PERSONLIGHET SOM SKADE

2024 Forfatter: Harry Day | [email protected]. Sist endret: 2023-12-17 15:51

På nivå med sunn fornuft og i poppsykologi er en misforståelse av prosessen med personlighetsdannelse utbredt. Som regel regnes denne prosessen som en ikke-traumatisk lineær forbedring, noe som er motsatt av ødeleggelse.

Destruktive mentale prosesser, som nevrose og traumer, er mer sannsynlig forbundet med personlighetsforstyrrelse enn med dens dannelse. Personlighet er etter vårt syn det absolutt motsatte av mental avvik.

De snakker ofte om en "harmonisk utviklet personlighet", forutsatt at destruktive prosesser ikke deltok i dannelsen av en slik personlighet.

Dette synet er feil, fordi personlighet er en spesifikk konfigurasjon av psykologiske lidelser. Det er ervervet som et resultat av traumer i psyken.

En av de viktigste faktorene som bestemmer den traumatiske karakteren av prosessen med personlighetsdannelse er isolasjon fra andre. En person som person dannes som et resultat av sosial ekskludering. På det ukrainske språket er dette prinsippet mest åpenbart. Personlighet på ukrainsk er "spesialitet", som direkte indikerer en forbindelse med isolasjon fra andre. Isolasjon er også forbundet med en funksjon, det vil si en mismatch, en forskjell fra andre.

Hvert av elementene som utgjør personligheten er smertelig ervervet, og dannes som en overbygning over den opprinnelige tilstanden til total absorpsjon og skillbarhet fra andre.

… i motsetning til populær tro, er en persons primære tilstand ikke egoisme og jakten på personlige interesser (det vil si isolasjon fra andre), men tvert imot, uløselig forbindelse med andre og tilhørighet til dem.

Med andre ord er det ikke separasjon som går foran foreningen med andre til helhet, men den første sammensmeltningen med dem går foran separasjonsprosessen som vi forbinder med å vokse opp.

Når en vokser opp og tilegner seg en personlighet, trekker en person seg ut av enhet og ikke kan skilles fra andre, danner seg selv som noe som er skilt fra dem. Dette er en uunngåelig traumatisk prosess, siden fusjonstilstanden med andre er mindre smertefull for en person, det vil si hans fravær som person.

Vi tror vanligvis at det å ofre oss selv for andres skyld er en egenskap vi tilegner oss som vi danner for å overvinne vår iboende egoisme. Faktisk er det tvert imot lettere for oss å ofre oss selv, tilhøre en annen enn å være annerledes og hevde våre egne interesser.

Det er derfor vi i perioder med intern utmattelse, når det ikke er noen styrke igjen for egosentrisme og uavhengighet, søker etter beskyttelse i en annen, og ofrer oss selv, det vil si at vi går tilbake til den opprinnelige grunnleggende og mer naturlige og mindre traumatiske tilstanden for oss - tilstanden til et barn som ennå ikke har personlighet dannes.

Dette er også den terapeutiske effekten av filmer og TV -serier - vi oppløses i karakterenes liv, føler med dem og beveger oss bort fra våre egne liv. En annen, mer radikal måte å flykte fra ditt eget liv er å vie deg helt til dine nærmeste (oftest til et barn eller en partner) eller til en bestemt gruppe mennesker, for eksempel en kirke.

Samfunnet har til og med utviklet en måte å rettferdiggjøre en slik flukt på - vi godtar gjerne ideen om at ved å ofre oss selv for andres skyld, viser vi dyd, at godhet er kjennetegnet ved vår personlighet. Ved å rettferdiggjøre oss selv, klandrer vi til og med andre for ikke å være snille nok. Faktisk, i en slik situasjon med ekstrem godhet, er personen som person fraværende.

I virkeligheten krever det mer innsats for at vi ikke skal ofre oss selv enn å ofre oss selv for andres skyld. Vi løser lett opp i en annen og ofrer oss selv, fordi vi liker det mer, og det er lettere enn prosessen med å danne og tilfredsstille våre personlige interesser.

Ønsket om å glede og glede alle tilsvarer den første, mer naturlige tilstanden for oss. Et populært nettsted om psykologi hevder at en harmonisk utviklet personlighet "gleder de rundt ham med sin psykiske helse, evne til å komme overens med mennesker." Når det gjelder denne uttalelsen, er det verdt å stille spørsmålet om det til og med er legitimt å ringe en person som alltid gleder andre, ikke i

gå i konflikt med dem. Hva er det som gjør ham til en person hvis han ikke irriterer noen i det hele tatt?

Å være en person betyr å utvikle evnen til ikke å bli ledet av et instinktivt behov for å glede og glede alle.

En person med personlighet er i stand til å danne sin egen mening, som perfekt eller i det minste ikke helt faller sammen med andres mening.

I tillegg til personlig mening, skiller en person seg fra andre i sine ideer, verdensbilde, stil, livsstil. "En" er a priori betyr forskjellig fra de som tilhører andre, og å være annerledes enn andre er traumatisk for en person, det betyr å være isolert fra den andre og å være annerledes enn ham på en eller annen måte, og bryte den ideelle tilstanden for samhørighet.

Dessuten, jo mer forskjellig du er fra andre, jo mer er du alene, og ensomhet på grunn av den essensielle sosialiteten til en person er en ekstremt smertefull tilstand for ham.

Ideelt sett er en person en person som er i uoverstigelig konflikt med andre, fratatt alle kontaktpunkter med dem. Men få mennesker går for det.

Selv om uansett hvor mye en person er isolert fra andre, slutter han aldri å bli assosiert med dem, fordi vi ikke eksisterer utenfor samfunnet. Til slutt er enhver isolasjon samtidig en form for tilknytning til andre, fordi selv en akutt konflikt er en dialog.

Når vi blir forskjellige fra andre, kobler vi oss aldri helt fra dem. Personlighet er en neurose av isolasjon fra andre, et avvik fra den naturlige fusjonstilstanden og ikke-forskjell med andre. Vi får inn rom mellom oss selv og andre, som samtidig kobler oss fra dem og binder oss med denne atskillelsen. Dette rommet gjør vondt, men det er personlighet.

(c) Julie Reshet