Ditt Eget Liv Eller Stafett Fra Barndommen? Retten Til Livet Ditt Eller Hvordan Du Skal Flykte Fra Fangenskapet Til Andres Skript

2024 Forfatter: Harry Day | [email protected]. Sist endret: 2023-12-17 15:51

Tar vi selv, som voksne og vellykkede mennesker, beslutninger på egen hånd? Hvorfor får vi noen ganger til å tenke: "Jeg snakker nå som min mor"? Eller på et tidspunkt forstår vi at sønnen gjentar sin bestefars skjebne, og av en eller annen grunn er det etablert i familien …

Livsscenarier og foreldrespesifikasjoner - hvilken innvirkning har de på skjebnen vår? Og skjebnen til barna våre? Om skjebnen til barna til våre barn?

Evolusjonært behov for tilhørighet

Det moderne mennesket har ikke kommet så langt unna sine ville forfedre. Det er biologiske årsaker bak frykten for ensomhet, som nei-nei og vil besøke oss. Behovet for tette bånd til slike som oss selv er evolusjonært iboende. Og tanken til den gamle greske filosofen Aristoteles: "Mennesket er av natur et sosialt dyr" handler omtrent om dette. Og selv om voksne i prinsippet kan klare seg uten kjærlighet, er barnet ikke i stand til å overleve uten tap som følge av dets mangel. Fangrefleksene og Moro, de primære biologiske verktøyene for å holde vedleggsobjektet, er karakteristiske for både mennesker og høyere dyr. Som et produkt av evolusjon opplever en person et instinktivt behov for å bli hos den forelder som fortrykket er utviklet for. Ellers død. Noen ubetingede reflekser erstattes av andre - babling, suging, gråt, smil, etter vergen. Dessuten er instinktet å følge så sterkt at det, i likhet med avtrykk hos dyr, er en sosial stimulans som utfører funksjonen til å holde moren nær babyen. Søtheten til alle ungene, deres kantete klumpete bevegelser fremkaller et gjensidig ønske om å varme, å kjærtegne. I tillegg endres hormonbakgrunnen til den vordende moren - den første fôringen av barnet forårsaker en økning av oksytocin, så naturen tar seg av festingen i begge retninger.

Trygg havn og trygg base

Fra tidlig barndom reflekterer og godtar ungen informasjon om seg selv og tilegner seg takket være miljøet. - Omverdenen er for mettet og giftig for babyen. Moren beskytter ham mot unødvendige stimuli fra miljøet, og reflekterer forsiktig og kjærlig og gir verden rundt henne tilbake til barnet sitt i en tilgjengelig form for "assimilering", inkludert informasjon om seg selv. Og her er mors evne til å reflektere ikke sine egne anslag på barnet, men den første informasjonen om ham veldig viktig. Og dette er grunnlaget for en persons mentale "normalitet".

En trygg havn og en sikker base er uunnværlige betingelser for utvikling av et barns utforskende instinkt.

Dette instinktet er et av de viktigste hos mennesker, som tillot hele arten av "homo sapiens" å overleve under de vanskeligste forholdene i naturen. Sunt mors tilknytning og bygde tillitsfulle relasjoner uten harde, stive holdninger, med ett eller to «nei», og ikke med en to-siders liste er den viktigste basen for en ett år gammel forsker og generelt for menneskelig mentalitet Helse. Det er morens ubetingede kjærlighet som er selve tauet for "astronauten" som det er oksygen i, og forbindelsen døgnet rundt med basen, som sikrer prosessen med å utforske det grenseløse Kosmos, som for barnet er hele verden rundt - først innenfor radius av rommet, deretter i første etasje, deretter hele huset, gaten, byen, landet og verden. Det er forresten interessant å se hvordan den verdensårige babyen utforsker. Han snur seg i retning moren når han går inn i den "uutforskede distansen", legger merke til henne, og hvis hun nikker til ham eller bare smiler med selvtillit og håp, følger han videre. Hva skjer i sjelen til en liten forsker når moren ikke ser i hans retning og ikke merker signalet? Og dette er ikke en engang? - Basen er utvetydig upålitelig. Og det er dannelsen av et sunt vedlegg som er en pålitelig "sikkerhetspute" for de påfølgende belastningene som livet er så rikt på. Et tre år gammelt barn av en "god nok mor" (ifølge D. Winnicott) kan allerede roe seg ned, oppta seg et spill og kan vente. Slik dannes mekanismen for refleksiv funksjon: evnen til å skille mellom ekstern og intern virkelighet, noe som fører til utvikling av mentale representasjoner knyttet til begrepet "jeg" og begrepet "annet".

- Vi "fanget" uttrykket i ansiktet til moren da hun var sint, eller helt fra de første øyeblikkene, ved å dreie nøkkelen på døren, kunne vi forstå i hvilket humør far kom tilbake fra jobb. Slik lærte vi å tolke andres oppførsel og forstå deres emosjonelle tilstander, fordi forholdet til mor og far er et forhold til verden i fremtiden. Videre går det å forstå seg selv og andre utover omfanget av synlig atferd og tar hensyn til følelser, tro, ikke-verbaliserte forventninger som ligger til grunn for menneskelig aktivitet. (Og denne omstendigheten er direkte relatert til utviklingen av selvsikkerhet - en persons evne til ikke å være avhengig av ytre påvirkninger og vurderinger, å selvstendig regulere sin egen oppførsel og være ansvarlig for den).

Hva sikrer kontinuitet mellom generasjoner?

Den ervervede varige refleksive funksjonen som et resultat av foreldre-barn-forhold av høy kvalitet gjør at barnet kan utvikle seg og deretter, allerede en voksen, gi mening til andres oppførsel, forutsi denne oppførselen, noe som gjør det forutsigbart og derfor mindre vanskelig å håndtere følelsesmessig. Traumer fra tidlig barndom, for eksempel som følge av foreldrenes omsorgssvikt eller vold i hjemmet, forstyrrer tilegnelsen av tilstrekkelig refleksiv funksjon og dermed utvikling. Men det er nettopp denne mekanismen som er avgjørende når det gjelder kontinuitet mellom generasjoner (ifølge P. Fonagi). Denne kontinuiteten sikres på den ene siden av barnets troskap, lojalitet, villighet til å følge tradisjoner og familieforskrift, ut fra en følelse av kjærlighet og hengivenhet, og på den andre siden av de setningene, reseptene, holdningene som et barn hører fra barndommen fra familiemedlemmer, selve miljøet han omgir.

Ta for eksempel uttrykket: "Tenk med hodet!" I den, som i enhver metafor, er det en flerlags kontekst. Og barnet, som føler misbilligelse og trussel i foreldrenes stemme, forstår konteksten, og ikke helt forstår betydningen av meldingen, føler han fortsatt at han har gjort en feil. Innvendig krymper han, føler hjelpeløshet og samtidig sin evige avhengighet av sin forelder, og føler denne dualiteten med hver celle i kroppen hans. Hva slags intern dialog kan det være? - om følgende: "mine følelser er ikke viktige, det som koker, skummelt, må undertrykkes, fordi foreldre må adlydes …"

Figuren av barnet selv inntar en sentral plass i hans forståelse av verden til rundt fem år gammel. Hvis forelderen er sint, betyr det at han, den lille gutten, er skyld i dette (og ikke fordi moren kanskje er sliten på jobb). Han, en liten gutt, er dårlig. Og han gjør alt galt. Og følelsene hans er ikke viktige. Og hvis det ikke spiller noen rolle, hva er forskjellen på hva du kaller det, denne følelsen som blinket i brystet?

Det yngre barnet vil erstatte denne opplevelsen, og den eldre vil dele bildet av den kritiserende moren (pappaen) i en snill, kjærlig og ideell mor, og den "dårlige" delen vil for eksempel projisere på Baba Yaga og plassere sin fortvilelse og smerte i henne. I tillegg slipper verdenskulturen villig til oss slike bilder, en slags beholdere der negative kan plasseres helt lovlig.

Og så, foreldreråd "Tenk med hodet!" (= "Følelser er ikke viktige") vil bli et skilleord for livet, og siden det er familie- og generasjonskontinuitet, vil et slikt motto bli videreført til påfølgende generasjoner. Tross alt er meldingen om å tenke med hodet mest sannsynlig også mottatt transgenerasjonelt, fra besteforeldre og så videre. Så, utad umerkelig, bestemmer foreldremeldinger, som andre mentale elementer, scenariet i livet vårt, når det ser ut til at foreldre ikke lenger er der og barna deres vokser opp.

Scenarier blir en mental arv, noe kjent, de påvirker oss, blir avgjørende i ulike livssituasjoner - når du velger partner, yrke, type forhold, livsstil. Disse scenariene representerer en type relasjon mellom to eller flere personer i familiesystemet, og barnet, etter å ha mestret dette scenariet, vil identifisere seg ytterligere med denne karakteren. For eksempel beskrev jeg i en tidligere artikkel mekanismen og scenariet for vold, der det er et offer og en voldtektsmann. Så først vil barnet, som vokser opp og blir voksen, utføre rollene til både offeret og voldtektsmannen. Etter planen for foreldreskript.

Grunnleggende scenarioplaner

Tilbake i forrige århundre gjorde Claude Steiner, etter Eric Berne, oppmerksom på at et visst sett med livsvansker gjentas igjen og igjen. Og han delte dem inn i tre store grupper. Ingenting på jorden går sporløst, og foreldres resepter, holdninger og andre lignende direktiver (noen ganger i form av ønsker), på grunn av barns lojalitet og mangel på modent forsvar mot handlingene til omsorgspersoner for voksne, blir livsscenarier for alle konsekvensene som følger. Stive, stive scenarier er typiske for dysfunksjonelle typer vedlegg - unngående, symbiotiske, engstelige (ambivalente), disorganiserende (i fremtiden har det en tendens til å danne aggressorens tidligere introjekt).

Så manuset "Uten kjærlighet" oppstår fra foreldrenes konstante følelsesmessige forsømmelse. Mangelen på stryking, både taktil og følelsesmessig, verbal og ikke-verbal, tillater ikke barnet å utvikle ferdighetene til konfidensiell, nær kommunikasjon og ofte videre føre til "å stikke" til gjenstanden for kjærlighet eller gjerde fra verden. Barn ser ut til å trenge å "tjene" kjærlighet, fordi "i livet, husk at ingenting er gitt gratis." Manglende evne til å uttrykke følelser, vanskeligheter i balansen mellom å ta - gi - fører ofte til depresjon og følelsen "ingen elsker meg" eller "jeg er ikke verdig kjærlighet." Slike mennesker er avhengige av andres meninger, har en tendens til å undervurdere nære relasjoner.

Andre mennesker lever med en konstant frykt for å miste sinnet, for å miste kontrollen over situasjonen som helhet. Galskap er manusets ekstreme uttrykk "Uten grunn." Manglende evne til å takle utfordringene livet stiller - det som i hverdagen kalles mangel på viljestyrke, latskap, ikke å vite hva du vil, useriøsitet, dumhet - dannes takket være lærdommene fra barndommen under den generelle tittelen "Mamma vet bedre."

Dette inkluderer også de berømte "dobbeltregningene" i henhold til prinsippet "vær der, kom hit." Det er ikke overraskende at forbudene mot å kjenne verden på egen hånd, tenke på egen hånd (tross alt et barn kan slå, gå seg vill, slåss - og listen fortsetter), de voksnes vedvarende ønske om å nedlatende for å vike for sin egen foreldreangst føre til at barnets opprinnelig kraftige, evolusjonære impuls - forskeren går ut, og barnet begynner å leve etter malen og modellen til foreldrene sine. Delvis eller fullstendig avvisning av ens "jeg", tilegnelse av ikke -karakteristiske mentale elementer og reaksjonsmekanismer, misforståelse av ens sanne behov og unnlatelse av å realisere sine evner - alt dette er en slags svik mot seg selv, fordi alle har noe å ta fra verden og har noe å tilby den.

Hva kan en slik person egentlig tilby verden?

I voksen alder vil han gjøre det andre krever og vil ikke være i stand til å uttrykke sine egne ønsker og behov. "Husholdningsforberedelser" fungerer ikke alltid, og det er vanskelig for en annen å lære under kunstige forhold, i forhold til "bevaring". Underkastelse til overordnede og devaluering, ignorering av underordnede - dette er livsstilen til mennesker med et slikt scenario. "Uten glede." I en familie med en ødeleggende tilknytning, der de blir oppfordret til å "tenke med hodet", direktivene "Jeg bryr meg ikke om hvordan du føler deg", "Det er et slikt ord" må "," Ja, gråt mer ", "Vel, du er så liten" kan seire. I en slik familie er det et uuttalt forbud mot uttrykk for elementære følelser - smerte, misnøye, harme, frykt, fortvilelse - de som kalles "negative" i samfunnet. Familiemedlemmer kan kommunisere med hverandre, for eksempel utelukkende gjennom frykt. Dette kan være den eneste reaksjonsfølelsen som er tillatt i familien, fordi "du kan ikke bli fornærmet av moren din".

Claude Steiner beskrev en situasjon der barn, redde for å miste morens lojalitet, ikke engang rapporterte at de var sultne. Vanligvis i slike familier sparer de varme og hengivenhet, og det er alltid en pille i førstehjelpssettet for klager fra barnet. Videre - sitatet: “Folk lurer ikke på hvorfor de trenger å drikke en pille når de kommer hjem fra jobb, hvorfor de må ta en pille for å sovne.. Hvis de tenkte på det mens de holdt kontakten med kroppslige fornemmelser, ville svaret komme naturlig. I stedet, fra en tidlig alder, blir vi lært å ignorere våre kroppslige opplevelser, både hyggelige og ubehagelige. Ubehagelige kroppslige opplevelser elimineres ved hjelp av medisiner. Behagelige kroppslige opplevelser blir også utryddet. Voksne utøver et betydelig press for å forhindre at barn opplever fylde i deres kroppslige eksistens. Som et resultat forstår ikke mange mennesker hva de føler, kroppen er atskilt fra sentrum, de eier ikke sitt fysiske jeg, og livet er gledelig."

Fordi, som foreldrene lærte, "livet er en test", "å leve er å kjempe." Og i kamp, bør du være i en tilstand av mobilisering. Og siden livet er en evig kamp, der det ikke er rom for feil, er tilstanden til indre mobilisering også evig. Hele livet til slike mennesker skjer i hodet. Jeg siterer videre: “Hodet regnes som en smart datamaskin som styrer en dum kropp. Kroppen betraktes som en maskin, formålet anses å være arbeid eller utførelse av ordrer fra hodet. Følelser … regnes som en hindring for at den fungerer. " La oss huske det kjente - "gutter gråter ikke." Og hvis de gråter, hvem av dem er soldater?

Slike livsscenarier - "Uten kjærlighet", "Uten grunn", "Uten glede" i deres ekstreme versjoner manifesteres som depresjon, galskap og narkotikamisbruk. "Moderate" manifestasjoner av scenarier er mer vanlige - kroniske feil i personlivet, manglende evne til å leve en dag uten en enhet, langvarige kriser fra manglende evne til å takle hverdagslige problemer. Det er ikke nødvendig å ty til bare ett scenario, de har mye til felles. Hver av dem undertrykker naturlighet, er basert på spesifikke forbud og forskrifter pålagt av foreldre, og på foreldrene - av foreldrenes foreldre, og så videre.

Hver av oss har elementer fra alle scenarier. Men de manifesterer seg på forskjellige måter. Samtidig har hver enkelt av oss en sjanse til å overvinne foreldrenes forbud og resepter, disse ordningene med den velkjente "programvaren", selv om de stort sett ble utført av foreldre for å redde oss (hvis de hørtes bevisst ut). Det er mulig å overvinne scenariene, komme seg ut av dem når du finner evnen til effektivt å samhandle med verden, det vil si å bli mer autonom og fri fra foreldrespesifikasjoner.

Det er en utgang

Barn er veldig følsomme for eksterne "inntrengninger" og reagerer mer sannsynlig kroppslig. Kroppen er faktisk den eneste eiendommen barnet har. Mødre som klager over somatiske sykdommer eller somatoforme lidelser ("det gjorde vondt her, det gjorde vondt der") kan bli bedt om å si til barnet sitt om kvelden, 15 minutter etter at han sovnet, i REM -søvnfasen, en av setningene som indikerer ubetinget aksept:

Jeg er glad for at jeg har deg

- Du kan vokse i ditt eget tempo

- Jeg aksepterer deg som du er

- Jeg elsker deg fordi du er

- Jeg lar deg ta fra meg og min far det beste vi har, og det vil komme deg til gode

- Du er noe jeg er glad i

- Jeg elsker deg og jeg vil alltid elske deg

- Du kan være interessert i alt - verden er stor og åpen for deg

- Du kan utforske verden du kom til, og jeg vil støtte og beskytte deg

- Du kan lære å tenke selv, og jeg skal tenke selv

- Jeg godtar alle følelsene du uttrykker

- Du kan være sint, redd, glad og oppleve alle følelsene, jeg er med deg

- Jeg tar gjerne vare på deg, jeg elsker deg

Det er vanskelig å si til hvem denne terapien er mer rettet. Jeg tror disse oppriktige ordene ble uttalt av min mor hovedsakelig for seg selv. De vil hjelpe til med å "bytte" det gitte scenariet, som for det meste er ubevisst, til "barnets autonome liv" -modus, fordi kjærlighet er bygget på tillit til seg selv og en annen person. Spesielt for nybegynneren som nettopp har begynt å utforske denne galne, vakre verdenen.