Stoler Eller Mistenker Du? (eller Slavic Hamlet)

Video: Stoler Eller Mistenker Du? (eller Slavic Hamlet)

Video: Stoler Eller Mistenker Du? (eller Slavic Hamlet)
Video: Kozintsev's HAMLET (1964) 2024, Kan
Stoler Eller Mistenker Du? (eller Slavic Hamlet)
Stoler Eller Mistenker Du? (eller Slavic Hamlet)
Anonim

I min psykoterapeutiske praksis jobber jeg ofte med mennesker som blir fortalt at det er vanskelig for dem å stole på, åpne opp, bygge nære og tillitsfulle relasjoner. Slike klienter opplever vanskeligheter med å ta livsbeslutninger, de grubler og veier lenge, det er vanskelig for dem å samarbeide med andre (Hva om de forråder? Og hva om de jukser?), Disse menneskene ser ut til å være "på vakt" hele tiden, på vakt og er i konstant spenning.

Disse prosessene tar dem mye tid og krefter, men livet fortsetter, tiden går og det er ingen endringer i livet.

I R. Cattells multifaktorielle personlighetsspørreskjema er det én skala - “Gullibility -suspiciousness” (faktor L). Som du vet representerer hver av skalaene i dette spørreskjemaet et bipolar kontinuum. Denne skalaen kjennetegner den emosjonelle holdningen til andre og er forbundet med nivået av indre spenning og angst.

Mistanke Er et sosialt betinget personlighetstrekk. Den er ikke medfødt, men dannes i utviklingsprosessen og ved å få sosial erfaring (ofte er denne egenskapen en konsekvens av den uformede "grunnleggende tilliten til verden" (E. Erickson), eller en tidligere erfaring med svik, avvisning, passivitet -aggressiv holdning av kjære.

Mistenkelige individer blir sittende fast i fortiden, den smertefulle opplevelsen ser ut til å overskygge muligheten for en annen, bedre og mer tilfredsstillende fremtid. Fullhet og meningsfullhet går tapt. Slike mennesker lever etter prinsippet: "verken for seg selv eller for mennesker." Strategien deres i livet er føre var, defensiv. Ifølge R. Cattell spiller denne formen for oppførsel rollen som en beskyttende mekanisme i psyken, og kompenserer derved følelsen av usikkerhet og frykt.

Bilde
Bilde

Gullibility, som det motsatte av mistanke, er det ofte forbundet med naivitet, uskyld. Personlig forbinder jeg godtroende mennesker med alle de berømte helten i russiske eventyr-Ivanushka dåren, som kjennetegnes ved sin oppfinnsomhet, godtroskap, drømmelighet, ikke-kritikk, mangel på arroganse, beskjedenhet, godhet, vennlighet, åpenhet og tilbøyelighet. å ta risiko. Denne helten overvinner alle hindringer, løser tilsynelatende umulige oppgaver og problemer, så å si, godtar "utfordringene i skjebnen" og reagerer på dem med verdighet. Og som et resultat vinner han over onde krefter, får en kongelig datter, rikdom, makt og ære som sin kone.

«Dårer, bare de oppnår alt i eventyr. Så de bør bli gjenstand for grundige studier av smarte.”VB Shklovsky.

Det viser seg at "Noen" ved første øyekast legger foran Ivan "en overnaturlig oppgave, som han utfører med verdighet i finalen. På veien møter Ivan andre helter som gir ham all slags hjelp og støtte.

I denne sammenhengen husket jeg også helten i filmen av Robert Zemeckis "Forrest Gump".

Så hvorfor vinner Ivan? Hvorfor er godtroskap hans en så kraftig ressurs?

Fenomenet tillit fungerer som en regulator av relasjoner, siden det inkluderer følelser og tro som fungerer som atferdsmotiver. Dermed viser det seg at et så stabilt personlighetstrekk som tillit inneholder et kraftig potensial, motorisk kraft.

A. F. Bolnov gir tillitsproblemet et eksistensielt perspektiv, og argumenterer for det tillit og håp er søyler for å overvinne individuelle negative eksistensielle opplevelser, som krever at man ikke søker ressurser i seg selv, men i ekstern virkelighet. Tillit til å være er en nødvendig betingelse for eksistens, og håp fungerer som en holdning til livet, tillit til fremtiden [1].

Martin Buber bemerket at tillit er mulig "bare i menneskelivets fulle relevans" [2], det vil si livet uten tillit er ufullstendig, begrenset.

Grunnleggeren av logoterapi V. Frankl betraktet fenomenet tillit i sammenheng med livets betydninger, en følelse av indre frihet. Selvrealisering, kreativitet, fullverdig, meningsfylt liv er bare mulig under åpenhet og tillit til verden [3].

I behandlingen av mistenkelige klienter jobber jeg i to retninger:

  • Arbeider gjennom tidligere erfaring. Arbeide med følelser, følelser, leve og tenke. Finne ressurser og mening i erfaring.
  • Motivasjon til å velge en ny atferdsstrategi og beredskap til å ta ansvar for sine valg (russiske eventyr og filmen "Forrest Gump" for å hjelpe).

Mistillit er en integrert og viktig komponent i sosial interaksjon, og i noen situasjoner er en viss grad av det nødvendig for å sikre sikkerhet. T. P. Skripkina [4], som undersøker fenomenet tillit, sier at tillit er preget av selektivitet og mål: "Jeg velger hvem jeg skal stole på og hvor mye." Valget av et objekt for tillit og nivå, grad, dybde. Vel, valget - som jeg sa i min forrige artikkel - er også ansvaret for konsekvensene.

Nære og tillitsfulle relasjoner er for de som finner styrke til å arbeide gjennom erfaring fra fortiden, mot og mot til å møte frykten og for de som er i stand til å ta risiko. Ellers, hvordan kan miraklet om ekte intimitet og møte komme inn i livet ditt?

Hvis artikkelen viste seg å være nyttig for deg, vil jeg være takknemlig for kommentarene og tilbakemeldingene. Du kan også abonnere, og du vil være klar over mine nye publikasjoner.

Når du skrev artikkelen, ble følgende materialer brukt:

1) Bolnov, A. F. Eksistensialismens filosofi / A. F. Syk; oversatt fra tysk og forord av S. E. Nikulin. - SPb.: Forlag "Lan", 1999. - 224s.

2) Buber M. To bilder av tro / M. Buber. - M.: Respublika, 1995.- 464 s.

3) Frankl V. Man in the vision of meaning / Victor Frankl. - M.: Fremgang, 1995.- 368 s.

4) Skripkina, T. P. Tillitspsykologi (teoretisk og empirisk analyse) / T. P. Skripkin. - Rostov n / a: Forlag for Russian State Pedagogical University, 1997.- 250 s.

Anbefalt: