Voldstraumer - Tabu Eller Forespørsel Om Terapi?

2024 Forfatter: Harry Day | [email protected]. Sist endret: 2023-12-17 15:51

“Fattigdom, forbannelse, mørke, flimring, svart svermende slim, far, Satan, mørke, tap, avgrunn, tank, endeløst fengsel, vanhelligelse, vanhelligelse, ubeskrivelig, uforklarlig følelse av flimring i kroppen min. Hvor er begynnelsen, hvor er slutten, føler ingenting, lev som om ingenting hadde skjedd, stille, hjelpeløst. Hvem vil vite det, ingen hører beskjeden. Han må ligge på meg, Satans fiende, vanhellig skrik i meg, brukt, baktalt, tilsmusset, gjennomvåt av stank, smurt. Han vil overta kroppen min. Jeg kan ikke gjøre noe, han eier kroppen min, jeg gir kroppen min, min eneste sjanse, baktalt, besmittet, voldtatt. Avfall, søppel, ødelagt, besmittet, emasculated."

Etter å ha sett dette sitatet, innså jeg at det er lenge mulig å ikke beskrive all skrekken som skjer i den indre verden av en person som har opplevd vold, spesielt i en tidlig alder, og enda verre - incest.

Ordet "terapi" kommer fra det greske θεραπεία, som betyr "service, behandling, omsorg og helbredelse." Verbet θεραπεύω - "å passe på". I terapi er vi opptatt av å ta vare på en person slik at han eller hun blir "helbredet". Healing refererer til helheten, så å helbrede betyr å gjøre hel.

Er det mulig å helbrede sjelen etter voldsopplevelsen? Etter å ha begynt å reflektere over dette spørsmålet, har selvfølgelig også andre steget. Hva er dette fenomenet? Hvorfor er det så allestedsnærværende? Hvorfor, til tross for den utviklede sivilisasjonen og åpenbare fremskritt, så vel som i det store og hele, veksten av spiritualitet, vold ikke reduserte, jeg snakker ikke om å forsvinne helt fra menneskeliv. Da jeg begynte å jobbe med dette emnet, ble jeg møtt med det faktum at det er svært lite kvalitetspsykoterapeutisk litteratur om det. Mye har blitt skrevet om politikk, om kriger som en manifestasjon av universell menneskelig vold, etc. Men foreløpig ønsker jeg ikke å dvele ved denne typen vold. Konsekvensene av kriger, okkupasjon og andre massevoldelige handlinger er også vanskelige for en person, men jeg tror at graden av traumer er forskjellig.

Jeg hørte dette uttrykket: “Livet er et kjøkken hvor alle tilbereder sin egen rett som kalles lykke. Og alle bestemmer selv hvilken ingrediens han skal legge til. En person som har opplevd vold blir så å si fratatt denne evnen. Og en av terapiens viktigste oppgaver er restaurering. Hvis vi fortsetter metaforen på kjøkkenet, er det ikke nødvendig å sette en stopper for karrieren din som kokk i ditt eget liv etter at retten er brent.

Det er traumet av mellommenneskelig vold som jeg ønsker å ta opp. Nemlig: undertrykkelse, kronisk omsorgssvikt, seksuelle overgrep, juling, trusler, moralsk trakassering og inkludert incest. Slik usynlig vold psykopaterer en person veldig sterkt. Dette er sider ved vold som er flaut å snakke om, som det er lite sannsynlig at klienten kommer med som et eksplisitt tema. Konsekvensene av slik vold, spesielt hvis den er kronisk, spiser inn i personlighetens struktur og endrer den. Konsekvensene av slike traumer er selvfølgelig unike for alle. Men fra mitt ståsted er tilstander som undertrykt vilje og undertrykt aggresjon universelle konsekvenser for alle. Og for terapeuten kan dette tjene som et diagnostisk kriterium som indikerer faktum om tilstedeværelse av vold i klientens liv. Som min erfaring viser nå, er spesifikke voldssituasjoner som skjedde med en person i seg selv et resultat av det faktum at han levde i et miljø med kronisk vold.

Mens jeg jobbet med klienter begynte jeg å danne min egen teori om vold.

1. I ontogeni, kalde, uvitende foreldre.
2. Forbudet mot uttrykk for aggresjon. Som et resultat er hun generelt undertrykt.
3. Grensen for normen for menneskelige relasjoner skifter - den vanlige menneskelige holdningen (respektfull, rolig, uten å kreve noe tilbake, etc.) oppfattes som et mirakel, og forårsaker som regel en følelse av skyld og plikt.
4. Vold er en uopprettelig handling. Det er noe som egner seg til kompensasjon, men vold, fra mitt ståsted, egner seg ikke til kompensasjon. I ingeniørfag er det et slikt konsept "materialmotstand" - hvert materiale har sin egen styrketerskel. Så hvis du bryter det, endres materialet og går ikke tilbake til sin tidligere tilstand. Så er det med vold - noe veldig viktig i sjelen og i psyken bryter sammen, forandrer seg og går ikke tilbake til sin opprinnelige tilstand.
5. De viktigste forsvarsmekanismene - adaptive, som jeg kaller dem - er dissosiasjon og splitting. I henhold til alderen hvor volden skjedde og hvor lenge den varte, avhenger alvorlighetsgraden av dannelsen av grensepersonligheten.

En person som har opplevd vold utvikler et helt kompleks av symptomforsvarsmekanismer som splitting, dissosiasjon, ensomhet og isolasjon, og som et resultat dannelsen av en borderline personlighet som en måte å tilpasse psyken etter traumet av vold.

Hvis en traumatisk hendelse skjedde i en tidlig alder, før modningen av personligheten, ser det ut til at personen blir sittende fast i en infantil tilstand, som om ytterligere personlig utvikling blir utilgjengelig for ham, nemlig kvalitet som individuering og desentrasjon. Og dette blir også et karakteristisk trekk ved den grenseoverskridende organiserte personligheten. Tross alt er det kjent at de enten er egosentriske og rett og slett ikke ser andres synspunkt, eller at de er så oppløst i andre at de ikke ser seg selv.

Ensomhet og en følelse av isolasjon er et av de mest smertefulle resultatene av å oppleve vold. Det kommer fra en følelse av skam, ens "fordervelse", "ulikhet" til andre, undertrykt aggresjon, som kan forvandle seg til fiendtlighet mot mennesker. Videre kan en person være sosialt aktiv, ha en viss vennekrets og til og med sin egen familie. Og samtidig er det kronisk og vanskelig å oppleve ensomheten og isolasjonen din fra andre, til og med nære mennesker. Dette er nært knyttet til en forsvarsmekanisme som spaltning. Denne ensomheten blir langt fra alltid realisert av en person, siden den har en traumatisk opprinnelse og som regel befinner seg i en splittet del av bevisstheten.

Mange humaniora er engasjert i problemet med ensomhet, men det er ingen enkel tolkning av hva denne prosessen og staten er. Etter min mening beskriver definisjonen av Frida Fromm-Reichman, som studerte denne tilstanden på en gruppe pasienter med schizofreni, godt ensomhetstilstanden jeg snakker om: “Denne ekstreme tilstanden er ødeleggende, fører til utvikling av psykotiske tilstander og gjør folk til følelsesmessig lammede og hjelpeløse . Dette er en tilstand som er påtrykt psyken som oppstår i en voldssituasjon og umiddelbart etter den, men som ikke blir realisert. Det er derfor jeg anser ensomhet som et av de verste resultatene av dette traumet. Og i terapien må den realiseres og integreres, bare da vil glassveggen mellom voldsutsatte og menneskene forsvinne. Og en person vil kunne velge mellom kommunikasjon og ensomhet, men han vil ikke være gissel for ubevisst ødeleggende ensomhet.

Psykologisk traume forårsaker emosjonell lammelse hos en person. Deretter demonstrerer disse menneskene stivhet i sinn og kropp, usikkerhet, lider av en dyp rotet følelse av sin egen underlegenhet.

Etter min mening er det fem hovedstadier i voldstraumet:

1. Fornektelse av virkeligheten;
2. Mestring - oppførsel (mestring av stress, enhver aktivitet, enhver innsats for å håndtere stress);
3. Å møte virkeligheten - enten utløsere eller retraumatisering;
4. Inkludering av adaptive forsvarsmekanismer som måter å samhandle med virkeligheten på;
5. Livet i ikke-kontakt med seg selv og med virkeligheten, isolasjon, ensomhet.

Jeg later ikke som om jeg er vitenskapelig korrekt for disse stadiene, men basert på min erfaring, kan de fenomenologisk settes frem som følger, og avhengig av hvilket av disse stadiene klienten henvendte seg til for å hjelpe, avhenger timingen av terapien også.

Jeg liker uttalelsen til K. G. Jung om målet med terapien: “Effekten jeg ønsker å oppnå er opprettelsen av en slik sinnstilstand der pasienten min begynner å eksperimentere med sin karakter, når det ikke lenger er noe som er gitt for alltid, er det ingen tidligere håpløs forstening, det vil si opprettelsen av en tilstand av flyt, variabilitet og bli.

Ofre for vold har vært i en tilstand av nummenhet og separasjon fra seg selv i årevis, og nå i terapi har de muligheten til igjen å være i sensuell kontakt med seg selv, for å oppfatte hva slags mennesker de kunne og burde bli. Terapi har å gjøre med denne indre fornyelsen. De som har blitt brukt seksuelt og følelsesmessig har mistet seg selv. Mennesket fikk ikke et sted å åpne seg, så det var ikke noe annet enn selvfremføring og tomhet.

Voldelig traumeterapi, som alle traumer, er en reise fra personlig helvete til egen integritet. Det er restaurering av kreativitet, både kognitiv og mental. Dette er tilegnelse av mening og kontakt med verden etter at den ble fullstendig ødelagt. Dette er utviklingen av bevissthet og evnen til å bruke traumatiske opplevelser som en kilde til alvorlig personlig transformasjon og få visdom, styrke åndens styrke.

Jeg vil ikke beskrive metodene og tilnærmingene til psykoterapi for traumevold i denne artikkelen. Med denne artikkelen vil jeg fjerne tabuet fra dette emnet, først og fremst for folk som har opplevd dette. Hvis noe slikt har skjedd med deg, ikke forvent at konsekvensene vil forsvinne av seg selv. Hvis du kjenner deg igjen i beskrivelsene ovenfor, må du kontakte en spesialist for å få hjelp. Befri deg selv fra denne byrden og vær lykkelig! Det er mulig!