Hva Begrenser Tankegangen Vår?

2024 Forfatter: Harry Day | [email protected]. Sist endret: 2023-12-17 15:51

Det er fire faktorer som begrenser tenkning, hvis innflytelse er vanskelig å reflektere, og mange mennesker ikke er klar over i det hele tatt. Ved å innse disse faktorene, kan vi lede våre anstrengelser for å eliminere, eller i det minste redusere, deres negative innvirkning.

Den første faktoren er verdier

Verdier er ideer, betydninger som betyr noe for oss og som vi stoler på når vi tar beslutninger. Operasjonelt er verdi en funksjon av mening. For eksempel, hvis vi bruker en bestemt betydning i en valgfri situasjon, blir denne betydningen en verdi og utfører funksjonen til å angi andre betydninger.

Når vi vurderer andre betydninger i lys av en viss verdi, ser det ut til at vi veier dem på skalaene til en gitt verdi, bestemmer betydningen av disse meningene og derved nærmer oss en akseptabel løsning for oss i lys av disse verdiene.

Dermed setter verdier grensene for det semantiske og semantiske rommet, hvor ulike løsninger er mulige. Siden verdier setter og skisserer feltet med betydninger, grenser og retning for bevegelse av oppmerksomhet i tankeprosessen, så setter de også rekkevidden av mulige løsninger. Derfor må verdier revideres og forbedres med jevne mellomrom.

Den andre faktoren er en følelse av selvrettferdighet

En logisk korrekt konklusjon forblir sann uansett om en person føler at han har rett eller ikke. Dommens sannhet kan fastslås eller ikke, det er ingen tredje måte.

En følelse av egenrettferdighet kreves i en situasjon der en person ikke har nok informasjon til å trekke konklusjoner. I dette tilfellet stoler vi på meninger, på vår personlige livserfaring, som alltid er begrenset. I en situasjon med mangel på informasjon gir følelsen av rettferdighet en falsk følelse av tillit og hjelper til med å bestemme seg, å foretrekke det ene alternativet enn det andre. Det er klart at sannsynligheten for feil øker med størrelsesordener, sammenlignet med beslutningen om å finne den manglende informasjonen før avgjørelsen tas.

Selvgodhet stopper søket etter nye data, selv når informasjon fortsetter å flyte. En person ignorerer det som uforenlig med hypoteser som allerede har blitt tildelt status som pålitelig kunnskap.

Således kan egenrettferdighet ses på som en indikator på begrenset tenkning. Det er nødvendig å reagere sensitivt på utseendet til denne følelsen og å identifisere seg med den på en frivillig måte og ved hjelp av nye spørsmål.

Den tredje faktoren er umiddelbare følelser

Denne faktoren er kanskje kjent for alle. Imidlertid tenker ikke alle på hva som gjør umiddelbare følelser mulig. For eksempel, reager med sinne på en kollegas uttalelse. Dette betyr i det minste å være trygg på riktig tolkning av ordene hans og posisjonene bak dem.

Det er velkjent at vi bare oppfatter en liten del av informasjonen, og det vi snakker om her er informasjon som er helt åpen og tilgjengelig for sansene. Vi retter bare oppmerksomheten mot bare en liten del av tilgjengelig informasjon.

For å oppleve umiddelbare følelser må du føle deg riktig. Disse faktorene som begrenser logikken henger sammen. Så sinne som stammer fra tillit til riktig gjenkjennelse av situasjonen, styrker deretter følelsen av egen rettferdighet og stopper prosessen med å søke etter ny informasjon.

Den fjerde faktoren er bildet av "jeg"

Etter å ha blitt født, blir vi alle tvunget til å identifisere oss selv som en kilde til handlinger og bevissthet om konsekvenser i verden. Denne selvidentifikasjonen, denne selvoppdagelsen, kommer imidlertid ikke umiddelbart og i en fullstendig form.

Veien til selvbevissthet er som en stige med ganske høye trinn. Til å begynne med identifiserer barnet seg med fysiologiske behov, glede og smerte. Deretter med ønsker og følelsesmessige reaksjoner. Deretter med bildet av "jeg", dannet i deres egne og andres øyne. Og først da, hvis han seriøst prøver, våkner han til bevissthetsnivået for seg selv som en kilde til frivillig handling og mening.

Inntil en person blir vekket, til han er selvforsynt og i stand til konstant selvutvikling, vil han være tilbøyelig til konklusjoner som setter ham i et gunstig lys, til slutninger som bekrefter personens ideer om seg selv. Fordi disse ideene om deg selv, blir dette bildet av "jeg" oppfattet som "jeg".

Inntil en person har innsett grunnlaget for sitt "jeg", som en kilde til intensjon, valg og handling, vil han identifisere seg med ideer om seg selv, inkludert de som gjenspeiles i tankene til andre mennesker.

Fraværet av vekket subjektivitet fører til systematiske logiske feil i tankegangen, siden tankegangene som ikke stemmer overens med bildet av "jeg", motsier ideen om en selv, blir avskåret på forhånd, ignorert.

Faren for slik selvbedrag er forståelig - over tid må en person bygge flere og flere psykiske forsvar for å bevare ideer om seg selv, til tross for tilbakemeldingene fra miljøet og de virkelige resultatene av handlingen. Det er klart at det ikke er nødvendig å snakke om klarhet i tenkning her.

Således, jo bedre en person forstår sitt "jeg" som observatør, som den første støtten til oppmerksomhet, som et bevissthetsaktivitetspunkt, jo mindre er han knyttet til ideen om seg selv og jo friere han er i tankegangen..

Det er nødvendig så ofte som mulig å se utenfra på dine egne følelser, verdier, følelse av rettferdighet og bildet av "jeg". Denne uidentifiseringen frigjør det sanne "jeget" til en person, som har et kolossalt kreativt og konstruktivt potensial.

Artikkelen dukket opp takket være verkene til Vadim Levkin, Mikhail Litvak.