Morsom Traume Hos Menn. Som Den Manglende Lenken For å Forstå Misogyni

2024 Forfatter: Harry Day | [email protected]. Sist endret: 2023-12-17 15:51

Mors traumer som den manglende lenken i kvinnefientlighet

Hva skjer med menn?

Vold, seksuell trakassering er et tema som avsløres i det moderne samfunnet, takket være et økende antall kvinner som er klare til å innrømme at de lever i misogyniets virkelighet. Spørsmålet melder seg: hvorfor har så mange menn en respektløs holdning til kvinner og presser dem til hat og vold? Hvor kommer det egentlig fra? Og hvordan stopper du det?

Internasjonalt anerkjent ekspert på behandling av mors traumer Bethany Webster, gitt den økende interessen for temaet, diskuterer mors traumer hos menn i denne artikkelen. Forfatteren undersøker mors traumer i kjeden for å forstå opprinnelsen til misogyni. Her utforsker hun utviklingen av gutter i den moderne verden, sinne som ikke er synlig på overflaten og hva som kan gjøres for å gjøre en forskjell.

Oxford Dictionary definerer kvinnehat som "misliker, forakt eller forankret fordommer mot kvinner."

For å forstå misogyni må vi undersøke det første mann-kvinne-forholdet-sønn-mor-forholdet.

For både jenter og gutter er forhold til mødre noen av de viktigste forholdene i livet. Det kan ikke understrekes for mye hvor grunnleggende disse forholdene er og hvordan de påvirker vårt velvære i voksen alder. I de første ukene, månedene i livet vårt, er mor mat, mor er hele verden, mor er kropp, mor er meg. For både kvinner og menn er mors traumer produktet av et patriarkat basert på kvinnelig dominans.

"Mor-barn-forholdet kan sees på som det første forholdet som ble brutt av patriarkatet." ~ Adrienne Rich

På personlighetsnivå er mors traumer et sett med begrensende tro og mønstre som ubevisst ble internalisert i barndommen i et forhold til moren.

Mors traumer kan variere fra et sunt støttende forhold mellom barnet og moren til et traumatisk forhold. Mange faktorer påvirker omfanget av disse rammene der mors traumer manifesterer seg. For menn er disse faktorene direkte guttens forhold til moren og hvilken innflytelse (hindret eller støttet) faren hadde på forholdet deres. Siden patriarkatet er basert på dominansprinsippet, kan rollen som den patriarkalske forelder spilles av både far og mor. For eksempel kan noen gutter oppfatte moren sin som nedlatende og dominerende og faren som passiv og svak. Andre kan ha oppfattet fedrene sine som dominerende og mødrene som ofre.

"Patriarkatet krever at menn blir og forblir følelsesmessig forkrøplet. Siden dette er et system som praktisk talt fratar menn tilgang til fri vilje, er det vanskelig for enhver mann av noen status å gjøre opprør mot patriarkatet, å være illojal overfor den patriarkalske forelder, enten foreldren er en kvinne eller en mann."

I dag, når gutten vokser opp, introduserer faren, andre menn og samfunnet ham for hva det vil si å være mann. Denne funksjonen oppfylles også av den patriarkalske kulturen gjennom media, utdanning og religion. Dessverre inkluderer guttens sosialisering å lære å dominere andre, slå av følelsene hans og devaluere kvinner. Dette representerer individuelle og kollektive traumer.

Å helbrede ditt eget traume er nøkkelen til å ødelegge patriarkatet.

I motsetning til vår moderne verden er sivilisasjonens historie full av eksempler der gutter må gjennomgå fysiske tester for å komme i modenhet, noe som gjør at de kan føle psykologisk modenhet, takket være alvorlige tester. Dermed kommer han ut av en behagelig barndomstilstand til voksen alder. Et positivt aspekt ved en slik oppstart er å være i kretsen av mannlige eldste, der gutten kan føle menns støtte gjennom en følelse av fellesskap, og finne emosjonelle eller fysiske traumer som gjør at han kan komme i kontakt med sin indre styrke, ansvar og tillit.

I dag i den moderne verden er de fleste guttene skadet, men uten positive endringer.

Få formelle ritualer, få kloke eldster og få mannlige forbilder utenom konvensjonell visdom.

Sosial forventning inkluderer devaluering av en kvinne, inkludert en mor, fører en mann til kognitiv dissonans, inkludert motsetninger i forholdet til moren, samt evnen til å uttrykke sine følelser, kjærlighet, evnen til å være sårbar. Moren i denne sammenhengen kan ses på som en "tapt kilde" for gutten, og faren som en sosialiserende av gutten i menneskenes verden, der gutten i hovedsak må konkurrere med sin egen far i henhold til patriarkatets lover..

Det er et oppsiktsvekkende sitat fra Adrienne Rich i 1977 fra boken "", som overbevisende snakker om sammenhengen mellom kvinnefientlighet og mors traumer hos menn: "Menn frykter feminisme hovedsakelig på grunn av frykten for å ha blitt" fullverdige mennesker ", kvinner vil ikke lenger være menn til menn, for å gi dem "bryst", "vuggevise", konstant oppmerksomhet, som barnet forbinder med moren. Mannlig frykt for feminisme er infantilisme, ønsket om å forbli sønn av en mor, å eie en kvinne utelukkende for seg selv. Disse infantile behovene til voksne menn for kvinner har lenge blitt sentimentalisert og romantisert som "kjærlighet"; tiden har kommet for å anerkjenne dem som utviklingsmessige forsinkelser og til å revurdere den ideelle bevaringen av "familien" der disse behovene har full handlefrihet, til og med vold. Siden loven, så vel som den økonomiske og sosiale orden, i stor grad er mannsorientert, støttes de infantile behovene til voksne menn av en maktmekanisme som ignorerer behovene til voksne kvinner. Institusjonen for ekteskap og morskap forankrer viljen til mannlige spedbarn som en lov i voksenverdenen."

Når kvinner forteller sine historier om seksuelle, fysiske, følelsesmessige overgrep og identifiserer overgriperne, blir "spillerommet" som menn har brukt for å dominere kvinner hjemme og på arbeidsplassen stadig mer begrenset.

Kvinner er mindre og mindre tilbøyelige til å forbli stille skjermbilder som menn ustraffet kan projisere sin nektede smerte på.

Angrep som seksualisert fiendtlighet

Seksuelle overgrep er ikke sex, det er en manifestasjon av makt. beskriver det slik: “Menn som viser denne typen oppførsel er utrolig sinte på kvinner. Dette sinne kommer fra overgrep i barndommen. For eksempel kan de ha hatt mødre som ble utsatt for følelsesmessig overgrep eller ikke beskyttet dem mot voldelige fedre. Etter hvert som noen menn blir eldre, uttrykker de sin sinne mot kvinner på sexspråket. De seksualiserer følelsene sine fordi de ikke vet noen annen måte å uttrykke dem på."

Det er som om det mannlige indre barnet er ubevisst fanget mellom hans smertefulle lengsel etter den "tapte kilden" gitt av moren hans og den kulturelle betingelsen for å hate henne som kvinne.

Med andre ord er menn fanget mellom deres naturlige ønske om å være menneske (i stand til å være emosjonell, sårbar og empatisk) og deres ønske om å forbli priviligert og dominert.

Faktum er at begge ikke kan være samtidig. Å holde fast i bildet av mesteren (patriarkatet) betyr i økende grad å miste tilgangen til ens menneskelighet. Og for å bli fullt menneskelig må du forlate dominansregimet og alle de lumske måtene det kan manifestere seg på. Ingen privilegier (rikdom, makt, berømmelse, prestisje) kompenserer noensinne for ødeleggelsene i seg selv som patriarkatet påførte den lille gutten. Ingen makt over andre vil noensinne gjøre opp for denne tapte delen av deg selv. Det kan bare bli funnet ved å gjøre det indre arbeidet med din egen restaurering.

En mann kan finne denne "tapte kilden" ikke i form av ekte kvinner, men i form av å utforske og gjenvinne hva moren eller det feminine representerer i ham.

For eksempel dine følelser, følelsesverdenen, å oppleve en dyp forbindelse med deg selv og en følelse av ekte tilhørighet til andre. Men for å få tilgang til disse vitale evnene som var i skyggen, må menn først begynne å samhandle med sitt indre barn, som er sint for å bli nektet slike viktige livsbehov.

Det er lettere å projisere raseri på "vikarmoren" eller "vikarfaren" i verden. Det krever mot å forlate disse anslagene og arbeide gjennom sinne mot den indre patriarken, arketypen til den grusomme, følelsesløse faren som ga ham tilgang til menneskenes verden til en stor pris, på bekostning av separasjon fra sitt sanne jeg, en uskyldig gutt som kom til denne verden, i stand til å uttrykke empati, emosjonalitet og sårbarhet.

Sinne refererer til den patriarkalske faren (egen og / eller kollektiv) som forrådte gutten, som lærte ham å gi opp en viktig del av seg selv for å bli akseptert i denne verden som et "menneske".

Sinne refererer også til moren som ikke klarte å beskytte ham mot dette patriarkalske traumet, eller kan ha påført det selv. Når folk kan rette sinne til det det virkelig trenger å være, begynner ting virkelig å endre seg.

I kjernen, for både menn og kvinner, er oppgaven med å helbrede mors traumer til syvende og sist den samme: å skille individets indre og ytre liv fra dominansen til “moren” slik at ens fulle potensial kan realiseres.

I sin bok oppsummerer forfatteren og den jungianske analytikeren James Hollis det på en glimrende måte som følger:

Når vi husker at patriarkatet er en kulturell oppfinnelse, en oppfinnelse for å kompensere for avmakt, forstår vi at menn, i motsetning til populær tro, oftere er sexavhengige. Marlborough -mannen, en streng individualist, er oftest i bakhold av sin indre femininitet, ettersom han bestrider det mest. Når en mann blir tvunget til å være en god gutt, eller omvendt, føler han at han må være en dårlig gutt eller en vill mann, kompenserer han fortsatt for styrken til morkomplekset.

Jeg sier ikke at en mann er skyld i at han er så sårbar, så avhengig - han er bare en mann. Og det er hans menneskelige plikt å innse hvor dypt hvert barn trenger "riktig" morskap. Han kan kreve rettigheter og muligheter for en voksen, holde makten i hendene eller ha en veske i hendene, men spenningslinjene trenger dypt inn i forholdet til moren. Menn må innse og godta dette, og deretter ta ansvar, ellers vil de for alltid reprodusere infantile modeller."

Helbredende mors traumer for menn innebærer å fjerne og omarbeide projisert sinne fra kvinner for å oppnå et sant mål, i tillegg til å håndtere de helt spesifikke traumatiske hendelsene i barndommen der dette sinne dukket opp.

For å oppnå dette dype indre arbeidet, er det avgjørende at menn får støtte fra andre menn som allerede har utført et betydelig arbeid underveis, inkludert profesjonell støtte fra mannlige terapeuter med erfaring på dette området.

Generelt inkluderer menns indre og ytre arbeid:

1. Å overvinne sinne mot forelderen (mor og / eller far) som forrådte ham og tvang ham til å gi opp viktige deler av seg selv for å bli ansett som en mann i denne verden. Sørger for det det kostet ham.
2. En ærlig historie om livet ditt. Innrømme hemmelighetene dine og ta ansvar for handlingene dine.
3. Å finne denne tapte indre kilden i deg selv og gjenoppbygge den. Koble til det indre barnet.
4. Oppriktig anger for å skade andre og verden da han ubevisst handlet ut smerten sin, både personlig og i samfunnet, et uttrykk for empati og medfølelse.
5. Kommunikasjon med andre bevisste mennesker på veien til restaurering og forsoning.

På sikt må menn vie seg til et langsiktig indre arbeid. Og på kort sikt må menn oppleve de virkelige konsekvensene av handlingene sine.

"Det handler ikke om hva menn ikke vet. Poenget er at menn altfor godt vet at de kan slippe unna med det. At det vil være berettiget, skjult, rasjonalisert, og ingen vil bli holdt ansvarlig."

Med andre ord, til menn begynner å kalle ting med sitt rette navn og til de møter konsekvensene av volden, vil giftig oppførsel fortsette. Faktisk trenger menn global intervensjon, et høyt sosialt «nei», for å bli klar over en virkelighet de var klar over.

For å støtte denne prosessen må vi kvinner gjøre vårt beste for å si nei til den sinte gutten i mannen i våre liv, det være seg en venn, kollega, bror eller ektemann. Når vi går tilbake til Richs sitat, bør kvinner gi opp forvaring av menn.

Vi må "fjerne brystet, vuggevise og mors konstante oppmerksomhet til barnet." Dermed vil menn kunne føle hele dybden i deres vanskelige situasjon, som er begynnelsen på varige og betydelige endringer.

Bare hvis menn føler et smertefullt gap i hva kvinner ikke lenger vil gjøre for dem, vil de bli motivert nok til å endelig gå inn og fylle det hullet i seg selv, som inkluderer:

· Å ta ansvar for følelsene dine, lære å oppleve og behandle dem.

· Behandle sex som en måte å forbedre relasjoner på, ikke som en mulighet til å føle deg sterk.

· Beroliger den lille gutten inne når han åpenbarer seg.

· Skill fortidens smerte fra det som skjer i nåtiden.

· Vær oppmerksom på anslag og se kvinner som virkelige mennesker, ikke gjenstander fra fortiden.

· Lære fra feil.

Som kvinner må vi fortsette å utøve vår stemmerett og snakke om maktmisbruk fra menn ved enhver anledning og støtte andre kvinner som utholder mannlig vold.

Som kvinner må vi stoppe:

Vær stille for å unngå konflikt

Lær å se anslagene dine om menn assosiert med avvisning i barndommen

Undertrykk dine følelser i deres nærvær

Å nøye seg med smuler av respekt i stedet for å få det vi virkelig fortjener

Gi din makt i form av emosjonell omsorg

· Gi din tid og energi til menn som nekter å gjøre sitt eget indre arbeid.

Sannheten er at det er veldig lite som kvinner kan hjelpe menn med å helbrede. Vi kan skape helbredende rom, men vi kan ikke gjøre arbeidet for dem. Dette er deres reise, og de må ønske å gå på den. I mellomtiden, la oss utvide vår forståelse av vår verdi utover det mannlige blikket, prioritere vår egen indre virkning og helbrede våre egne barndoms sår. La oss holde oss til strenge grenser for dem som ikke gjør sitt indre arbeid, og tilbringe mer tid med dem som gjør det. Ekte sykepleie er den viktigste ernæringskilden i vår tid.

Bruk sinne som drivstoff for handling

Jo mer vi kommer i kontakt med vår sanne feminine verdi, jo mer sinne vil vi føle over ødeleggelsene som giftig maskulinitet har utført. Vårt sinne er et viktig verktøy i denne tiden for å nekte å underkaste oss undertrykkelse av noe slag, inkludert vår egen indre misogyni rettet mot oss selv.

"Man undertrykker det han frykter." ~ James Hollis

Å helbrede fra patriarkatet krever at hver "privilegert gruppe" (det være seg kjønn, yrke, status, stilling, inntektsnivå, nasjonalitet, etc.) aktivt motstår deres uvitenhet, gjennom en oppriktig bevissthet om skaden som er gjort på andre, som utelukkende ble gjort fra følelser av privilegium.

Helbredelse fra patriarkatet er bare mulig ved å gi opp følelsen av overlegenhet og de ufortjente privilegiene til gruppen som denne eller den personen teller seg til.

Måtte denne stadig voksende bølgen av kvinnelig sinne følges av en tilsvarende bølge av modige menn som er villige til å utforske sitt indre territorium, omfavne den forlatte gutten i seg selv og arbeide gjennom sin sinne og sorg over at patriarkatet har stjålet deres menneskelighet fra dem. Global endring vil skje når nok enkelte menn endres. La menn ta fullt ansvar og ydmykt akseptere dette nødvendige ubehaget som medisinen de trenger for å helbrede deres personlige og kollektive mors traumer. Og la kvinner nekte å la menn bestemme deres oppførsel.

Referanser :

"I skyggen av Saturn. Mannlig psykisk traume og deres helbredelse "James Hollis

“Konge, kriger, tryllekunstner, elsker. Et nytt blikk på arketypene til den modne mannen Robert Moore og Douglas Gillette

“Edens drømmer. På jakt etter den gode trollmannen James Hollis

Finne mening i andre halvdel av livet. James Hollis

"Pass midt på veien." James Hollis

Iron John: En bok om menn. Robert Bligh

Phallus: Et hellig mannsbilde. Eugene Monique

Kastrering og mannlig raseri av Eugene Monique

"På jakt etter våre fedre" av Sam Osherson.

Macho -paradokset: Hvorfor noen menn skader kvinner og hvordan alle menn kan hjelpe Jackson Katz.

Illustrasjon: Pursuit of Confusion av Andrew Salgado.

Oversettelse - Natalya Vladimirovna Shcherbakova, psykolog