Jobber Med Slekten I Hannlinjen Gjennom Den Fabelaktige Plottet "Wild Swans" Av Andersen

2024 Forfatter: Harry Day | [email protected]. Sist endret: 2023-12-17 15:51

Psykolog, forfatter av initierende tekster - St. Petersburg

Generisk program, manus … Hvordan arbeide med dette, hvordan forholder man seg til denne virkeligheten, fordi du ikke har skylden, ikke ville, ikke beordret en slik skjebne?.

Hvordan arbeide?

For eksempel gjennom et eventyrlig plot.

Hvordan behandle?

Det er et spørsmål om valg. Og det er minst to av dem. Det er mulig, med hensyn til karma (uunngåelig skjebne), eller som til et problem / puslespill som må løses.

Siden barndommen har vi blitt rørt av forskjellige fag. Noen er flere, noen er mindre!

Og du bør ta hensyn til dem.

Min holdning er at historien virkelig er både en "løgn og en hentydning"!

Det er viktig å skille fiksjon fra virkelighet og forstå hva denne fiksjonen forteller oss om.

Et eventyr (og det er en klok metafor for det kollektive ubevisste) kan aldri tolkes bokstavelig og også brukes på det virkelige liv.

Et eventyr, det er løgn, MEN med et snev av hva vi kan gjøre MED SELV, hva jobber vi med for å endre livskvaliteten.

Hvert eventyr er en metafor for psykologiske vanskeligheter og årsakene som en person står overfor i løpet av livet.

Trøbbel skjer når grensen mellom fiksjon og virkelighet er uskarp.

Når de tåler monstre som "slår, betyr det at de elsker", når de venter på at en fe kommer til ballen, og gir opp det siste, når de nekter en personlig stemme, på grunn av illusorisk uopphørt kjærlighet.

Men det er viktig å forstå at hvis et eventyrmanus fungerer i et minusprogram, kan det også fungere i et plussprogram.

Og basert på et eventyr er det viktig å realisere sjelens oppgaver og gå fra indre arbeid til virkelige handlinger.

Hvorfor en slik ordning, hvorfor ikke umiddelbart begynne å handle i omverdenen?

Det er mulig, men mange menneskers erfaring viser at traumer som dannet scenariet er utløst og handlingene ikke fungerer eller at de ikke fungerer som vi ønsker.

Det ytre er født av det indre, men internt arbeid krever også ytre forsterkning i form av handlinger (det er for dette lekser blir gitt på ulike treninger og i rådgivning).

Så hvis du bestemmer deg for å jobbe med deg selv og programmene dine, inkludert eldre programmer, så fortsett!

Jeg tilbyr deg en analyse av eventyrplottet til Andersens eventyr "Wild Swans".

La meg minne deg på at denne historien forteller om en søster og hennes elleve brødre. Som det ofte skjer i et eventyr, er de alle av kongelig blod - prinsesse Eliza og hennes brødre -prinser.

Men en dag gifter far-kongen deres (ifølge handlingen er moren fraværende / død) en kvinne som viser seg å være en heks.

Handlingen er veldig vanlig i eventyr.

Stemoren prøver å ødelegge barna og gjør brødrene til fugler - svaner som flyr bort fra palasset.

Prinsesse Eliza legger hun på hodet, pannen og paddenes bryst for å gjøre henne hjerteløs, dum og stygg.

Men Eliza påvirkes ikke av trolldom.

Og alt hun kan gjøre er å smøre jenta med gjørme og bringe hennes lyse utseende uten anerkjennelse.

Ukjent sparker faren henne ut av palasset.

Ganske ofte i livet, i det øyeblikket barnet endrer seg og oppdager "styggheten", gir foreldren avkall på ham.

Hvordan "stygghet" kommer til uttrykk, avhenger av det spesifikke tilfellet, noen ganger er det forskjellen mellom avkommet oppdaget av forelderen, avviket mellom hans idealer og forventninger, ulikheten til forelderen.

Generelt er øyeblikket for en endring i utseendet i et eventyrlig plot et tegn på en initierende ritual.

Det er det hun og heksen skal sette i gang.

Eliza, vansiret, blir tvunget til å forlate huset.

Det kommer et øyeblikk da heltinnen møter en assistent i møte med en ravn, som forteller henne om hva som skjedde med brødrene hennes, og viktigst av alt, hvordan de kan returnere sin menneskelige form.

Konvertering i et eventyr (og som en konsekvens av at det menneskelige utseendet kommer tilbake til den forheksede helten) er et veldig viktig motiv - motivet til den nødvendige transformasjonen på veien mot å oppnå menneskelighet, femininitet / maskulinitet.

Et symbol på transformasjonen av en del av psyken gjemt bak bildet, dens oppvekst.

Derfor er det så viktig å forstå bare et fabelaktig hint og ikke å oppfatte det som en handling i virkeligheten.

En eventyrleksjon - en leksjon / veiledning fra sjelen, - en oppgave som fører til retur / erverv av en indre skatt eller identitet, som symboliserer varulv i eventyr.

Så, vår heltinne legger ut på jakt etter brødrene, bevæpnet med informasjon om deres frelse. Ravnen forteller henne at for å komme tilbake til sin menneskelige form, må hun rive nettlene som vokser på et spesielt sted med bare hender (heltinnen samler senere materialet på kirkegården) og vri tråder fra den for å lage elleve skjorter, der det vil være nødvendig å kle svanebrødrene.

Temaet for en kirkegård / et spesielt sted henviser oss til temaet død, forfedre, familieminne.

Dermed finner vi at i forfedrenes minne er det en ekstraordinær ressurs, som faktisk lar oss helbrede slektens programmer.

Søsteren finner ikke brødrene med en gang, siden de, etter å ha funnet henne fra fugleperspektiv, ikke kjenner dem igjen.

Og bare den yngste av svanene, den som viser seg å være nærmest Eliza siden barndommen, prøver å kjenne igjen søsteren sin i det skitne trikset.

Generelt er motivet til den yngre helten i eventyret ikke tilfeldig, den yngre er alltid spesiell, det er et symbol på det lille som helten trenger for å nå målet sitt. Den yngre er den som ikke har mistet kontakten med sjelen.

Så møter heltinnen prinsen, som tar henne med til landet sitt og gifter seg med henne, til tross for at hun er taus, for stillhetens løfte er en garanti for brødrenes frelse.

Motivet for stillhet, ikke distraksjon for å hjelpe andre (som i myten om Eros og Psyche) er også utbredt i eventyrplottet.

Dette er et symbol på konsentrasjon, omhyggelig arbeid i sjelen, så nødvendig for å oppnå et resultat (transformasjon).

Naturligvis kan en så merkelig stillhet, og til og med strikking / spinning (også et symbol på innvielse), ikke annet enn å vekke mistanke, selv om prinsen tror Eliza, men hans mistanker blir vekket i ham av "assistentene".

Biskopen, som fant Eliza på kirkegården, etter at brødrene luftet Eliza i en "hengekøye" til prinsens land, der han gir henne et tilbud, i all hast med å oppdage heksens essens foran prinsen.

Feminin initiering forutsetter identifisering ikke bare med den lyse morsiden og med hennes skygge / heks.

For å finne deg selv som kvinne, må du kjenne morens skygge (den mørke siden av morskapet), der datteren nærmer seg sin egen skygge.

I eventyret om snødronningen ser vi denne metaforen på bildene av Atamansha -raneren (morens skygge) og den lille raneren (skyggen av Gerda).

Men i motsetning til Snow Queen, er disse skygger levende, ressurssterke og gir aggresjon og liv.

Gjennom "trolldom" kommer Eliza smertefritt i kontakt med sin egen skygge.

En heksemor er en avvisende mor, som er veldig vanskelig å gjenkjenne og finne i seg selv, men enhver mor kan være annerledes - hun kan smile til barnet og være sint på ham og til og med føle hat, for eksempel i tilfelle alvorlig tretthet, når hun ikke føler støtte.

Det er viktig å godta dette i deg selv uten å avvise, ikke idealisere morskap.

Vi mottar alle traumer fra mødre, slik er skjebnen - uten dem ville det ikke vært noen helbredelse eller utvikling.

Elsa allerede i det øyeblikket da hun, baktalt, blir ført til henrettelsesstedet (hekser, som du husker, blir brent på bålet) har nesten tid til å knytte den siste skjorten og kaste alle 11 på svanebrødrene.

Og bare den yngste får en skjorte med et uferdig erme.

Den mest elskede broren, den minste er spesiell.

Her kan du gjenkjenne et hint om at selv oppgaven med å helbrede klanen (i dette tilfellet klanen langs hannlinjen) ikke krever absolutt idealitet (slike historier refererer til snødronningen).

Menneskeheten er alltid litt feil, med noe jeg vil kalle individualitet.

I denne fortellingen er symbolikken i tall også viktig, fordi elleve brødre pluss en søster = tolv er et magisk tall, som symboliserer integritet, fullstendighet - den årlige syklusen (også funnet i eventyret "12 måneder", "Askepott", etc..).

Så historien symboliserer en måte å oppnå balanse på. Balansen er ikke lik, men en er elleve, eller 10 brødre med to armer er ikke lik en med en vinge.

Likevekt / integritet er ulikhet.

Det maskuline er ikke lik det feminine, natten er ikke lik dagen.

I denne forstand er det ubevisste et fabelaktig rom, der alt ikke er det samme som i bevisstheten, hvor 2 + 2 = 5.

Likestilling forutsetter en spesiell tilstand der grensen slettes, for eksempel på dagene høst / vårjevndøgn.

Det er på slike dager at andre verdenskrefter trenger inn i virkelighetens verden.

Heltinnen redder brødrene og gjenvinner tale.

Gjerningen er ferdig - du kan snakke!

Selvfølgelig forstår prinsen henne og angrer på at han ikke lyttet til hjertet hans, men ble ført til overtalelse av biskopen.

Så i livet berøver vi ofte oss selv, lytter til miljøet, og ikke sjelen vår.

Bruk plottet til eventyret "Wild Swans" (vær oppmerksom på navnet "wild" !!!) for å trene generiske programmer, spesielt hvis mennene i klanen din ikke hadde nok styrke, det var tilfeller av ydmykelse av kvinner av menn i klanen, etc. Husk alle viktige menn i klanen og helbred med kraften av brennesle.

Jeg skal dvele ved symbolikken til brennesle. Det er ingen tilfeldighet at i et eventyr er brennesle en måte å fjerne ond magi på.

Nettle er faktisk kreditert med magiske egenskaper, og i tillegg til å eliminere korrupsjon og trolldom, anbefales det å bruke det når det er nødvendig å endre.

Enig, for å plukke brennesle med bare hender trenger du en bemerkelsesverdig vilje!

Brennesle fikk ikke navnet sitt ved en tilfeldighet, fordi den på forskjellige planter bærer forskjellige blomster - på en egen plante - hann, på en egen hunn.

Her ser jeg temaet om ikke-interferens i det motsatte territoriet, fordi en mor gjør (initierer) en datter til en kvinne og en far til en sønn, og ikke omvendt, selv om ingen avbryter betydningen av påvirkning fra en forelder til det motsatte kjønn.

Vel, og et annet viktig aspekt.

Nettle er rik på vitaminer, noe som betyr at den har nærende kraft og mange kvinner vet at den er i stand til å stoppe blødning.

I dette plottet snakker vi ikke bare om blødning (blod er et symbol som forbinder oss med familien, de sier om slektninger som "innfødt blod"), men et blødende sår (traumer overført fra en familie til en annen).

Familien har både generasjoner og den som stopper "blødningen" av sjelens kraft, den spesielle helten som helbreder familien.

Etter å ha fullført oppdraget, kan han, i likhet med Eliza, ta sitt personlige liv.

Som en egen person, så bærer slekten sitt traume, men drømmen er sterkere enn traumet!

Eventyr er forskjellige. Noen advarer for eksempel "Røde sko" (om berøvelse av ben), men mesteparten av innholdet i eventyrplottet inneholder ikke bare en advarsel, men også et svar på spørsmålet om hva som må gjøres (hvilket arbeid gjør på deg selv) for å løse vanskeligheten, bryte kjeden av problemer og avslutte manuset.

Siden barndommen har jeg elsket eventyr, jeg tror på deres makt og takker bestemor og mor for kjærligheten til dem og universet, for at jeg lærte meg å lese tegn.

Vel, og viktigst av alt, husk at når du plukker en penn (kanskje en svane) og et papir, kan ethvert skript skrives om.

Skriv eventyrene dine og få dem til liv!