Den Kongelige Veien Til Det Ubevisste: Tilnærminger Til å Jobbe Med Drømmer

2024 Forfatter: Harry Day | [email protected]. Sist endret: 2023-12-17 15:51

Bare for personer i våken tilstand er verden den samme. Hver sovende person dreier seg i sin egen verden.

Heraklit fra Efesos

Å drømme, som Freud sa det, er den kongelige veien til å forstå det ubevisste. Å jobbe med drømmer er en av de viktigste komponentene i psykoterapi. En drøm er samtidig en diagnose, en oppskrift på terapi og selve terapien. Å drømme er også den "kongelige veien" for å forstå forholdet mellom terapeut og klient. I løpet av psykoterapi øker antallet drømmer der noen aspekter av disse relasjonene vises.

Under søvn faller bevisstheten vår ned i avgrunnen til det ubevisste, der den står overfor faren for å bli absorbert. Mange viktige drømmer bærer meldinger fra den dypeste delen av vår personlighet og kan også fungere som en opplevelse.

Folk har til enhver tid prøvd å tolke drømmer. Alle tolkningstradisjoner var enige om at det er vanskelig å uttrykke meningen med en drøm. Dette står i Talmud: "En drøm som ikke har mottatt sin tolkning, er som et brev i en uåpnet konvolutt."

Drømmeteorien har utviklet seg på to måter. Representanter for den første veien, med utgangspunkt i fysiologiske lover, så på drømmer som et brudd på normal søvn, restene av dagens inntrykk. Ifølge denne tilnærmingen er sunn søvn drømmeløs søvn. I fysiologenes tilnærming er drømmen mer en "nervøs" snarere enn en "mental" prosess; forekomsten er refleksiv. Den første som tok hensyn til den mentale prosessen med å drømme var S. Freud. I arbeidet hans "The Interpretation of Dreams" ble en analyse av fenomenet drømmer presentert.

I dag er det to tilnærminger til å jobbe med drømmer. Den første er basert på den freudianske tolkningsmetoden. For denne tilnærmingen, hovedspørsmålet i drømmeanalyse "Hvorfor?"Analysatorens oppgave er å revurdere opplevelsen av tidligere hendelser. Den andre tilnærmingen til drømmearbeid artikulerer spørsmålet: "For hva?" … Sett fra denne tilnærmingen signaliserer drømmer fra det ubevisste, disse signalene advarer om noe, rapporterer, setter oppgaver for drømmeren.

Reglene for å jobbe med drømmer er følgende:

1) kunnskap om klientens nåværende situasjon;

2) en drøm er en intern prosess som foregår i det ubevisste, og bare drømmeren selv og regissøren, og manusforfatteren, og skuespilleren, og det visuelle publikummet til drømmen. Derfor vet bare drømmeren selv hva drømmen hans handler om;

3) drømmebilder trenger ikke å bli tatt bokstavelig talt, de er deler av klientens personlighet og dynamikken i hans mentale liv;

4) en absolutt nøyaktig tolkning av en drøm er en utopi;

5) hvert element i en drøm bærer informasjon om drømmen som helhet;

6) drømmer bærer potensialet for vekst og utvikling.

Teori og analyse av drømmer i tilnærmingen til Z. Freud

Teknikken med drømmeanalyse er analog med den vanlige teknikken for psykoanalyse, dette er frie assosiasjoner. Analysen tydeliggjør hvordan elementene i drømmen forholder seg til klientens tidligere erfaring. Dannelse av drømmer - aktiv behandling av informasjon; denne omarbeidingen Freud kalte søvnarbeid. Psykoanalyse gjengir disse prosessene i "omvendt" rekkefølge. Å behandle informasjon i en drøm kommer ned på flere prosesser:

- fortykning av bilder opp til deres overlapping; drømmens innhold er en forkortelse av skjulte tanker; i kondensprosessen kan noen tanker grupperes i en helhet og skape bisarre kombinasjoner;

- partiskhet - et skjult element manifesteres av en fjern tilknytning, et "hint", eller et ubetydelig element blir trukket frem i stedet for et viktig element;

- velte - drømmerens ønske eller handling utføres av andre personer;

- symbolisering - hjelper til med å maskere drømmetanker;

- konvertere skjulte tanker og følelser til visuelle bilder;

- sekundær behandling - aktiviteten som gir drømmen et ryddig blikk.

Teori og analyse av drømmer i tilnærmingen til C. G. Jung

Representasjoner av K. G. Jungs ideer om drømmens funksjoner er knyttet til ideene hans om strukturen i den menneskelige psyke. I modellen til K. G. Jungs bevisstløse er en stor ressurs, hvis natur er likegyldig til ideene om godt og ondt.

K. G. Jung skrev:

“Jeg var aldri enig med Freud om at en drøm er en slags“fasade”som skjuler betydningen - når meningen eksisterer, men den ser ut til å være bevisst skjult for bevisstheten. Det virker som om søvnens natur ikke er full av bevisst bedrag, noe kommer til uttrykk i det på en mulig og mest praktisk måte for det - akkurat som en plante vokser eller et dyr søker mat. I dette er det ikke noe ønske om å lure oss, men vi kan selv bli lurt … Lenge før jeg kjente Freud, virket det ubevisste og drømmene som uttrykte det direkte som naturlige prosesser, der det ikke er noe vilkårlig og enda mer bevisst misvisende. Det er ingen grunn til å anta at det er en slags ubevisst naturlig list, analogt med bevisst list."

K. G. Jung la stor vekt på dialogen mellom egoet og det ubevisste. Drømmer, ifølge denne tilnærmingen, er et forsøk på å integrere bevissthet og det ubevisste gjennom en dialog mellom dem.

K. G. Jung mente at det er umulig å gjøre det ubevisste bevisst, siden egoets muligheter er mye mindre i sammenligning med det ubevisste. Dialog lar deg bygge et diagram over samspillet mellom bevissthet og det ubevisste. Å drømme er en tilgjengelig og naturlig, uanstrengt dialog mellom bevissthet og det ubevisste. Det ubevisste styrer denne dialogen, og bevisstheten kommer i kontakt med det det ubevisste gir den. K. G. Jung mente at drømmen tydeliggjør situasjonen, er et budskap, advarsel eller krav til den bevisstløse bevisstheten.

Drømmer inneholder meldinger fra det ubevisste på tre nivåer: personlig, generisk og kollektivt. Plott av drømmer fra personlig bevisstløsknyttet til drømmerens daglige liv. På nivået generisk bevisstløs drømmeren mottar generiske meldinger, hva det generiske minnet kaller ham til. Generisk minne er organisert i livsscenarier, planer. Generiske meldinger streber etter å gjøre en persons unike selv typisk, generisk. Kollektivt bevisstløs inneholder all menneskehetens opplevelse, bevart i form av arketyper (primære bilder, prototyper). Arketyper på et ubevisst nivå disponerer for en eller annen måte å organisere sin personlige opplevelse på. Arketyper, ifølge Jung, danner innholdet i drømmer, som oppstår i forskjellige typer arketypiske drømmebilder. Arketypiske drømmeplotter er forbundet med mytologiske, heroiske, eventyrfigurer.

Sett fra denne tilnærmingen utfører drømmer slike funksjoner:

- Arketype manifestasjon - presentasjon av arketypiske symboler for bevisstheten. Arketyper er visse drifter og deres strukturer, og ikke en form for abstraksjon. Arketyper kan nås av bevissthet bare i symboler.

- Tolkning av dialogen. En drøm er en midlertidig overgang til den andre verden, nedsenking av bevisstheten i en annen virkelighet, der den mottar kunnskapen som er nødvendig for utvikling og transformasjon av personligheten.

- Kompensasjon. Drømmen er av kompenserende karakter, i en drøm er egoet åpent for meldingene til det ubevisste. Hvis en person husker en drøm, antyder dette at det ubevisste krever noe, og bevisstheten motstår. Jung påpekte at den bevisste posisjonen på den ene siden og den ubevisste i den formen den vises i en drøm, på den andre siden, er i et komplementært forhold.

- Forsterkning. Metoden for å tolke en drøm som en dialog mellom bevissthet og det kollektive ubevisste ble kalt forsterkningsmetoden.

Forsterkningstrinn:

1) Etter å ha presentert drømmen, blir drømmeren invitert til å leke fritt med symbolene og bildene til drømmen.

2) Dette blir fulgt av stadiet med å samle foreninger og prøvetolkninger av drømmen.

3) Med henvisning til myter, eventyr, sagn, religiøse emner for å forstå de dype nivåene av drømmesymbolikk.

4) Tolkning av en drøm som bærer av viktig informasjon fra det ubevisste.

5) Den rituelle utførelsen av handlinger som symboliserer det drømmen krever.

Teori og analyse av drømmer i gestalt -tilnærmingen

I gestaltterapi innebærer arbeid med drømmer å betrakte elementene i drømmen som deler av personligheten som er i konflikt, som en projeksjon av følelser, roller og tilstander. Systemet for relasjoner mellom elementene i en drøm gjenspeiler systemet av relasjoner mellom deler av personligheten. En drøm er et vindu inn i harme, ønsker, konflikter, lidelse; oppgaven med å jobbe med en drøm er å integrere de fremmedgjorte, avviste delene av "jeg". Gestalt -tilnærmingen fokuserer i arbeidet med visjoner ikke om å forstå innholdet, men å oppleve det. Opplevelsen forsterkes ved å fokusere på fysiske opplevelser, gjennom kroppsbevegelser, bevegelser, ansiktsuttrykk, skulptur eller tegning. En drøm er en slags uferdig gestalt, arbeid med en drøm er rettet mot å fullføre gestalt, oppnå integritet.

F. Perls foreslo teknikken "Identiteter med drømmebilder". Essensen i teknikken er at drømmeren blir bedt om å "spille" rollen som en drømmekarakter, å snakke og bevege seg, gå ut av denne rollen. Identifisering med drømmebilder lar deg gjenvinne de avviste delene av "jeg".

Epos om å jobbe med drømmer i en gestalt -tilnærming:

- drømmen utspiller seg - drømmeren forteller drømmen i første person i nåtiden;

- fokus på detaljer - drømmeren identifiserer uavhengig de mest følelsesmessige elementene i søvn;

- identifikasjon med drømmebilder - drømmeren blir konsekvent identifisert med hvert bilde, snakker og handler på vegne av ham;

- organisere en dialog mellom drømmebilder;

- etablere forbindelser mellom elementene i en drøm;

- avklaring av hvilke følelser, erfaringer, behov som ble reflektert i drømmen.

Kopi til siden. I reelt arbeid er en orientering mot eventuelle tolkningsordninger i deres "rene" form en myte. Ingen drøm kan reproduseres, registreres eller forklares fullt ut. Ved å si det motsatte, vil vi forenkle mysteriet. Jeg kan aldri vite ALT om kraften, omfanget og måtene å komme til løsningen på denne mystiske prosessen.

Selv den berømte drømmen om injeksjonen av Irma, som Freud prøvde å forklare til slutten, fortsetter å bli analysert i mer enn hundre år og gir opphav til nye tolkninger. Drømmen er uuttømmelig, hver ny optikkvending avslører nye sider ved den.

Terapeutens stivhet, ønsket om å presse inn en persons subjektivitet, som strekker seg langt utover planene for drømmeanalyse, skjuler liten erfaring, angst og vantro i seg selv og en annen. Med dette mener jeg ikke å si at kunnskap ikke er nødvendig, tvert imot beriker kunnskap, uansett hvor trist den høres ut; "skjemaer" er nyttige når noe må revideres. Mens drømmen blir sett på av psykoterapeuten som et puslespill, en detektiv, er den ikke særlig effektiv for terapi. Når de forskjellige "skjemaene" i analysen er fullt assimilert, mister de sine distinkte grenser og navn. Men kunnskap må følges av en rekke til tider unnvikende og vanskelig å uttrykke kilder til psykoterapeutens styrke.