BILDER AV HULLEN OG VANNET

2024 Forfatter: Harry Day | [email protected]. Sist endret: 2023-12-17 15:51

R. Guénon skiller mellom gravhuler og initative grotter, selv om det er etablert en direkte forbindelse mellom dem. Fysisk død er i hovedsak analog med innledende død. Nedstigningen til skjærsilden viser seg å være symbolsk ekvivalent med en reise inn i underverdenen, som en hule åpner tilgang til. Men døden er samtidig en ny fødsel. I denne forstand blir grotten sammenlignet med mors liv.

Hulen er forbundet med jordens elementer, som med det feminine prinsippet som føder, og i dødsøyeblikket viser det seg at jorden er et absorberende element. En og samme hule fungerer vanligvis som både et sted for initativ død og et sted for gjenfødelse, det vil si at den ikke bare skal åpne tilgang til underjordiske, kloniske områder, men også til områder over bakken, noe som er i samsvar med konseptet om senteret of the World, som kommuniserer med alle stater mikro- og makrokosmos.

Dermed kan en hule være et komplett bilde av verden, siden alle de viktigste bildene og symbolene må gjenspeiles i den.

Hulen blir som regel sett fra siden og venter på at noen skapninger skal forlate den. Vanligvis er disse skapningene arkaiske i naturen og personifiserer ubevisste strukturer. Oftest er dette det en person frykter mest i seg selv. Interessant, vanligvis ser en person seg for seg selv som venter ved hulen.

Uttrykket "hjertets hule" eksisterer for å betegne en person i taushetsplikt: på den ene siden fungerer han som et lite punkt på universets kart, på den annen side er det poenget som viser seg å være prinsippet for å konstruere hele systemet. Dermed finner vi en analogi med en persons embryoniske tilstand - det er bare et lite punkt, som er et utviklingspunkt.

Bildet av hulen er direkte relatert til prosessen med den andre fødselen og til og med den tredje. Den første fødselen er fysisk. Den andre fødselen kalles psykisk gjenfødelse, som finner sted på nivået av evnene til den menneskelige individualiteten, mens den tredje fødselen finner sted i det åndelige planet og åpner veien for menneskets supraindividuelle tilstander. På det andre stadiet kommer et menneske bare inn i hulen, og den siste utgangen fra den oppnås som en utgang til Kosmos på den tredje fasen, som tilsvarer det russiske ordet "oppstandelse".

Utgangen fra hulen utføres enten gjennom en egen åpning, eller gjennom samme inngang, noen ganger kalles det "kosmiske øye". Vanligvis avslører det å gå ut i lyset den virkelige essensen av innvielsen som fant sted, nemlig en forståelse kommer: det vi tidligere anså for å være virkelighet er faktisk bare refleksjonen, som Platons skygger i en hule.

Bildet av vann er relatert til de bevisstløse strukturene i den menneskelige psyke. Avhengig av hvordan vannet presenteres - en bekk, en elv, en elvemunning, som går ut i havet, et hav, en foss - er det slik intrapsychic konflikter gjenspeiles.

Verdens farvann er miljøet som alle levende vesener kommer fra. Vann er noe vanlig der en person føler sin slektskap med livet rundt ham. Spesielt interessant i denne forbindelse er appellen til statene og bildene som fulgte en person i hans embryonale tilstand.

K. Horney, som snakket om en manns frykt for en kvinne, påpekte at havelementet siden antikken var forbundet med en kvinnes livmor. Avgrunnen personifiserer den uhemmede tiltrekningskraften til en kvinne og samtidig frykten for å bli ødelagt av henne.

Venus Botticelli svømmer til kysten på et halvt skall. Seksuell kjærlighet er et dypt dykk i det tidløse og spontane. Fenenzi sier: "Kvinnelig kjønnssekresjon hos høyere pattedyr og hos mennesker … har en tydelig fiskeaktig lukt som beskrevet av alle fysiologer; denne vaginale lukten er forårsaket av det samme stoffet (trimetylamin) som forårsaker lukten av råtnende fisk."Han blir ekko av Paglia "Å konsumere rå skalldyr er en latent cunnilingus som mange anser som ekkel. Det er en skalldyr som nettopp er drept, nesten levende, er barbari, en kjærlig nedsenking i det kalde, salte havet av Moder Natur.

Neumann bemerker den språklige forbindelsen mellom ordene i det tyske språket: mor, myr, sump, sump, hav. Havet er et spesielt symbol. Funksjonene er formløshet, kontinuerlig bevegelse. Havet personifiserer mors generative livmor og summen av alle menneskelige evner. Havet inneholder både et kreativt og ødeleggende prinsipp, hvorfra gudene i både den øvre og nedre verden dukket opp.

Sartre snakker om slim og gjørme, om "et stoff mellom to tilstander", om fuktig og "feminint pust", om væsken man ser i et mareritt. Sartres slim er kjøttfull skitten fuktighet i fødende livmor.

En elv kan bety en grense som en person er redd for å krysse, og et hav av muligheter som gis ham ved fødselen.

Det antas at vann er i stand til å vaske bort alle følelser, rense ikke bare kroppen, men også sjelen. Bildet av en skrift er nært knyttet til vann, og i den østlige tradisjonen brukes bildet av et fylt kar for å avsløre fylde i en persons mentale utvikling.