2024 Forfatter: Harry Day | [email protected]. Sist endret: 2023-12-17 15:51
I halv og halv.
I denne fryktelig kjedelige og lange artikkelen for noen foreslår jeg å spekulere litt om animas splittede figur i drømmene til menn. Ja, for min bekvemmelighet vil jeg vurdere mannen / animamodellen, fordi hun er naturlig nok nærmere meg, og jeg har noe materiale fra mine mannlige klienter som bringer drømmene sine til økten. Det er snarere en generalisert konklusjon fra en liten kvotient.
Så det er et visst fenomen som manifesterer seg i drømmene til menn, der jeg (generaliserer i ansiktet mitt på menn) drømmer om bildet av anima presentert i en drøm av en kvinne. Igjen, for enkelhets skyld, vil jeg vurdere denne modellen, at kvinnen som drømte om meg er min feminine del av sjelen - anima, og alle handlinger som finner sted i en drøm er elementer i forholdet mellom meg (jeg) og min anima. Jeg vil dvele ved øyeblikket da anima i en drøm er representert som et delt par: kvinne / kvinne og kvinne / mann. Jeg er interessert i spørsmålet om tilstedeværelsen av disse parene er bevis på en splittet anima, og om begge parene virkelig er delt anima. Jeg tar en reservasjon med en gang at jeg ikke har svar på spørsmålene mine, derfor vil jeg anta at dette er anima, og at det er to måter å dele seg på, i to og to.
Hvis vi vurderer et kvinne / kvinne -par, så er de ofte enten de samme kvinnene, eller mannen som ser denne drømmen indikerer likhet i sine følelser og holdning til disse to kvinnene. Det var som om kvinnen hadde blitt delt i to og dermed dannet to identiske deler. Men hva er da poenget med en slik splitting i dette tilfellet, fordi splitting er rettet mot å redusere innflytelsen fra den "dårlige" delen av objektet ved å dele den fra den "gode" delen av objektet og deretter slå sammen jeg med I god del av objektet (her er en forenklet visjon av delingsprosessen). I tilfellet når anima er delt med dannelse av identiske deler, nøytraliserer jeg likevel den truende handlingen til et dårlig objekt, men med en viss mulighet for å hoppe fra en del til en annen, eller med umuligheten av å slå seg sammen med noen av delene på grunn av deres likhet. Ærlig talt, for meg i dag er dette et område med mørke, fordi jeg personlig oppfatter denne typen splittelse som en slags umulighet å utføre selve splittelsen, hvordan å kutte hodet på en slange gorynych, fordi på plass av det avskårne hodet vil to nye vokse. Slik oppfatter jeg denne typen splittelse, som om smerten er så sterk at slaget av det splittende anestesisverdet bare førte til en økning i smerte, mer presist, til økningen, og jeg, som opplever smerte, har ingen steder å gå, dette kommer inn i miljøet. Men igjen, disse delte delene av anima i en drømmeavtale med jeg, i en beskyttende modell, som en katt og en mus, men dette spillet er bare interessant for de som kjenner spillereglene.
Når jeg arbeider med den kvinnelige / mannlige animamodellen, kan jeg bruke formuleringen i to. Når kroppen blir dissekert med en klar inndeling i et hode og en penis (fordi hodet går til kvinnen, og penis til mannen), dukker det opp et slags alternativ, en motvekt i form av noe "anti" i forhold til anime, og dette er animus. Igjen, dette paret begeistrer meg ikke mindre enn det forrige, tk. her er variabiliteten åpen og representeres av forskjellige kombinasjoner avhengig av typen og graden av den traumatiske hendelsen eller egenskapene til objektet som genererte splittelsen. Dette kan være en klok gammel kvinne / naiv baby gutt, en ung jomfru / klok gammel mann eller en likegyldig kvinne / mann. Etter min forståelse implementerer denne typen splitting bare den ovenfor beskrevne delingsmetoden med mulighet for å slå sammen jeget med split animus (slik jeg ser det på denne måten) og motsette denne dyaden til anime. I dette tilfellet møter et mann / kvinne -par i en drøm de konfliktene mellom seg som tvinges ut av jeget, mens de involverer jeget i dette forholdet med dannelsen av en triade, som etter min subjektive oppfatning er i stand til å stabilisere den syke dyaden. De. Som regel gir dette paret i en drøm en idé til drømmeren om hans virkelige urealiserbare behov for et forhold til hans anima, som realiseres i en drøm.
Jeg vil merke at alt det ovennevnte ikke er noen teori eller motivasjon for handling, dette er mine egne observasjoner og konklusjoner trukket fra disse observasjonene. Dette er mine tanker, og de kan (og så ja, de vil) ikke falle sammen med kunnskapen som er kjent for andre mennesker.
