2024 Forfatter: Harry Day | [email protected]. Sist endret: 2023-12-17 15:51
Har kanskje hørt om den såkalte "Karpman-trekanten". Dette er en modell som beskriver den psykologiske oppførselen til mennesker som spiller tre klassiske roller:
Offer
Forfølger
Redningsmann
Jeg vil bedre fortelle om rollen som offer og forfølger i videoen (fordi emnet er for bredt for omfanget av denne artikkelen). Og her vil jeg kort gå gjennom rollen som redder.
Redderen, ved første øyekast, er en positiv karakter. Tross alt ser det ut til at han er interessert i å hjelpe mennesker. Interessert i å gjøre godt mot den andre personen, som om han vil være nyttig. Denne rollen tilskrives imidlertid en form for nevrotisk oppførsel, det vil si ikke sunt.
Hvorfor? Fordi redderens oppførsel er basert på et blandet motiv:
- Det kan være å bygge selvtilliten din på å "hjelpe": å forsterke en følelse av egen betydning, betydning, adel. Måten å være god, ikke sant.
- Dette kan være forventningen om takknemlighet fra personen som hjelpen ble gitt til (eller rettere sagt "godt er gjort").
- Det kan være soning for dine skyldfølelser for noe.
- Det kan være et latent ønske om makt og kontroll (å gjøre offeret hjelpeløst, avhengig, avhengig av sin "hjelp").
- Dette kan være en legalisert uttrykksform for hans undertrykte aggresjon, når redderen blir forfølgeren til forfølgeren (da blir han "forbønneren" for offeret for forfølgeren til dette offeret).
- Det kan være en måte å tjene kjærlighet på gjennom din brukbarhet og egnethet.
- Dette kan være en måte å lukke gestalt, fullføre handlingen: for eksempel som barn kunne han ikke redde moren sin fra depresjon, alkohol eller en tyrannpappa, og nå vil han fullføre redningsoppdraget som han startet da med å redde en annen person.
- Dette kan være en måte å bytte fra dine uløste problemer til andres, mer åpenbart for redningsmannen (en skomaker uten støvler).
Vær oppmerksom på at selve motivene kan "overvelde" redderen enten hos forfølgeren eller i offeret. Egentlig er alle disse rollene sammenvevd og en og samme person kan spille dem alle under en konflikt.
Med andre ord er redningsmannens motiver ALLTID egoistiske.
Så hva er faren for frelse? En god gjerning, virker det, selv om den er egoistisk … Men nei!
For det første er redderen ubevisst uinteressert i den endelige frelsen til offeret. Tross alt, da vil oppdraget hans ende, han vil "stå uten arbeid". Og han vil stå igjen uten de bonusene og fordelene som "frelsesoppdraget" gir ham. Det vil si at alle aktiviteter for redderen er en voldelig etterligning av frelse, og ikke hjelp som sådan. Dette er en permanent prosess med å "trekke en flodhest ut av sumpen".
For det andre, ved sine handlinger og forårsaker god og uopprettelig fordel, kan redningsmannen psykologisk ugyldiggjøre en annen person som "hjelpen" er rettet til. Det vil si at formålet med redningsmannen ikke er å hjelpe en annen til å bli uavhengig, å lære dem hvordan de skal løse problemene sine, og gi kontinuerlig støtte for å returnere ansvaret til personen som blir hjulpet. Og målet er å ta ansvar for andres liv og velvære - til deg selv. Gjør en annen avhengig av hjelp, avhengig. Det vil si, ubevisst, at redderen løser vanskene til en annen, multipliserer dem eller "fullfører ikke løsningen".
Og for det tredje er det beheftet med utbrenthet av redderen selv. Fordi han ofte realiserer sitt frelsesoppdrag under forhold med et sterkt underskudd på interne ressurser, mangel på egen levedyktighet. "Skinner på andre - du brenner deg." Eller som i et eventyr "… en slått ubeseiret er heldig".
Så er noen hjelp selvbetjening? Hvordan skille et oppriktig ønske om å hjelpe en annen fra medfølelse og empati - fra frelse? Og hvordan komme ut av den usunne rollen som redderen? Hvordan skille et "frelsesoppdrag" fra et oppriktig ønske om å hjelpe en person i en vanskelig situasjon? Hvor går grensen mellom ubevisste egoistiske motiver og en altruistisk holdning?
I motsetning til frelse omtaler vi et slikt konsept som "tjeneste". Og kjernen i tjenesten er kjærlighet til en annen person. Hovedbetingelsen for muligheten for service er fullstendig personlig velvære. Det vil si at en person er fornøyd med å være den han er og å ha det han har, å leve der han bor. Hva mangler i redningen!
Det er lett å elske mennesker når alt er bra for deg selv. Når det flommer over av lykke, stiger behovet for å dele: å skape noe for andre, å bygge, å gi, å lære andre det du vet, å dele erfaringer, å advare mot feil, å skape verden for andre av din overflod.
Jeg er oppriktig overbevist om at en ulykkelig person som ikke elsker seg selv, som ikke er fornøyd med livet sitt, ikke kan og ikke vet hvordan man skal elske andre mennesker. Dette betyr at han ikke vet hvordan han skal bry seg. Tross alt er kjernen i omsorg kjærlighet. Det er ingen kjærlighet - da er det vergemål. Eller kompensasjon for dine egne kakerlakker.
Høy bevissthet er nødvendig for service. Harmoni i seg selv, integritet.
Hvis dette ikke er tilfelle, så er det alltid noen egen nevrose for hjelp fra andre: frykt, komplekser, udekkede behov.
Tjenesten gjør ikke den andre hjelpeløse, maktesløs. Tvert imot er formålet med tjenesten å hjelpe en annen person til å bli velstående uavhengig av noen andre.
I redning er den andre personen knyttet til den hånden som gir. I tjenesten legger han ut på en uavhengig vei. Redning er når du fisker etter en annen. Service er når du viser noen andre hvordan du bruker en fiskestang. Når du lager en fiskestang til en annen og donerer den gratis.
I redning tar du vare på en person for deg selv (ubevisst, selvfølgelig, men for din egen skyld). I tjeneste redder du liv for personen selv.
Redning oppstår som en fortsettelse, en konsekvens av intern knapphet. Servering-fra indre overflod, velvære, velvære.
For å komme deg ut av frelsen må du bli oppmerksom på atferdsmønstrene når du oppfører deg, oppfører deg som en redder. Kom deg ut av situasjonen, se utenfra og vurder hvilken rolle du ubevisst spiller. Tenk på motivene, på de sanne årsakene, hva som gjør at du streber etter å løse andres problemer for andre mennesker, å gjøre godt når du har dine egne uløste problemer og vanskeligheter. Hvis det å redde og redde andre er til skade for deres egne interesser, blir dette et problem. For løsningen kan du kontakte en psykolog. Og for det første - bare innse din rolle.
