"MAMA" - Konstitusjonelle Teorier. Sunn Psykosomatikk

2024 Forfatter: Harry Day | [email protected]. Sist endret: 2023-12-17 15:51

I utgangspunktet var denne artikkelen en fortsettelse av en serie artikler om depresjon, og var spesielt viet spesielt til de psykologiske årsakene til psykosomatiske lidelser etter fødselen. Men i skriveprosessen, på en eller annen måte, kom det helt ned til at uberettigede forventninger stadig er kjernen i disse problemene, og ikke bare fra barnet og de nærmeste, men faktisk fra meg selv. Siden ideelt sett nesten hver gravid kvinne forestiller seg hvordan babyen hennes vil se ut, hvordan hun vil ta vare på ham, hvordan mannen hennes vil hjelpe henne med dette, osv. Å forstå og planlegge morskapet hennes virket elementært, åpenbart og naturlig, når det legemliggjøres i Virkeligheten viser seg ofte å være overveldende arbeid for henne i utgangspunktet. Hvordan kan dette være?

Det er mye forskjellig informasjon på nettverket om viktigheten av en kompetent organisering av livet i postpartumperioden, korreksjon av ektefelles holdninger til en rekke familiære spørsmål, overgangen til et nytt nivå osv. Imidlertid, ikke mye informasjon er viet til hvordan ufullstendig forståelse av en mor hennes individualitet, fører til det faktum at hun fokuserer på verdier og idealer for samfunnet og andre kvinner, og driver seg inn i en blindvei. I stedet for å forstå og godta deg selv for den hun er; å forstå at det er akkurat en slik mamma, den beste, nødvendige, lovende og rette for barnet hennes, med alle hennes "unders", "ikke så" og så videre; og lære å bruke egenskapen din som en ressurs.

Men det er her et så enkelt triks oppstår. Hvordan forstå hvis mor er hva hun er i henhold til ideen om naturen eller si Universet, eller mor er lat, ikke vil jobbe med seg selv og ikke ønsker å utvikle seg? Og først og fremst er det ofte vanskelig å forstå dette selv for moren selv. Delvis blir dette spørsmålet hjulpet av de samme sunne (normale) psykosomatikkene - konstitusjonelle teorier om personlighet. Hvis vi for eksempel vet at vårt temperament er annerledes, antar vi teoretisk at en mor, som hører et barns gråt, forblir rolig, prøver å lytte og finne ut hva årsaken er og eliminere det. En annen mor, som har en annen terskel for sensitivitet, vil ikke være i stand til å tolerere et rop av akkurat denne art (også å analysere, fordi spenningen er utenfor grensene, ikke før analyse). Hun vil begynne å bråke og utføre mange unødvendige og ubrukelige handlinger, bare forverre hennes tilstand av panikk og selvreddelse.

Men dette er teoretisk. I praksis, utenfra, mest sannsynlig vil vi si at den andre moren ikke har noen erfaring i det hele tatt, og vi vil begynne å lære den klønete enkle algoritmen - gi et bryst - legg det i en kolonne - bytt bleie osv. Og noen generelt vil si at den første moren er "godt gjort", og så jobbet hun med seg selv at hun dannet en slik kjærlighet med babyen fra bunnen av, men den andre må fortsatt jobbe og jobbe med seg selv for å finne en kontakt. Alt er allerede glemt, og ingen tror at problemet begynte med en forskjell i temperament. Og i stedet for å lære mamma teknikkene for å "bremse" (puste, telle og slappe av), vil vi lære henne en tørr algoritme, som hun ikke vil føle og ikke vil passe, men underveis vil oppleve en følelse av dyp usikkerhet, fremmedgjøring og til og med sinne. Og mor vil fortsatt bli plaget av det faktum at hun ikke kan danne tilknytning og så videre (selv om hennes tilknytning faktisk kan dannes mye bedre enn den første moren, som vi kan se "i høst").

Forståelsen av at vi er forskjellige, forblir faktisk mange med ord. I følelser og handlinger, i holdninger og verdier, justerer vi på en eller annen måte andre mennesker til vår visjon og forståelse av hva som er riktig. Dette gjelder spesielt for mødre, siden de er betrodd funksjonene til å oppdra en "ekte" person, med tanke på feilene til sine forfedre og "uaktsomme" forskere. Og hvis mor følger ordet i moderne psykologisk vitenskap, vil det mest sannsynlig ikke være noen problemer. Hvis du ikke følger, vil du ikke rake det. En veldig viktig artikkel om dette emnet ble sirkulert på Internett, foreløpig med tittelen "Det vil ta fem år for psykoterapi." Der, i en komisk form, ble selve ideen avslørt at uansett hvor ideell en mor borer seg selv, vil barnet hennes fortsatt ha noe å fortelle terapeuten. Siden det faktisk ikke er det ideelle, riktige osv., Fordi vi alle er forskjellige og hver av oss har våre egne behov, delvis diktert av vår fysiologi, av hva Gud eller universet skapte oss, eller av hvilke genetiske sett med egenskaper vi ble gitt våre forfedre.

For mange av mine klienter som "hater" moren sin, er det noen ganger en åpenbaring å innse at deres "forferdelige" handlinger deres mødre gjorde sitt beste for å gjøre "som best". Men en enda større åpenbaring er erkjennelsen av at den moderne forståelsen av "hva som er best", i motsetning til moren deres, er mange av dem som allerede "voldtar" barna sine. Fordi selv det faktum at et barn ble født til disse spesifikke mødrene og fedrene ikke gjør at hans "genetiske" eller "konstitusjonelle" sett ligner dem (merket du at mange barn generelt ser ut som besteforeldre? Og dette er ikke bare det). Og dette betyr at uansett hvilke psykofysiologiske egenskaper foreldrene har, er det slett ikke et faktum at barnet vil ha det samme.

Konstitusjonelle teorier om personlighet, der alt virker enkelt - sett på en persons utseende, estimert parametrene hans og forstått alt om hans psykologiske tilbøyeligheter - det er ikke så lett å slå rot. Psykologer har lenge kjent både teoriene om "pro-fedrene" Sheldon, Kretschmer og mellomliggende, så vel som mer moderne, for eksempel psykogeometri, etc., men de kunne egentlig ikke anvende dem før, for uten å forstå anatomi og annet trekk ved kroppens arbeid, er det ingen visjon om universalitet. I enkle ord har vi informasjon om at mennesker med en slik og en slik kropp har slike og slike psykologiske egenskaper, og hva videre? Dette ga ikke informasjon om behov, motivasjon, måter å samhandle med omverdenen, mnemoniske prosesser, etc. Og viktigst av alt, det ga ikke informasjon om tilbakemelding, påvirkning av psykologiske egenskaper på kroppen. Det vil si at hvis vi er leger, så vi ikke noe annet i disse teoriene, bortsett fra som et "bilde av pasientens personlighet". Hvis vi er psykologer, forsto vi ikke hva dette kunne gi oss, bortsett fra å forstå egenskapene til temperament og en tendens til visse sykdommer og problemer. Inntil det skjedde en mer betydelig utvikling innen psykosomatikk (i dette tilfellet, sunn, normal psykosomatikk, som en forbindelse mellom psyken og kroppen). Men jeg skriver dette i artikkelen, som om dette er en kunnskap, faktisk er denne utviklingen hundrevis av år gammel, og noen enda mer, det var rett og slett ingen teknisk evne til å kombinere informasjon, behandle og anvende den slik den ble mulig de siste 15-20 årene …

En av de mest "høy kvalitet" konstitusjonelle teorier om personlighet (sunn psykosomatikk), på dette stadiet i utviklingen av samfunn og vitenskap, kom til oss fra tradisjonell kinesisk medisin. I det anses en person a priori som et integrert system, der den fysiske kroppen ikke blir behandlet uten psykologisk korreksjon, og psykologiske problemer ikke er løst før den somatiske balansen er gjenopprettet. Det er ingen inndeling i psykologi og fysiologi, der er personen en konstant og alle sammenkoblinger skjer kontinuerlig.

Enhver psykolog som var glad i psykodiagnostikk vet om den såkalte retningen for psykogeometri, hvis vitenskapelige nøyaktighet er bevist mer enn 85% av sammenfallene av psykologiske egenskaper og utseende av mennesker av en bestemt type (firkanter, trekanter, sirkler, sikksakk og rektangler). Det slo rot i ledelsen, ettersom det gjorde det mulig å håndtere personell mer effektivt og ikke sette folk, til tross for utdannelse, i de stillingene og oppgavene der de er ineffektive på grunn av deres psykofysiologiske egenskaper. Hvis vi skiller rektangler og firkanter mer detaljert og tar hensyn til noen andre funksjoner, er denne retningen veldig tydelig sammenfallende med det psykologiske grunnlaget for kinesisk medisin i Wu Xing -teorien.

Men det særegne ved kinesisk filosofi er at den er universell. De. det gir ikke bare en mulighet til å spore sammenhengen mellom fysiologi og psykologi, men viser også hvordan psyken vår endres når vi blir syke, og omvendt, hvordan den blir frisk når vi blir friske; hvilke endringer som skjer i kroppen vår, i forbindelse med forskjellige perioder i livet vårt (fra utviklingsperioden, til den samme fødselsperioden eller perioden med karrierevekst, skrive vitenskapelige artikler, etc.); hvilke former og modeller for atferd som er naturlige for oss, og hva som er fremmede for oss, og hvordan tilegnelsen av fremmede modeller bryter vår fysiske helse - hvordan psykosomatiske lidelser og sykdommer dannes, og mye mer. Og viktigst av alt, gir kunnskap om sammenhengen mellom prosesser en forståelse av hvorfor denne eller den metoden for psykokorreksjon eller medikamentell behandling ikke fungerer for visse mennesker i visse situasjoner, og under hvilke betingelser den samme metoden vil være effektiv for de samme menneskene.

I det neste innlegget vil jeg skrive mer detaljert om de psykologiske typene til mødre, om deres styrker og svakheter, og viktigst av alt om hvorfor og hvorfor mødre er forskjellige og i hva og hvorfor det som er lett for en mor, er en annen mor verdt utrolig innsats. Og er det virkelig verdt å bryte oss opp under andres psykofysiologiske egenskaper, de psykosomatiske lidelsene og sykdommene vi får når vi spiller andres roller.

Fortsettelse Vi er veldig like, men helt forskjellige. "MAMA" - konstitusjonelle psykotyper.