Drømmer Og Filmer: Kjærlighetens Fire Aldre

2024 Forfatter: Harry Day | [email protected]. Sist endret: 2023-12-17 15:51

Konseptet med Dreams and Cinema Club er enkelt i form og fascinerende i sin spredning. Først deltakerens drøm, helst en stor (arketypisk, med symbolikken til kollektive arketyper). Deretter blir drømmen utarbeidet i gruppen på noen av de mulige måtene: fordypning i drømmerommet som i en ekte historie med en diskusjon av opplevelser, følelser, tanker og gjetninger om hva det er og hvorfor; markere drømmeenheter og diskutere hva som skjer i en drøm på vegne av en bestemt karakter; utvidelse av drømmeplassen til en person i gruppens kollektive psyke. Som et resultat ser søkeren sin drøm multiplisert med boligen og foreningene til andre deltakere. Deretter ser vi en kollektiv drøm som er skapt av kultur i personen som en manusforfatter, regissør, kameramann, skuespillere, tilskuere og spesielt valgt av programlederen som en fortsettelse av søkerens drøm.

På det siste møtet fikk jeg tillatelse fra deltakerne til å publisere drømmens innhold.

Så:

Drøm om 31. oktober:Ghetto. Skumring. Et lukket rom som du bare ikke kan komme deg ut av. Fulgte. Det er mennesker, men jeg ser dem ikke. Jeg føler bare at de er der. Plutselig finner jeg et stykke av en revet gullkjede og en ring (gull skinner ikke, skittent, ikke rengjort). Jeg var glad. Tok det slik at ingen kunne se (fortvilet). Hun gjemte det i lommen. Og tenk hva du skal gjøre? Jeg orker det ikke, de vil legge merke til det, ta det bort. Og jeg kan ikke bruke den, vil de også legge merke til. De vil forstå at de har lurt. Jeg er redd for at de vil bli fanget i bedrag, men jeg vil ikke gi det bort. Og jeg tenker stadig: kanskje dette er gullet til de som passerte!? Jeg går forbi dem, og gullet er i lommen. Fokuset mitt er på lommen og gullet. Foruroligende. Folk begynte å komme inn fra den andre siden av ghettoen. Jeg prøvde det også. Kom ut. Ingen fanget. Gull er med meg. Jeg er fri. Jeg gikk inn i ghettoen igjen. Forstå. At jeg kan gå inn og ut. Jeg gikk inn. Jeg hører en stemme: "den som har hva, du kan gi den til å smelte". Jeg fokuserte på lommen igjen. Og jeg tenker: Jeg kan gi det selv for smelting, og ingen vil vite det. De vil ikke få det, men de blir mine. De oppdager at i tillegg til ringen, har jeg en giftering. Og jeg kan se forskjellen. Ringen og kjeden er kjedelig og ringen er blank. Jeg vil legge den på fingeren min, men jeg er redd. Jeg står i det lyse rommet i ghettoen. Ved inngangen eller utgangen. Jeg ser Irina (en snill person, bor hos moren). Hun er ved godt mot. Jeg ser på henne og føler meg bra. Jeg forstår at utgangen er åpen, jeg kan gå ut. Og jeg fortsetter å tenke: gi alt eller ikke gi det opp. Jeg ser på Irina.

Drømme om lukket plass, der det er en følelse av selv, stemmer og en følelse av tilstedeværelsen av noen andre. Drømmeren definerer dette rommet som en ghetto - et sted hvor noen holdes og hvor det ikke er noen utgang. Foreninger i gruppen: "vi må komme oss ut derfra", "det viktigste er å komme seg ut herfra", enten intrauterint opphold eller mors sted i vid forstand, fanget av moren og ønsket om å komme tilbake dit igjen i regresjon.

Smykkerhvis eier er ukjent, men som du vil tilegne deg og ikke gi til noen:

Gullet er ikke mitt, men for meg, å ta bort til minne om dem som ikke lenger eksisterer, men som de tilhørte, Gestapo, en følelse av angst som de kan ta bort, smelte, ta ut, gull i gjørma som fett og blod på kroppen til en nyfødt, gaver fra menn, tyveri, en morsgave, en kjede som en gave fra en stemor, som stadig ble revet, noen er heldige, og noen må stjele, tjene, fortjene, standard, ressurs, amulett, forskjellen mellom sølv (ungdoms jentes smykker) og gull (smykker til voksne jenter, kvinner), en kjede som en forbindelse med familien. I tradisjonen arver en datter ofte smykker fra moren, en morsring som kan overføres til et barnebarn

Ideen om å smelte ned og frykten for noe personlig og verdifull vil bli forent, bli til et formløst gullstykke, uten personlig mening. Og vi ser her drømmerens uvilje til å dele det - "Jeg kan selv smelte dette til det jeg trenger."

En forlovelsesring vises sammen med ringen.

Ringsymbolikken er universellog betraktes ikke bare som en kvinnes utsmykning, men også som en indikasjon på ekteskapsforeningen og ekteskapet. Du kan møte en mann for sex, leve med ham, men til han gir en ring og tilbyr å gifte seg, blir ikke en kvinne, men han blir ikke ektemann. En ring gitt av en mann er alvorlig. Den spesielle, skjebnesvangre og mystiske betydningen av denne hendelsen har ikke gått tapt i dag.

I analytisk psykologisymboler kan merke sosial identitet, personlighet og ekstern presentasjon. Her er ringene ikke annet enn et tegn på rikdom, velvære, status og storhet. Og de kan også forholde seg til de dype nivåene i psyken. I følge Maria Louise von Franz er ringen et symbol på selvet, og å sette på ringen til en annen person indikerer viljen til å være med ham på det dypeste selvnivået.

Ringen har to hovedfunksjoner (i tillegg til sin sirkulære form, som skaper bildet av selvet), som symboliserer enten sammenkobling (forbindelser) eller bindinger (fester). For eksempel kan en forlovelsesring representere både enhet med en partner og ekteskapets trelldom: det er derfor noen tar av ringen og legger den i lommen når de reiser! Dermed avhenger alt av personens holdning til dette symbolet. Å sette en ring på en kvinne, en mann, uavhengig av om han innser det eller ikke, uttrykker sitt ønske om å få kontakt med henne på et super-personlig plan, og ikke bare starte et flyktig kjærlighetsforhold. Han ønsker med dette å understreke at forbindelsen er etablert for alltid, siden ringen symboliserer forbindelse gjennom Selvet, og ikke bare gjennom egoet. For eksempel, i den katolske religionen, er ekteskap et sakrament, ikke bare en forening av to egoer som bestemmer seg for å opprette, som Jung sa, "et lite økonomisk fellesskap for å oppdra barn." Hvis ekteskap er noe mer, er det nødvendig å innse at det også inneholder noe superpersonlig, eller, i religiøse termer, noe guddommelig; Ordet "for alltid" har en dypere betydning her og betyr at det i dette tilfellet ikke bare handler om å bli forelsket eller regne ut, noe som kunne forene mennesker før. Igjen symboliserer ringen evig forening gjennom selvet. Det ser ut til at ekteskap er for å opprettholde individualiseringsprosessen. Bekreftelse på dette finnes i analysen av ulike familieproblemer eller observasjon av en person de siste dagene før bryllupet. Ekteskap lar deg se på hverdagslige problemer fra et helt annet synspunkt, det danner en ny holdning til dem. Men uansett er det skjebnen som hjelper en person til å oppnå større bevissthet, og ikke gi opp ekteskapet ved første vanskelighet. Det er denne ideen som symbolsk vektlegges av forlovelsesringen, som representerer forening gjennom Selvet.

Så vi snakker allerede om juvelen i form av relasjoner., ringen er ikke som sådan, men som et symbol på disse forholdene. Mitt forhold til en annen person er min og hans personlige verdi. Vi er ikke alene, uansett hva vi er. Vakker eller vanlig, smart eller dum, sunn eller syk, ung eller gammel, det viktigste er at de ikke er alene.

Barn-foreldre-bindingen personifiseres av en ring og en revet kjede, et bånd mellom en mann og en kvinne med en giftering.

Se deretter en film The Four Ages of Love (2008)- fire noveller, der etter min mening forfatterne forlater hovedideen, filmens tråd på overflaten, og derfor er ikke filmens mysterium åpenbart. Hvis du vil skjule noe, la det ligge på overflaten.

De fire alderene av kjærlighet handler ikke bare om de fire tidsaldrene i menneskelivet med forskjellige oppgaver, forventninger og bekymringer, men også om det faktum at hver person har sitt eget par.

I den første romanen er unge forbundet med seksuell tiltrekning, utfordringer og farer som må overvinnes for å bli voksne. I den andre romanen er et aldrende par - en hentydning til Moses og Sarah - knyttet til deres lange liv sammen, tålmodighet og til slutt et mirakel. Den tredje novellen handler om kvinners jakt etter en mann og kvinners lykke. Ensomhet blir fjernet av møtet mellom to kvinner, der hver gir den andre det som mangler. Den siste novellen om et ektepar for alltid knyttet til hverandre med sorg. Samtidig er det et annet par av den hellige dumme og de svake, og vi ser at selv mennesker som kastes til livets sidelinje, ikke skal være alene.

En slik film om juvelen i et forhold- mor og barn, bestemor og barnebarn, mann og kvinne, mann og kone, venner, kjærester, fiender og andre vertikale og horisontale forbindelser.

Og Herren Gud sa: Det er ikke godt for mannen å være alene; la oss gjøre ham til en hjelper som svarer til ham (1Mo 2-18)

Hvis temaet er interessant og responsivt, ser du denne filmen, og drømmeren så i den noe fra fortiden og nåtiden. For et møte på Cinema er det viktig at filmen avslører nye sider ved den nåværende livssituasjonen, utvider den vanlige visjonen og gjennom nye betydninger gir et perspektiv på fremtiden.

Psyken trenger hjelp i overgangen fra en stat til en annen. På individuell basis er slik bistand gitt av drømmer som vi kan huske og analysere. Den samme funksjonen utføres av kollektive drømmer i form av den såkalte. filmer med mening.