanskeligheter og er en av hovedoppgavene som tsarfaren og sønnene satte i eventyret. Bare den yngste sønnen klarer å få ildfuglen. Mytologene forklarte ildfuglen som personifiseringen av ild, lys, sol. Firebird lever av gylne epler som gir ungdom, skjønnhet og udødelighet; når hun synger, faller perler fra nebbet hennes. Fjærene til ildfuglen har evnen til å skinne, og med sin glans overrasker en persons syn, vingene er som flammetunger. Sangen av ildfuglen helbreder de syke og gjenoppretter synet for de blinde.

Men dette er kreativ, helbredende og transformerende ild. Hvordan endret mat, leire, sand og malm seg i brannen for våre forfedre? De forvandlet seg ikke bare, som selve ildfuglen, som vet hvordan de skal bli til en jente. De ble noe nytt, skinnende, vakkert og nyttig - glass og metall. Tenk på hvordan det vanlige eventyret om Haren og reven ser ut etter det. Hvis du husker at dolboslavene anser haren som avataren til vårgudsguden og fruktbarheten Yarila, og reven som gudinnen Mary eller Kostroma. Her er hanen, som kommer til Yarila for å hjelpe for å drive reven ut av hyttehytta, ikke en enkel rød hane som brenner Kostroma på Shrovetide, men Svarozhich selv.

Anbefalt: