2024 Forfatter: Harry Day | [email protected]. Sist endret: 2023-12-17 15:51
Vår passivitet (latskap) kan ha mange årsaker. For eksempel kan det dannes av slike foreldreskrifter som: "Ikke handle!", "Ikke oppnå suksess!". Selvfølelsesdrepende negativ tro kan også skape interne konflikter. For eksempel, slik:
- du må gjøre alt raskt og effektivt;
- Jeg klarer det ikke;
- Jeg er ikke smart nok;
- Jeg er ikke smart nok;
- Jeg er ikke i stand til noe;
- det er for komplisert.
Slik dannes passivitet. Det er lettere å gjøre ingenting enn å oppleve en annen skuffelse og ubehag.
Når vi gjør noe, er feil uunngåelige. Og så møter vi kritikk. Det kan være både eksternt og internt, når vi selv kritiserer handlingene våre.
Som barn trodde vi på en betydelig voksen som devaluerte handlingene våre. Og nå kritiserer vi oss selv med ordene hans. Kanskje på tide å endre det?
Praktisk eksempel. Samtykke til publisering er mottatt fra klienten.
En tjue år gammel jente, la oss kalle henne Masha, klager på latskap. I følge Masha er det latskap som bremser alle sine forpliktelser, ikke lar henne gå ut av college for å finne en passende jobb.
Jeg foreslår at Masha tegner seg i form av assosiasjoner, mennesker som er viktige for henne og latskap. Denne teknikken er beskrevet i artikkelen - Du vil forstå alt, du vil se alt selv. Kunstterapi teknikk. Resultatet er en tegning (se ovenfor)
Masha er en revunge; kjæresten hennes er et pinnsvin;
jentas mor er en rose;
pappa er en skilpadde;
latskap - helvete.
Umiddelbart henleder jeg oppmerksomheten din på at reven ikke har noen kropp. Det er kroppen som gjør det mulig å kjenne på grensene og grensene for omverdenen. Sikkerhet og tillit i verden dannes gjennom kroppslig kontakt med moren. Men moren - rosen kan ikke gi varme og hengivenhet til reven. Og Masha fra barndommen ble vant til å føle avstand og "kribling" - kritiske kommentarer fra moren. Imidlertid kan man ikke snakke dårlig om mor. Og til og med tenke. Alle negative manifestasjoner av moren nektes, de blir ikke lagt merke til - det er ingen torner på rosen. Og jenta innrømmer at hun ikke vil se negative manifestasjoner hos moren.
Masha merker ikke at hun har tilegnet seg morens kritikk og begynte å undertrykke sin partner. Reven er et rovdyr, og partneren hans er en pinnsvin. I naturen lever revene av pinnsvin. Masha sa at en reveunge ruller et pinnsvin, "leker med ham." I dette tilfellet blir ikke samtykket fra pinnsvinet spurt.
Under diskusjonen viser det seg at hver karakter har frykt for verden. I dette tilfellet forsvarer pinnsvinet seg med nåler, rosen - med torner gjemmer skilpadden ganske enkelt i skallet. Og reven er redd for å vise seg fram. Han presenterer bare ansiktet sitt for verden.
- Hva er reven så redd for?
- Han er redd for å gjøre feil og gjøre noe galt. Djevelen sier til reven: “Ikke løp! Ikke hopp! Du er vanskelig! Du vil falle! Dum! Du vil ikke lykkes !!"
“Damn er den eneste karakteren som kan snakke. Men han sier vonde ord. Hvorfor gjør han dette?
- Han mangler anerkjennelse, kjærlighet. Han kritiserer, fordi han bryr seg så mye om reven og den eneste måten han vet hvordan han skal trekke oppmerksomheten til seg selv.
- Hvem kritiserte deg ofte i barndommen, og kanskje kritiserer deg nå? Hvem stoppet handlingene dine?
- Dette er min bestemor, min fars mor. Hun kritiserer hele tiden alle. Mamma kaller henne forresten en djevel.
- Det viser seg at djevelen bremser revens handlinger med kritikk. Er det frykt for kritikk som ligger bak latskap?
- Det viser seg sånn.
Ofte er årsaken til passivitet vår negative tidligere erfaring. Latskap skjuler frykten for å gjøre en feil, mislykkes, vantro på egen styrke. Tankene dukker opp: “Hvorfor prøve? Likevel vil ingenting fungere for meg. " Det er skummelt å høre kritikk og føle seg "dårlig".
Å nekte å handle er en manifestasjon av passiv aggresjon. Dermed rapporterer Masha at hun er sint på bestemoren sin og ikke ønsker å oppfylle kravene hennes. Nå som Masha har vokst opp og protesterte mot foreldrene sine (den manifesterte figuren til bestemoren og morens uutviklede skikkelse), forblir hun i et barns posisjon. Med andre ord har det indre barnet ansvaret for sine handlinger. Og figuren til den kritiske forelder ble intern, gikk over til den interne kritiske forelder. Faktisk har jenta en intern konflikt. En del av den passivt, saboterende aktivitet, motsetter seg en annen og krever aktivitet.
I terapi er et viktig skritt å la ditt indre barn motstå autoritært foreldre, det vil si å gjøre det barnet vil. Og ikke å gjøre det som kreves av ham. Det paradoksale resultatet er at etter tillatelse har en person et valg. Og siden et av våre viktige behov er selvrealisering, etter tillatelsen til å være lat, begynner vi å handle med PLEASURE - å studere eller jobbe.
- Fortell reven at du lar ham være lat.
Masha ga tillatelse.
- Wow! Reven ville ha en kropp.
Masha tegner en reves kropp.
- Reven så ut til å ha modnet, ble ikke en rev, men en rev, en interesse for verden, nysgjerrighet dukket opp. Han vil handle. Alle må være GODE.
- Fortell djevelen: "Du er flink. Takk for at du bryr deg om meg! Jeg gir deg tillatelse til å slutte å bekymre deg, leve et enkelt og morsomt liv."
- Overraskende nok blir djevelen en bestemor, munter og tilfreds.
I vår kultur blir foreldre ofte erstattet av kritikk. Når barnet er stille, lydig, unngår handling, blir foreldrenes angst redusert, han er roligere på denne måten. Foreldres egoisme manifesteres under slagordet kjærlighet til barnet og omsorg for ham. Nåtiden kjærlighet manifesterer seg i tillit til til ungen, ved å la ham ta feil. En kjærlig forelder lever sin egen frykt uten å gi den videre til barnet.
Etter at Masha lot sitt indre barn være lat, og den kritiske forelder å leve enkelt og muntert, utviklet hun et ønske om å handle. Masha kom seg på instituttet, hun la merke til kritikken hennes og godtok det. Overraskende forbedret forholdet hennes til den unge pinnsvinsmannen og andre familiemedlemmer betydelig.
Når et barn er overbevist om at feil blir truffet eller avvist, vil han unngå aktiviteter som innebærer muligheten for å ta feil. Angst og manglende konsentrasjonsevne får deg til å utsette. Når en person lærer å ta vare på seg selv, lar han seg hvile, nyte livet, gjøre feil (den indre kritiske forelder erstattes av den omsorgsfulle forelder). Og en person har et ønske om å handle, til tross for muligheten for å gjøre feil og møte ekte ytre kritikk.
Anbefalt:
Hvordan Slutte å Kritisere Deg Selv Og Begynne å Støtte Deg Selv? Og Hvorfor Kan Ikke Terapeuten Fortelle Deg Hvor Raskt Han Kan Hjelpe Deg?
Vanen med selvkritikk er en av de mest ødeleggende vanene for en persons velvære. For indre velvære, først og fremst. På utsiden kan en person se bra ut og til og med vellykket. Og innvendig - å føle seg som en nonentity som ikke kan takle livet.
Retten Til å Være Glad Eller Ha Frimodighet Til å Være
"Lykke er ikke en prestasjon, lykke er tillatelse" - skrev en gang den mest talentfulle ukrainske psykologen Svetlana Roiz Å tillate deg selv å være lykkelig er ikke lett. Skam og skyld kommer i veien. Generelt er det frekkhet å være lykkelig.
Forræderi. Fusk Har En Kraftig Biologisk Betydning Knyttet Til Det Faktum At Sex Med Deg Ble Byttet Ut Med Sex Med Noen Andre, Avvist Og Ydmyket Deg I Sosial Status, Og Kastet Deg På Sidelinjen Av Instinkt
I århundrer har forræderi blitt sammenlignet med et slag mot hjertet med en dolk. Faktum er at juks har en kraftig biologisk betydning knyttet til det faktum at sex med deg ble byttet ut med sex med noen andre, avvist og ydmyket deg i sosial status, kastet deg på sidelinjen til det reproduktive instinktet og etterlatt deg alene.
På Tide å Være Lat
Er det verdt å bekjempe latskap hvis "latskap er fremdriftens motor"? I dette innlegget forplikter jeg meg ikke til å analysere de økonomiske fordelene ved denne menneskelige tilstanden. Jeg vet sikkert at når du er lat, bekymrer du deg latent om at du går glipp av muligheter, men kan gjøre noe flott eller bli en kjent person.
Å Være Lat For å Jobbe
I dag er jeg ikke tilbøyelig til å snakke i retning av å kombinere hedenske symboler og kristendom, ellers ville jeg definitivt gå gjennom de røde "påske" -eggene, malt med hedensk kvinnelig blod, og undersøkt mai -polen nærmere. Kanskje etter … Nå skal samtalen handle om en mer moderne motsetning.
