Den Perfekte Fellen. Baksiden Av å Strebe Etter Det Ideelle

2024 Forfatter: Harry Day | [email protected]. Sist endret: 2023-12-17 15:51

"Hvis du i en alder av tjue år ikke er en idealist, har du ikke noe hjerte, og hvis du i trettiårsalderen fremdeles er en idealist, har du ikke noe hode" (Renfold Bourne)

Det første kurset ved Det psykologiske fakultet begynte med tegneteknikker. Klassisk par "I-real / I-ideal". Vi tegnet. For eksempel et skrøllig tre med fem blader og en luksuriøs frodig eik. Eller si en sårbar liten mus med en tynn hale og en grasiøs lat panter. Generelt et interessant tidsfordriv. Vi diskuterte, analyserte med luften fra banebrytende forskere, likte innsikt, fant forskjeller og måter å overvinne dem. Hva trenger en knirkende mus for å bli en fryktinngytende panter? Hva vil det si å være en mus i prinsippet? Hva er gledene ved Panther Life? Hva trenger en fjellaske for å bli et hundre år gammelt eik? Kanskje vanne den med noe? Slik begynner historien om nok en utopi. Har ingenting med virkeligheten å gjøre.

Ideelt liv. Ideell mann. Perfekt kone. En ideell person (eller kanskje til og med en superperson, for hver i henhold til ambisjoner). Det perfekte barnet. Perfekt venn. Perfekt forhold. Har du møtt mange av disse? Ikke meg.

Dessuten, jo mer vi streber etter det ideelle, jo raskere beveger vi oss vanligvis bort fra det virkelige. Det virkelige livet. Ekte forhold. Ekte mennesker i nærheten. Ekte deg selv. Selv viser han til tider svakhet, til tider feighet og latskap, aldring, syk, døende til slutt, men tross alt ekte, levende (for nå).

Selvfølgelig er den skallende Alphonse med en ølmage sammenlignet med forføreren Butler (selv Mitchelovsky, til og med Hollywood) melankolsk … Og bevissthet om dette hjelper i noen tilfeller til å riste opp, til å tenke på hva som passer deg og hva som ikke gjør det, hva / hvem du er klar til å leve med og hvordan akkurat, og med hva / med hvem du ikke kan leve. Men kan et collagebilde av en ideell verden være et alternativ?

Idealet blir sett på som en slags ferdig produkt. Som en perfeksjon som vi kan møte, finne (hvis vi er heldige, eller hvis vi ber sterkt, hvis vi forhandler, hvis … Men det skjer i eventyr).

På bakgrunn av et ideelt bilde kan virkeligheten virke spesielt lite attraktiv, ynkelig, berøvet. Vi tegner oss et bilde av et alternativt, ideelt scenario: "hvis jeg møttes …", "hvis jeg var ung …", "hvis jeg var rik …", "hvis jeg kom til et annet fakultet da…”,“Der da”… Men livet har ingen konjunktiv stemning. Det er ingen "hvis". Det er bare ett virkelig liv, i "her og nå", med virkelige mennesker og virkelige forhold som vi ikke finner, men vi danner fra dag til dag, time til time. I tillegg til meg selv. Og den rette veien er ikke i bevegelsen til det abstrakte idealet I, men til det konkrete potensialet, som ikke bare inkluderer de godkjente sidene, men også vår egen skygge.

Det potensielle jeg er det vi virkelig kan bli, det vi allerede bærer i oss selv (selv om det ennå ikke er manifestert). I motsetning til idealet, som vi med talenter og svakheter kan ha ingenting å gjøre.

Hvordan idealer dannes. Har du tenkt på idealets natur? Vel, for eksempel ideallivet til den ideelle kvinnen (det ufullkomne livet til den ideelle kvinnen? Den ufullkomne kvinnens ideelle liv?).

Ofte er idealet noe som blir tilskyndet eller pålagt oss utenfra. Dannelse av idealet er ofte forbundet med begrepet "riktig", for eksempel "rett" for å gifte seg, få barn, en god stabil jobb. Det er "riktig" å ha et visst utseende (kanskje i et bredt spekter, men fortsatt innenfor noen grenser), visse ferdigheter og evner. Selvfølgelig tilbyr den vestlige verden av det 21. århundre som helhet ganske mye frihet, mer varierte variasjoner enn det som var tillatt for hundre, to hundre, tre hundre år siden. Men rammen for en enkelt familie hvor et barn vokser opp (for eksempel deg) er fortsatt ganske synlig. Det ideelle selvet dannes gjennom foreldrebudskap, hva foreldre oppmuntrer til og hva de ikke gjør. Hva de synes er bra og dårlig. Hva de gir godkjenning og hva de fordømmer. Deretter blir synspunktene til lærere, lærere, jevnaldrende og mange andre mennesker og sosiale institusjoner, som vi går inn i når vi vokser opp, med i foreldrefamilien. Etter å ha reist så langt, båret så mange øyne og meninger gjennom meg selv, blir det vanskelig å huske Hvem er jeg egentlig? Hvem er jeg i mitt potensial? Imidlertid, hvordan skille mellom hvor mine egne skatter / kakerlakker er, og hvor andres bagasje (en koffert uten håndtak), som jeg av en eller annen grunn bærer med meg.

Men til slutt, hvis vi innrømmer muligheten for spørsmål og svar etter et levd liv, blir du ikke spurt: Hvorfor ble du ikke Dostojevskij eller Greta Garbo? Og de vil spørre: Hvorfor ble du ikke deg selv?

Dette spørsmålet, bevisst eller ikke, stiller vi oss selv hele livet. Og hvis vi ikke realiserer potensialet vårt, opplever vi en vandrende skyldfølelse (eksistensiell skyld for "en forbrytelse vi har begått mot vår skjebne"), en tung, smertefull følelse "noe er galt", "dette er ikke mitt liv”, Lengter etter det urealiserbare … Denne følelsen kan vedvare selv om alt er formelt bra, nær det "ideelle" settet, men følelsen av at alt dette ikke handler om meg, trekker seg ikke tilbake. Som Yalom treffende påpekte, oppnås forløsning ved fordypning i menneskets "sanne" kall, som, som Kierkegaard sa, er "viljen til å være seg selv."

Hva er forskjellen mellom ideal og potensial?

Idealet er basert på en idé. Potensialet er basert på virkelige muligheter.

Den som er fascinert av ideen, Han er blind for det han er kledd i”(P. Malakhov).

Idealet forutsetter fravær av feil; det krever perfeksjon. Potensialet later ikke til å være. Det virkelige og potensialet forholder seg til hverandre som en eikenøtt og en eik, som et barn og en voksen. Idealet kan imidlertid være noe helt fremmed, fremmed for det virkelige. Det ideelle ville kreve et gresskarfrø for å bli en rosebusk. Men et gresskarfrø kan bare vokse til et gresskar: sterkt eller forkrøplet, det vokser kanskje ikke i det hele tatt, men det blir ikke en rose.

Idealet er nesten alltid forbundet med den sosiokulturelle konteksten, med eksterne krav og forventninger. Endringen i det sosiale miljøet, livssammenheng, kultur endrer også bildet av idealet.

Når jeg jobber med mine klienter, oppstår alltid spørsmålet om ekte og alternativt. En person kommer med vanskeligheter på forskjellige områder, men til slutt er det misnøye med den virkelige situasjonen. Men hva kan være alternativet? Ideell? Nei. Selv om det er han som oftest trekkes. Utopiske ideer om en fantastisk ideell verden, hvor alt er bra, hvor barn alltid lytter til foreldrene, hvor ektemenn og koner alltid er forelsket i hverandre, hvor det er garantier for følelser, hvor det ikke er sykdommer, og hvis du er heldig, udødelighet. Perfekt som en illusjon. Nye illusjoner, ødeleggelsen som gjør vondt igjen og igjen.

Alternativet eller alternativene, fordi det alltid er flere utveier (husk anekdoten, selv om du ble spist av to veier ut), fremstår som potensielle muligheter. De er uatskillelige fra virkeligheten, de er realistiske, selv om de er mye bredere, større, dristigere enn den vanlige, ikke tilfredsstillende virkeligheten. Potensielle muligheter er det vi har, men av en eller annen grunn bruker vi ikke. Våre støvete ressurser, vår egen styrke, som vi av en eller annen grunn nekter …