Terrorisme Og Terrorangrep I Paris. Psykoanalytisk Syn

Innholdsfortegnelse:

Video: Terrorisme Og Terrorangrep I Paris. Psykoanalytisk Syn

Video: Terrorisme Og Terrorangrep I Paris. Psykoanalytisk Syn
Video: Nouvelle attaque terroriste en France : 3 morts 2024, Mars
Terrorisme Og Terrorangrep I Paris. Psykoanalytisk Syn
Terrorisme Og Terrorangrep I Paris. Psykoanalytisk Syn
Anonim

“Dyrene sto i nærheten av døren.

De ble skutt på, de døde.

Men det var de som syntes synd på dyrene.

Det var også de som åpnet dørene for dem.

Dyrene ble møtt med sanger, moro og latter.

Dyrene kom inn og drepte alle."

(Fra internettets enorme)

Men er alt så klart?

Dedikert til Paris -tragedien fredag 13. november 2015

Tragedien som skjedde i hjertet og kulturhovedstaden i Europa - Paris, sjokkerte hele den europeiske verden og satte sitt preg på sjelen til enhver europeer. Angst, frykt, panikk, fortvilelse og smerte har sådd forvirring, tvil, frykt i sjelen til millioner av mennesker. Slike hendelser skremmer, sjokkerer, forårsaker fortvilelse og hjelpeløshet, får oss til å møte ansikt til ansikt med frykten for vår egen død. Tross alt kan vi alle være på feil tidspunkt og på feil sted.

Slike angrep forårsaker sinne og hat på den ene siden, noe som bidrar til enda større ødeleggelse, og på den annen side smerte og depresjon, noe som bidrar til å akseptere virkeligheten slik den er. Frykt, gru og tap av tap gjør livet ved første øyekast meningsløst, men på den annen side hjelper det oss med å finne nye betydninger av tilværelsen (og utvikle nye verdier).

I slike situasjoner spør vi oss selv ofte: hva driver terrorister? Hvorfor er denne krigen nødvendig? Hvorfor finner terrorisme støtte blant innbyggerne i landene den er rettet mot? I september 1932, i sin korrespondanse med A. Einstein med tittelen "The Origins of War", uttrykker Freud ideen om at en person er drevet av to instinkter: instinkt for liv, kjærlighet, skapelse - Libido og instinkt for død, ødeleggelse, hat - Mortido. Disse instinkter er iboende i alle mennesker, uten unntak. Menneskehetens historie er en historie om stridigheter, krig, drap og vold. Som Z. Freud bemerker: "i det menneskelige samfunn løses interessekonflikter mellom mennesker og grupper ved hjelp av vold". På den ene siden gir vold makt og orden, på den andre siden fører det til ødeleggelse. Siden instinktet død og ødeleggelse er iboende i hver person, og aggresjon er iboende i hver enkelt av oss, er krig uunngåelig.

Hvor foregår krigen? I vest eller i øst? I Syria? I Ukraina? I Russland eller i USA? Likevel ville det være en illusjon å tenke på et velstående vesten og et dysfunksjonelt øst …

Krig skjer alltid først og fremst inni oss … I vår sjel, i hodet vårt … Selvfølgelig vil vi bare være gode og riktige, og ikke se våre egne problematiske aspekter. Men denne veien fører vanligvis til katastrofe.

Hvis vi stiller oss selv spørsmålet: hvorfor tillot tyskerne seg slike fryktelige grusomheter under andre verdenskrig? Og hvis vi tillater oss å tenke fritt, vil vi finne svaret i det følgende: de ønsket å føle seg helt gode og riktige, og de plasserte alle de "dårlige" aspektene i andre og lot seg ødelegge disse "andre".

For ikke å gjenta historiens feil, la oss tenke på hva som skjer inni oss? Hvor mye dreper vi? Selvfølgelig, ikke nødvendigvis mennesker … Men følelser? Tanker? Forhold? Egne håp og planer? Er vi for grusomme mot oss selv? Det høres sannsynligvis blasfemisk ut, men er ikke terrorisme et speil av protesten mot volden som vi skaper for oss selv?

Ofte tåler vi ikke intensiteten av følelser som oppstår i oss. Det kan være en følelse av harme, og hjelpeløshet, og forlatelse og raseri. Når en kvinne etter en krangel kaster mannens ting ut av vinduet, ødelegger, brenner dem. Er ikke dette terrorisme? Når en mann saksøker kona for et barn som han ikke trenger, og ikke lar ham se moren sin. Er ikke dette vold? Ikke drepe sjelen til et barn? I psykoanalysen kalles dette reaksjon. Når det er umulig å oppleve følelser, og de erstattes av handlinger … Det er bare det at vi ofte foretrekker å ikke legge merke til aggresjon, hat og sinne. Selvfølgelig kan man argumentere for at dette har helt andre (mer ubetydelige) konsekvenser. Ja, utad ser det slik ut, men essensen av fenomenene endrer seg ikke.

Hvis vi snakker om konsekvensene, dør omtrent 30 000 mennesker i trafikkulykker i Russland hvert år! Terrorisme dreper rundt 300 av våre medborgere i året. Sist søndag sa patriark Kirill at årsaken til trafikkulykker ofte er "besettelse" av sjåfører med "demoner". Hva mente vår patriark? Er demoner eksterne fiender, akkurat som terrorister, eller er de våre interne destruktive impulser og svar?

Det er her viktig å forstå hva som reagerer i hver enkelt av oss som svar på slike tragedier. Temaet vold, aggresjon, grusomhet, som forårsaker en utålelig følelse av hjelpeløshet, og ikke engang temaet død skremmer oss mest … Temaet om en ekstern fiende og ekstern vold kan ikke ignoreres akkurat som vår egen mentale stormer.

Hvis vi går tilbake til Freuds teori om livets og dødens instinkter, kan vi se et annet ikke uviktig spørsmål: hvorfor nekter vi å forsvare oss selv? Snarere er vi klare til å ta hevn, ødelegge og ødelegge, men ikke forsvare oss selv. Aggresjon rettet mot å beskytte seg selv og sin neste er all kjærlighet, livsinstinkt, libido. Hvis vi for eksempel snakker om boksingsfilosofi, så lærer all kampsport oss å ikke slå, men å ta et slag …

Mangel på kjærlighet, livsvilje, ønske om å bevare seg selv og deres verdighet gjør folk til en flokk med løpende værer.

15. november, under en aksjon for å minnes ofrene for tragedien i Paris, var det panikk fra eksplosjonen av en brannknekker. Folk løp, tråkket hverandre, lys og blomster. I en slik situasjon med stress og nervøs spenning er dette veldig forståelig og veldig menneskelig.

Det vanskeligste som vårt europeiske samfunn opplever nå, er evnen til å bevare verdien av menneskeliv.

Terrorisme forteller oss at det ikke er noe mer verdifullt enn døden, at hat er sterkere enn kjærlighet. Tårer forteller oss at vi vil overleve, vi vil overleve det og beholde kjærligheten til livet. Det vanskeligste aspektet i denne situasjonen er at terrorisme forårsaker hat i sjelen vår. Deler mennesker inn i "gode" og "dårlige". Og dette fører uunngåelig til krig og ødeleggelse. Nå i Paris, som i hele Europa, er de mest skremte migrantene selv, som er redde for at alt hat og rettferdig sinne fra folket nå vil falle på dem.

Nå dukker det selvfølgelig opp mange spørsmål, hvorfor terrorangrepene ikke ble forhindret? Hvorfor var dette mulig? Her kan du tenke på to følelser: lammende frykt og skyldfølelse. Hovedproblemet ligger i det faktum at både frykt og skyld veldig lett blir til hat. Det viktigste spørsmålet nå er hvordan man ikke skal gjøre kampen med den "ytre fienden" til paranoia som gir opphav til hat.

Det kan med stor beklagelse sies det, uansett, men så lenge menneskeheten er på vei til å fornekte sin egen "ondskap", "kaste" interne problematiske aspekter, inndelingen i "gode" og "dårlige", det vil bli flere og flere slike tragedier … Og dette er ikke et spørsmål om terrorisme. Enhver person kan bli en terrorist, det samme gjorde den "norske skytespilleren" Andres Breivik og den tyske piloten Andreas Lubitz, som begikk forlenget selvmord ved bevisst å sende et fly med passasjerer til bakken.

Konklusjonen som vi kan trekke av alt det ovenstående er på ingen måte trøstende: hvis det ikke kommer fred i hver enkelt av oss, blir det krig!

Anbefalt: