Transkripsjon Av Seminaret Av S. Gilligen Og R. Dilts The Hero's Journey

2024 Forfatter: Harry Day | [email protected]. Sist endret: 2023-12-17 15:51

RD: Når vi begynner å utvikle den overordnede strukturen på denne reisen, starter vi med arbeidet til Joseph Campbell. Campbell er en amerikansk mytolog som har studert forskjellige legender og myter gjennom årene som involverte menn og kvinner fra forskjellige kulturer gjennom historien. Campbell la merke til at det er en viss "dyp struktur" i alle disse historiene og eksemplene, som han kalte "heltens reise." Hans første bok fikk tittelen En helt med tusen ansikter for å understreke at det er mange forskjellige måter en heltes reise kan uttrykkes på, men de deler alle et felles rammeverk eller rammeverk. Følgende trinn er en enkel versjon av Campbells reisekart, som vi vil bruke til å hjelpe oss med å navigere vår egen heltreise under dette programmet.

Etapper av heltens reise:

1. Ring

2. Forplikte deg til samtalen (overvinne avslag)

3. Kryssing av terskelen (initiering)

4. Finne keeperne

5. Å håndtere demoner og transformere dem

6. Utvikling av det indre jeget og nye ressurser

7. Transformasjon

8. Hjemreise med gaver

1. Ring

RD: Reisen begynner med en samtale. Vi kommer inn i verden, og verden tilbyr oss omstendigheter som påkaller eller tiltrekker vår unike vitalitet - eller vitalitet, som Martha Graham ville si. Eckhart Tolle, som skrev The Power of the Present, sier at sjelens hovedfunksjon er å vekke. Vi går ikke inn i denne verden for å være inaktive. Vi har kommet for å våkne og igjen våkne og vokse og utvikle oss. Dermed er kallet alltid et oppfordring til å vokse, delta, bringe mer av den vitaliteten eller livsenergien til verden, eller returnere den til mennesker.

SG: Ofte kommer en oppfordring til handling fra et problem, en krise, fremsyn eller noen som trenger hjelp. Fra noe tapt som må gjenopprettes, eller noen makt i verden har svekket seg - og det må fornyes, har en sentral del av livet blitt skadet - og det må helbredes, en utfordring kastes - og det må bli besvart. Men samtidig kan kallet komme fra inspirasjon eller glede: du hører et fragment av god musikk, og du våkner til skjønnhetens verden som du lidenskapelig ønsker å manifestere i denne verden; du føler en fantastisk kjærlighet til foreldre, og hun kaller deg til å manifestere denne arketypiske makten i samfunnet; du blir forelsket i jobben din, og det er alt du kan tenke deg. Som vi vil se, kan kallet til heltens reise komme fra både stor lidelse og stor glede, noen ganger begge deler.

RD: Vi må understreke at kallet til helten er veldig forskjellig fra det personlige målet som kommer fra egoet. Ego vil ha en annen TV og litt mer øl, eller i det minste være rik og berømt for Hero's Journey.

Sjelen ønsker ikke dette og trenger det ikke, den ønsker oppvåkning, helbredelse, forbindelse, skapelse, den våkner på kallet til dype oppgaver, men ikke for å ære egoet, men for å tjene og forherlige livet. Så når en brannmann eller politimann løper inn i en brennende bygning for å redde noen, er ikke dette målet for deres ønsker. Det er en utfordring, en risiko og ingen garanti for suksess. Ellers trenger du ikke å være en helt. Derfor krever ringer mot. Det krever at du blir mer enn du var før.

SG: Et annet tema vi vil utforske, er at du kan høre samtalen på forskjellige punkter i livet ditt på svært forskjellige måter. I en av våre øvelser vil vi be deg om å spore kronologien til din påkallelse. Her er for eksempel en enkel versjon av forespørselen om denne typen avklaringer: "Ta et par minutter til å se tilbake på livet ditt, og la deg selv innse de forskjellige hendelsene som virkelig berørte deg, som vekket i deg skjønnheten og dype meningen med livet." Eller her er et lignende spørsmål: "Hva gjør du i livet ditt som tar deg utover din vanlige tilstand av jeg?" Svarene dine på disse spørsmålene vil avsløre noen av måtene du har følt samtalen på.

Vi vil fortsette å understreke at når du hører kallet, stiger sjelen din og din ånd blir klar. Ved å være oppmerksom på hvordan dette skjer, kan du begynne å sanse, spore og støtte helten din. Dette var hva Campbell mente da han sa: "Følg din lykke!" Mange har misforstått dette som en påtegning av hedonisme og misforstått meningen med Campbell: stedet der din ånd blusser opp mest - når du føler deg "salig" - er et tegn på at det er her du må gjøre noe i denne verden.

RD: Som Stephen sa tidligere, noen ganger kommer samtalen fra symptomer eller fra lidelse. Da min mor var litt over femti, ble hun igjen diagnostisert med brystkreft med metastaser i hele kroppen - ikke bare på det andre brystet, men også i eggstokkene, i blæren og i benmargen på nesten alle bein i kroppen. Legene ga henne i beste fall noen måneder. Som du kan forestille deg, var dette det verste som noen gang har skjedd med henne. Først følte hun seg veldig som et offer og slett ikke en helt.

Jeg hjalp henne med spørsmål som: “Hva er budskapet om kreft? Hva kaller han meg til å bli? Min mor var dypt åpen for denne undersøkelsesreisen, og det forandret livet hennes fullstendig.

Til stor overraskelse for legene kom hun seg perfekt og levde i ytterligere 18 år nesten helt uten symptomer. Senere, da hun så tilbake på den tiden, sa hun: «Det var det beste som har hendt meg! Jeg er heldig. Jeg levde to liv, ett før jeg ble diagnostisert med kreft på nytt, og ett etter. Og mitt andre liv var mye bedre enn det første."

Spørsmålet vi vil utforske i dette programmet er "Hva kaller livet deg til?" Dette kallet er nok ikke så lett, det er nok ikke en invitasjon til å gå en tur i parken. Kallet er trolig det vanskeligste, det er en vakker, men vanskelig vei. Denne stien ødelegger vanligvis status quo. Når jeg jobber med mennesker i selskaper, legger jeg merke til at ringer ikke bare handler om å forbedre nåtiden. Kalling og fremsyn bringer fremtiden inn i nåtiden og kan fullstendig ødelegge nåtiden, noe som gjør det umulig for deg å handle på din vanlige måte.

En sentral del av en heltes reise er å ta imot samtalen og forplikte seg til å reise.

2. Nektelse av å ringe

RD: Nettopp fordi samtalen kan være provoserende vanskelig, blir den ofte ledsaget av det Campbell kaller "avvisning". Helten vil unngå alt bryet som dette vil medføre. "Nei takk. La noen andre gjøre det. Det er for vanskelig for meg. Jeg har ikke tid til dette. Jeg er ikke klar". Dette er typiske ordtak som brukes til å nekte å ringe.

SG: Og mens noen av de negative svarene på oppfordringen kan komme innenfra, kommer noen utenfra - fra familie, venner, kritikere (som Campbell kaller "kannibaler") eller fra samfunnet. Du kan bli fortalt: "Dette er uvirkelig." Eller, som mange jenter og kvinner sier hypnotisk, "Det ville være egoistisk." Slike ord tvinger deg noen ganger til å vende deg bort fra kallet ditt, men heldigvis ikke alltid.

Jeg hadde en venn som het Allan. Han var en av hovedpersonene i amerikansk postmodernisme. Så lenge han kan huske har han alltid ønsket å bli kunstner. Men faren var en stor advokat i New York og ønsket at sønnen skulle følge i hans fotspor. Han insisterte hele tiden: “Du vil ikke være en kunstner. Du vil være min juniorpartner. Han tok unge Allan til advokatfirmaet sitt og viste ham kontoret som allerede var reservert for ham. Utrolig nok var navnet hans allerede skrevet på dørplaten.

Allan hadde en veldig kreativ og sta bevisstløs. Han utviklet alvorlig astma, som tvang ham til å flytte til Tucsons bedre klima, Arizona, langt fra farens hypnotiske rekkevidde.

Mens han vokste opp i Arizona, utviklet Allan sin kunst. Dette er en utmerket illustrasjon av hvordan hans bevisstløshet var forsikret slik at han kunne realisere kallet sitt. Mange forteller lignende historier - hvordan de på mange måter, store og små, har vendt unna undertrykkelse for å fortsette å følge ånden deres.

RD: Når det gjaldt min mor, da hun begynte å se inn i seg selv og gjøre disse endringene i seg selv, så kirurgen hennes henne rett i øynene og uttalte på en usikker måte at denne metoden for forskning var "fullstendig tull" og kunne " gjøre henne gal. " Og legen hun jobbet for som sykepleier bemerket: "Hvis du virkelig bryr deg om familien din, vil du ikke la dem være uforberedt", som i seg selv er et interessant "hypnotisk forslag." Dette forslaget tar form av en forutsetning: “Du vil dø, og å prøve å leve er egoistisk. Du må forberede deg selv og alle dine nærmeste på din død, og slutte å lage oppstyr. " Like etter bestemte moren seg for å slutte å jobbe med ham.

Interessant nok, omtrent seks år senere, ble denne legen alvorlig syk.

Han var ikke engang så avansert som min mor, og derfor tok han sitt eget liv som svar på sykdommen. Så ingen har noen gang klart å finne ut om kona hans var en frivillig deltaker i alt dette, men hun døde sammen med ham. Fordi han selvfølgelig ikke kunne "la henne være uforberedt".

Så det er meldinger som kommer fra innsiden eller utsiden for å blokkere banen til ditt kall. En sentral del av arbeidet vårt vil være å gjenkjenne dem og gå utover disse meldingene.

3. Kryssing av terskelen

RD: Når du svarer på oppfordringen og forplikter deg til å gå på banen og gå gjennom heltens reise, fører det til det Campbell kaller "å krysse terskelen." Nå er du på en reise, du er i en test. "La spillene begynne." Ordet "terskel" har flere betydninger. En av dem innebærer at utover terskelen ligger en ny grense, et nytt territorium, ukjent, usikkert og uforutsigbart, det spøkelsesaktig lovede landet.

En annen terskelverdi er at du har nådd de ytre grensene for komfortsonen. Før terskelen er du i et kjent område, du er i din komfortsone, du kjenner lettelsen til dette området. Når du har passert terskelen, er du utenfor komfortsonen din.

Derfor blir alt vanskelig, komplisert, farlig, ofte smertefullt og muligens til og med dødelig. Å gå inn på dette utfordrende nye territoriet er et avgjørende øyeblikk i heltens reise.

Den tredje betydningen av terskelen er at den er en dødelig linje: du kan ikke gå tilbake. Det er som å få et barn - du kan ikke bare si: “Å, jeg gjorde en feil. Det er for komplisert. Jeg vil ikke ha ham lenger. Ta det tilbake. Når du har passert terskelen, er det bare en mulighet for deg - å gå videre.

Dermed er terskelen det øyeblikket du skal gå inn i et nytt og vanskelig territorium - der du aldri har vært før og hvorfra du ikke kan gå tilbake.

SG: Og det er her ditt normale intellekt vil svikte deg. Ditt vanlige sinn vet bare hvordan du lager forskjellige versjoner av det som allerede har skjedd (litt som å omorganisere solstolene på Titanic i et forsøk på å redde skipet). Det kan ikke skape nye realiteter. Derfor, som du forstår, kan ikke din vanlige bevissthet være det ledende systemet på reisen, og da oppstår det som regel desorienteringsreaksjoner - lammelse, forvirring, skjelving, usikkerhet, besvimelse etc. Dette er alle "subtile signaler" som du kalles gå utover det du noen gang har vært før.

I dette arbeidet vil tanken om at din vanlige bevissthet ikke kan styre helten din reise være sentral. Det er derfor en av våre viktigste praktiske oppgaver - hvordan du i slike øyeblikk kan forvandle bevisstheten din til det vi kaller det generative jeget - bare den er i stand til å støtte deg med visdom og mot og bane løpet av helten din.

4. Finne keeperne

RD: Campbell påpeker at når du går på en heltes reise, må du finne deg selv verger. Hvem er de - de som vil synge sangen min og minne meg om hvem jeg er? Hvem er de - de som har kunnskapen og verktøyene jeg trenger og som jeg ikke vet noe om? Hvem kan minne meg på at det er mulig å reise og tilby meg deres støtte når jeg trenger det mest? Hvem er de - mine lærere, mine mentorer, mine lånetakere, mine oppvåkere?

Dette er en stor del av læringskurven din på reisen - det konstante søket. Selvfølgelig er dette reisen din, og ingen andre kan gjøre det for deg. Du er den du trenger mest for å lytte til, lære av og rådføre deg med. Men samtidig kan du ikke gjøre denne reisen alene. Dette er ikke en egotur. Det er noe som vil utfordre deg utover alle mulighetene du nå har.

I denne forbindelse finner vi det nyttig å skille mellom helt og mester. Helten er generelt en normal person som av livet blir kalt til å handle under ekstraordinære omstendigheter. En mester er en person som kjemper for et bestemt ideal, som han anser for å være den rette veien, det riktige kartet over verden. Og alle som er imot dette idealet er fiender. På denne måten pålegger mesteren sitt eget syn på verden på andre.

SG: Derfor vil mesteren si noe slikt: "Du er enten med oss eller mot oss", og andre uforglemmelige ord som du hører fra mange prester og politikere. (Latter.)

RD: "Vi kjemper for sannhet, rettferdighet og amerikansk måte … over hele verden." (Latter.) "Og vi skal frigjøre landet ditt ved å okkupere det."

SG: En liten merknad om foresatte. De kan være ekte mennesker - venner, mentorer, familiemedlemmer. De kan også være historiske figurer eller mytiske skapninger. Når jeg for eksempel tenker på min vei som helbreder og terapeut, tenker jeg noen ganger på alle de som har gått langs den før meg, hele generasjoner mennesker har gitt sin kjærlighet og viet sitt liv til smiingstradisjoner og utvikling av helbredelsesmetoder.

Mens jeg er i meditasjon, føler jeg at deres støtte kommer gjennom tiden, fra forskjellige kulturer og forskjellige steder, og kommer til meg for å støtte min ydmyke reise. Derfor er det neste viktige spørsmålet vi må finne ut - "Hvordan kan jeg føle mine foresatte og hvordan kan jeg holde kontakten med dem - med dem som kan veilede og støtte meg på min reise?"

5. Ansikt til ansikt med DINE demoner og skygger

SG: Den viktigste forskjellen mellom en helt og en mester er deres forhold til det Campbell kalte "demoner". Demoner er enheter som prøver å forstyrre reisen din, til tider truer selv din eksistens og eksistensen til de du er knyttet til. En av hovedutfordringene på heltens reise er hvordan man skal håndtere “negativ annethet” både i og rundt ham. Mesteren vil dominere og ødelegge alt som er forskjellig fra hans ego -ideal. Helten opptrer på et høyere nivå - på nivået med relativ transformasjon av demoner. Helten blir bedt om å gjøre noe som ikke bare vil transformere seg selv, men også det relativt store området han bor i. Denne endringen skjer på et dypt nivå, og igjen, en slik endring krever en annen type bevissthet - som er et av hovedtemaene for vår reise sammen.

RD: På mange måter er klimakset på heltens reise en konfrontasjon med det vi kaller en "demon", med det som oppfattes som en ondskapsfull tilstedeværelse som truer deg og er fast bestemt på å hindre deg i å nå ditt kall. Campbell påpeker at demon først oppfattes som noe utenfor deg og motsatt deg, men heltens reise får deg til å forstå at problemet ikke er det som er utenfor deg, men det som er inni deg. Og demonen er til slutt bare energi som verken er god eller dårlig. Det er bare energi, et fenomen.

Og det som gjør dette til en demon er det faktum at jeg er redd for ham eller han forvirrer meg. Hvis jeg ikke hadde vært redd for ham, hadde det ikke blitt en demon. Og det som gjør noen eller noe til en demon er min reaksjon: mitt sinne, min skuffelse, min sorg, skyld, skam, etc. Dette er det som får problemet til å virke så vanskelig. Demonen fungerer som et speil for oss; Den avslører vår indre skygge - reaksjoner, følelser eller deler av vårt eget jeg som vi ikke vet hvordan vi skal håndtere. Noen ganger kaller jeg dem våre "innenlandske terrorister".

SG: Fra et praktisk synspunkt kan demonen være avhengighet, depresjon, ekskone … (latter.)

RD: For en organisasjon kan en finanskrise, en lavkonjunktur, en ny konkurrent, etc. bli en demon.

SG: Demonen din kan være Saddam Hussein, Osama bin Laden eller George W. Bush. (Latter.)

RD: Demonen kan være et helseproblem eller sjefen din, din mor, svigermor eller barn. Poenget er at vi (og Joseph Campbell) til syvende og sist tror at det som gjør noe til en demon, er din holdning til det.

6. Utvikling av det indre jeget

RD: Så heltens reise er alltid en transformasjonsreise, spesielt transformasjon av seg selv. Når jeg jobber i selskaper og organisasjoner, snakker jeg om forskjellen mellom det ytre forretningsspillet og det forfatteren Timothy Golvey kaller det "indre spillet". Suksess i enhver aktivitet - enten det er sport, jobben din, intime forhold, kunstneriske sysler - krever en viss grad av perfekt mestring av det ytre spillet (for eksempel sammensetningen av spillerne, miljøet, reglene, fysisk nødvendige ferdigheter, atferdsmønstre). Mange kan mestre det ytre spillet ganske bra, men det høyeste ytelsesnivået kan bare oppnås ved å mestre det indre spillet. Det avhenger av personens evne til å takle stress, svikt, press, kritikk, krise, tap av tillit, etc.

En av ferdighetene en helt må lære er hvordan du spiller dette indre spillet. Den inneholder mye mer enn vårt kognitive sinn. Det er en funksjon av emosjonell og kroppslig intelligens, samt åndelig visdom, som inkluderer å etablere en forbindelse med et bredt bevissthetsfelt - den dype oppfatningen av informasjon utover egoet og intellektet. I heltens reise må du vokse. Du kan ikke være en helt og nekte å vokse og lære.

SG: Å dyrke indre lek kan beskrives på mange måter. Vi vil kalle det her utviklingen av det indre jeg, utviklingen av intuitiv intelligens, som forbinder bevisstheten til en person med et bredt bevissthetsfelt, som genererer mer tillit, dypere forståelse, mer subtil bevissthet og øker evnen til en person på mange plan.

7. Transformasjon

RD: Når du utvikler nye muligheter i deg selv og finner dine foresatte, blir du klar til å møte demonene dine (og til slutt dine egne indre skygger) og delta i den store transformasjonsoppgaven med reise. Campbell kaller disse oppgavene dine. "Tester".

SG: Dette er en tid med store stridigheter, lojalitet og kamper, som fører til fremveksten av ny kunnskap og nye midler. Det er her du skaper i deg selv og i verden det som aldri har eksistert før. Dette er hva vi mener med generativt: å gå utover det som en gang eksisterte for å skape noe helt nytt. Denne prosessen kan selvfølgelig ta lang tid. Det kan ta tjue års ekteskap, en levetid på arbeidet eller år med forskning og innovasjon. Det vil være mange retreater og fiaskoer, det vil være en tid Når det vil se ut som alt er tapt og det er ingen fremtid. Dette er alle forutsigbare elementer på heltens reise. Helten er den som kan møte denne utfordringen og generere nye måter og muligheter til å takle den vellykket. Transformasjonstrinnet er når du har lykkes på reisen.

åtte. Hjemkomst

RD: Den siste fasen av heltens reise er hjemkomsten. Han har flere viktige mål. Og en av dem er å dele det du har lært på reisen din med andre. Tross alt er heltens reise ikke bare en individuell ekskursjon av egoet, det er en prosess for å transformere både personen selv og det større fellesskapet. Derfor, når helten kommer tilbake, må han finne en måte å dele sin forståelse med andre. Helter blir ofte lærere. Men for å fullføre reisen må helten ikke bare dele med andre, han må motta deres anerkjennelse. Tross alt, under reisen har du transformert og er ikke lenger den du var før. Og du trenger andre til å hylle deg og godta reisen din med respekt.

SG: For eksempel har jeg en god venn - en kjent psykolog som skrev et veldig interessant verk. Og han fortalte meg at da han var barn, elsket han å se gamle filmer om livet til store forskere som Marie Curie, Louis Pasteur og Sigmund Freud. Hver av disse filmene fungerer som et generalisert eksempel på en heltes reise: tidlig kall, engasjement, store prøvelser, oppdagede oppdagelser og så videre. Vanligvis, på slutten av slike filmer, står vitenskapsmannen foran et stort publikum - foran de samme menneskene som foraktet ham før og angrep ham under turen - og mottar en slags stor pris, som anerkjennelse av hans livsverk. Vennen min bemerket at etter å ha sett slike filmer, svever han alltid i ånden og føler i seg selv et kall for å bringe noe veldig viktig til verden. Og han fortalte meg om dette ganske nylig - etter at han ble overrakt en pris for sine livsprestasjoner foran tusenvis av mennesker, og han følte slutten på den filmen finne sted i hans egen virkelige verden, som om han hadde blitt stemt hypnotisk inn i dette i mange år før du så på hva som skjedde på skjermen. Disse filmene gjenspeilte hans kall, og belønningen hans var erkjennelsen av at han hadde lykkes med den store oppgaven på reisen.

Men som Campbell påpeker, selv på dette stadiet, kan det være mye motstand. Noen ganger vil helten ikke komme tilbake. Han er sliten, kanskje er han bekymret for at andre ikke vil forstå ham, eller kanskje er han opphøyet i sin nye tilstand av høyere bevissthet. Akkurat som folk noen ganger nekter å svare på samtalen, kan de også nekte å gå tilbake. Noen ganger, som Campbell forklarer, må en annen person eller skapning dukke opp og kalle helten hjem.

Et annet problem er at samfunnet kanskje ikke ønsker velkommen tilbake til en leder. Moses kan komme ned på fjellet og finne sitt folk som fester; krigere kan vende hjem fra kamp, men de forventes ikke der … eller ingen har sett eller notert skrekkene de opplevde; folk vil kanskje ikke lytte til historien om en person hvis reise viser dem at de må helbrede seg selv. Derfor, når den store kampen i tilstanden med høyere bevissthet er vellykket fullført, oppstår den neste store oppgaven - integrering i den vanlige bevisstheten i hverdagen.

Og samtidig er det mange eksempler på helter som har gått gjennom denne siste etappen. Vi nevnte her Milton Erickson, som var hovedmentoren for oss begge. Han er et godt eksempel på en fullført heltes reise. Her er en av de mange interessante detaljene i livet hans: som et resultat av alvorlig polio ble han lammet i en alder av 17 år, som for øvrig er nær alderen for innvielse til voksen alder, der den klassiske "sårede healeren" er alvorlig syk eller skadet. Derfor, i stedet for å følge den tradisjonelle banen til det vanlige samfunnet, er en slik person atskilt fra det vanlige livet og må begynne sin egen helbredelsesreise. I tilfellet med Erickson fortalte legene ham at han aldri ville flytte igjen. Og i stedet for bare å underkaste seg dette negative forslaget, begynte Erickson på en lang rekke undersøkelser i kroppssinnet bare for å forstå hva som kan gjøres for å helbrede tilstanden hans. Det er utrolig at han lyktes i denne prosessen, gjenvunnet sin evne til å gå, og i tillegg utviklet nye konsepter og metoder for helbredelse gjennom kroppssinnet. Deretter brukte han denne radikale nye kunnskapen i sin lange karriere som psykiater, og hjalp andre til å lære om sin egen unike evne til å helbrede og transformere.

Da vi møtte ham, var han allerede i år. Han hadde alvorlige smerter, var ganske svak og kunne ikke ta imot vanskelige pasienter, så han behandlet hovedsakelig studenter. Jeg møtte ham som en fattig høyskolestudent. Jeg levde på ti dollar i uken, noe som knapt var nok til mat. Men jeg visste sikkert at jeg måtte lære av ham, fordi han vekket noe veldig dypt i meg. Jeg spurte ham: "Dr. Erickson, kan jeg komme til deg regelmessig og lære av deg?"

"Ja," svarte han.

“Hvor mye skal jeg betale deg? Jeg spurte. "Jeg er sikker på at jeg kan få college -lån, så hvis du forteller meg hvor mye, gjør jeg en avtale."

Han svarte: "Å, det er greit. Du trenger ikke betale meg noe. " Dette er hva han sa til alle oss unge studenter. Selv var han pensjonist, lånet til huset hans var allerede nedbetalt, barna hans bodde hver for seg, han hadde ingen store økonomiske forpliktelser. Han ga - donerte heltens gaver, som han så hardt hadde vunnet, til andre. Jeg kom til ham i nesten seks år og betalte aldri penger, han lot oss bo på rommet eller på kontoret. Og dette er hva han sa til oss: “Du kan betale meg tilbake ved å gi andre noe av det du lærer her, av det som vil være nyttig for deg. Slik kan du betale meg tilbake! " Mange ganger ville jeg bare betale ham av med penger for å gjøre plikten min (latter) … men egentlig ikke. Jeg tror du forstår at dette er en virkelig vakker historie om en heltes reise. Da jeg møtte ham, var han i siste fase av reisen - å vende tilbake til samfunnet og overføre sin kunnskap til andre.