Hvorfor Narsissisten ødelegger

2024 Forfatter: Harry Day | [email protected]. Sist endret: 2023-12-17 15:51

Den patologiske narsissisten handler alltid om ødeleggelse.

Han er nå umulig ynkelig, nå enormt stor, nå patetisk igjen. Opp ned. Nedenfor er skrekk, tomhet, derfor oppover for enhver pris. Ønsker å være bedre enn alle, mer korrekt enn alle - og av en eller annen grunn gå inn i feller som er skapt av dine egne hender. Fornekter virkeligheten, ser han bare i en retning. Og ødelegger det han ikke vil se.

Vi leser fra klassikeren i psykoanalysen Otto Kernberg: "I de vanskeligste tilfellene føler en slik pasient trygghet og seier bare når han ødela alle rundt ham og spesielt forårsaket frustrasjon blant de som elsker ham." En slik person ved makten er en vanlig ting i verdenshistorien. Spesielt i Russland. Alle vil huske mange eksempler.

Men nå - om fortidens saker. Om narsissistiske prosesser i Russland på midten av 1700 -tallet.

Umiddelbart fra hendelsen. På den tiden i Russland signerte to personer seg som tsar. Egentlig Alexei Mikhailovich Quiet Romanov selv og patriark Nikon, som i dokumentene kalte seg synonym - "den store suveren". Den samme Nikon som anklaget religiøse reformer og skisma i Russland. To fedre. Tsar-far og den hellige far. Nikon var lenge som tsar som forelder, tsaren kunne ikke forestille seg seg selv uten hans råd. Da Alexei Mikhailovich gikk på kampanjer (da var tyrkerne, polakkene og skandinaverne veldig irriterende), da ble Moskva generelt styrt av Nikon. De ble enige om en narsissistisk idé. Men i orden. Nikons mor (ved fødsel til Nikita) døde tidlig, og stemoren hans slo og matet ikke barnet. Historien ligner veldig på Lomonosovs barndom. Begge flyktet til et kloster i nærheten for å skjule tårene, der de lærte å lese og skrive. En lokal fortuneteller, som så gutten, spådde: "Du vil være suveren over alt." Han husket. I en alder av 20 år ble Nikita landsbyprest og giftet seg. Men alle barna hans døde. Så bestemte Nikita seg for å forlate verden for en sterkere bønn, overtalte sin kone, og begge tok tonnere. Da byttet munken Nikon flere klostre. Han klarte å komme i konflikt med klostermyndighetene og bevege seg oppover klosterkarrierestigen.

Ideene som interesserte ham var ganske enkelt magiske. På den tiden har det gått mer enn hundre år siden Byzantium - Det andre Roma, en gang de østlige romerske landene. Historiens største gresktalende kristne imperium ble erobret av osmannerne. Men arbeidet hennes, som de sier, var i live. Og serbere og bulgarere, som var veldig sterke på den tiden, drømte allerede om å være arvinger til Byzantium. Muscovy har nærmet seg dette emnet i flere århundrer. Da skal Sophia Palaeologus, en bysantinsk prinsesse, være gift med Russland. Da vil hatten til Monomakh bli erklært som en bysantinsk gave. Og bare Europa var opptatt med sine egne saker: nederlenderne var i sin beste alder, England var i krig, Borgia i Italia - vel, det skjedde mange ting med dem hele tiden. Det er på tide å ta, anstrenge og forene hele den østlige kristne verden. Alle! Under Moskva! Og så kunne han bli en ny pave, en ortodoks suveren … Generelt var det med disse ideene at Nikon gikk til tsaren. Og de kom overens. Aleksey Tishaishy allerede da begeistret for sjøambisjoner (han startet mye, men legemliggjorde ideer og overgikk sin far, hans yngste 16. barn Peter den første). Først overførte tsaren Nikon nærmere ham, gjorde hegumen til en arkimandrit i klosteret der Romanovs grav var. Så ble han en patriark, og omgåde ironisk nok den samme hieromonk som en gang lærte ham å lese.

Tsar Alexei, forresten, var ikke i det hele tatt den mest stille, tvert imot, som mange Romanovs, var han veldig uforutsigbar, med humørsvingninger. Men han prøvde å stille oppstandene "til taushet", og ba om stillhet i landet (enten Saltopprøret, eller Stenka Razin, eller opptøyene til ulydighet). Og i sinne dro Alexei Mikhailovich en gang, for eksempel foran alle, svigerfaren hans i skjegget. De begynte å undersøke de allierte - og lederen for de kristne i Jerusalem, Paisiy, kom til og med til Moskva for å snakke, gjorde det klart at ideen var ok, han ville støtte den i utlandet, men det var bare nødvendig å håndtere ideologi, det vil si greske ritualer og bøker. De begynte å tenke på hvordan planene skulle gjennomføres. Jeg trengte min egen person, på spesialoppdrag i vest og øst, tross alt handlet det om utenlandske forretningsreiser. Valget falt på eventyreren Arseny Grek, som satt i Solovkov fengsel. Før det prøvde han å reise rundt i verden med forretninger, deretter konverterte han til katolisisme, deretter islam, deretter ortodoksi - overalt hjemme. Generelt bestemte patriark Nikon og tsaren seg for å bli et ekte gresk-bysantinsk land, og begynte med religiøse detaljer.

I utgangspunktet ble de første kirkefedrene døpt med en finger (et symbol på monoteisme), deretter ble de to (for noen betydde det far og sønn, for andre - Kristi kroppslige og åndelige dualitet). Men fra 1100 -tallet gikk Byzantium tre fingre og la ideen om treenigheten. Russland forble med de samme reglene. Bysantium, og derfor Hellas, den greske kirken, har lenge opplevd tyrkisk innflytelse. Så hodeplagg for prester på grunnlag av en fez ble gradvis tatt i bruk der, mens det i Russland var "slør" igjen. Det var på den tiden både vanlige helgener og deres egne, russere. Aktivatoren for endringene var annekteringen av Little Russia til Russland, hvor de allerede ble døpt på vestlig vis og skrev Kristi navn. For å bli hodet for alle, måtte man først bli som alle andre. Slik begynte den religiøse reformen. I flere år, fra 1750, kjempet Nikon med kirkens øverste ledelse. Ingen kunne forstå hvorfor den greske Arseny hadde hentet nye greske bøker fra Venezia og Paris, og alle ble tvunget til å brenne de gamle, men de skulle skrives om? (Så, over flere år med brenning av gamle bøker og bibler på spesielle gårdsplasser, ble 650 kg kobberklemmer samlet fra utgaver. I beste fall ble de gamle slettet fra bøkene og korreksjoner ble utført.) Hvorfor brenne de gamle ikonene og skrive nye fra moderne greske? Hvorfor ikke skrive Jesus, men Jesus? Hvorfor er det fra nå av umulig å be på kne, men du kan bare bue "uten å kaste"? Hvorfor er prosesjonen ikke med klokken, det vil si langs solen, som etter Kristus solen, men mot klokken? Hvorfor bruke nye klær til prester? Alle hvisket om en ny tro. Det hele endte med at Nikon slo en deltaker på en synode, rev av seg klærne og utviste alle som er uenige.

Mange gikk deretter gjennom jordfengsler, torturer, som erkepresten Avvakum, og ble, som han, brent. I alle kirkene i landet ble de nye reglene forklart, men både guttene og vanlige mennesker bestemte seg først for at mørket hadde tatt makten og nektet å adlyde. Inkvisisjonen begynte. Nesten hundre år med folkemord. De som trosset Nikon begynte å bli kalt schismatikk (bare fra 1800 -tallet - gamle troende og gamle troende). I 2000 tok den russisk -ortodokse kirken i utlandet et veldig modig skritt - den ba om tilgivelse fra de gamle troende. Før det, siden 1800-tallet, var de allerede anerkjent som medreligionister, som en gren av ortodoksi.

Tsar Peter var den første som kom til fornuft en gang og kansellerte dekretene til søsteren Sophia, som var i riket etter at faren og i hennes "12 lover" beordret de stille gamle troende til å bare frata all eiendom og utvise og brenne og hugg de sta. Faktisk brente de dem i hele landsbyer. Men ofte var det "brannskader": Når bueskytterne nærmet seg bosetningen, låste innbyggerne seg i en stor hytte. Bueskyttere vil ikke dra - vi skal sette fyr på oss selv. Og de ble brent. I åtte (!) År beleiret troppene Solovetsky -klosteret, hvoretter alle forsvarerne ble henrettet.

På Peters tid måtte de gamle troende ganske enkelt registrere seg, leve åpent, men betale en dobbel skatt for sin tro. Det ville ikke være lykke, men ulykke ville hjelpe. De gamle troende måtte jobbe dobbelt, mange av dem ble rike. Tretyakov, Mamontov var fra de gamle troende. Vel, uten de gamle troende, hadde Peter ikke vunnet krigen med svenskene - offisielt jobbet 43% av de gamle troende på Demidovs fabrikker i Ural. Og uoffisielt? Og Pomorene er de nordlige gamle troende som er skreddersydde? Uten dem ville det ikke vært noen flåte. Old Believers-Pomors ble godt skildret i serien om Peter den store "Ur-Rus". Så, etter forslag fra Nikon, gikk Russland så fremover under Peter.

Men tilbake til Nikon. Til tross for reformen lyktes han ikke med å bli sjef for den kristne kirke. Selv om dokumentene som "den store suveren Nikon" han signerte. Boyarene valgte likevel øyeblikket da Alexei Mikhailovichs avhengighet av ham minket, åpnet øynene for virkeligheten. Det var rykter om at i løpet av uenigheten med kongen begynte Razins opprør, som angivelig sendte en person for å velsigne. Pluss at Nikon i sinne skrev et brev til tsaren, der han forbannet ham og ønsket skjebnen til foreldreløse barn til tsaren. I utlandet hjalp ikke bare Nikon, men ordnet også opp sine motstridende forhold til tsaren, og godkjente faktisk fallet hans. Som et resultat ga patriarken avkall på sin verdighet. Da ble Nikon fratatt alt (han var en av de rikeste menneskene i Russland i landene), ble degradert til en munk, og tsaren sendte ham under vakt til en celle i et avsidesliggende kloster, hvor han ble syk av skjørbuk og gikk sinnsyk.

"… faktisk er de ikke i stand til å være avhengige av noen, fordi de inderst inne ikke stoler på noen og devaluerer alle mennesker, og også ubevisst" ødelegger "det de mottok fra andre, og dette er assosiert med ubevisste misunnelseskonflikter ", - leser vi om patologiske påskeliljer i Kernberg. Misunnelse over andres makt, statusen til de bysantinske patriarkene førte til ødeleggelse av forholdet til kongen som elsket ham, den opprinnelige urkulturen som en foreldrefamilie, som en mor, som en stemor, for en bedre nabos mor - den greske kirken. Slik er den kraftige narsissistiske avskrivningen, det naturlige resultatet av idealisering. Både tsaren og Nikon. Alexei selv var veldig bekymret for bruddet med Nikon. Bokstavelig talt sørgende. Han var den eneste overvektige russiske tsaren og døde av et hjerteinfarkt i en alder av 48 år.

Og i moderne folkeliv, folklore, religiøse og kulturelle tradisjoner har de en gang forbudte elementene blitt værende. Det gamle og det nye sameksisterer. Under Nicholas II begynte de å returnere de gamle russiske helgenene som ble dekanonisert av reformen. Etter splittelsen ble relikviene til mange lokalt ærede helgener begravet, gravene ble jevnet med jorden, slik det var for eksempel med Anna Kashinskaya (Tverskaya), og navnene ble slettet. Det er ordtak og ordtak om tiden før reformen. "Lær en dåre å be til Gud - han vil bryte pannen" - om reglene for kneende bønn, slik det var vanlig i den gamle tradisjonen.

Og nå et stort antall ikoner i hus og kirker - med "list". Ikonmalere tegnet to fingre med den tredje, som om de var litt hevet til dem. Enten to eller tre. Det er her den barnslige vanen med å krysse fingrene bak ryggen når de ligger kom fra. På ikonene ble Kristi navn skrevet i den gamle Ic i stedet for den nye Iis - hvem kan finne ut av det. Tradisjonene til gamle troende for hjem -ikoner har forblitt overalt og styrket i sovjetisk tid. Og slike og slike kors, ikoner, bøker, ritualer.

Og det er nettopp forreform-ikonene, så vel som de som er malt i eksil i fjerntliggende hjørner av Russland etter splittelsen, som er kjent over hele verden som bevarer og etterfølgere av Rublevs tradisjoner, som de mest autentiske, særegne i teknikk og motiver, de lyseste. Isolasjonen har bidratt til å bevare de unike kulturelle og kunstneriske tradisjonene den dag i dag. Og dette er ikke pseudo-folkelige kokoshnikker fra DK folkloreensembler. Riktignok var splittelsen i de to kirkene, i de to grenene av ortodoksien, til tross for freden.

Narsissistiske kriger og sår er alvorlige ting …