Etiske Prinsipper I Internettets Alder (hva Jeg Vil Forvente Av Psykologer Og Psykoterapeuter)

2024 Forfatter: Harry Day | [email protected]. Sist endret: 2023-12-17 15:51

En dag bestemte USA seg for å finne opp et nettverk som kunne overleve en atomkrig. For å gjøre dette leide de smarte utviklere som utviklet digital dataoverføring, som gradvis gikk over i bruk av mennesker rundt om i verden. Det vil ikke være høyt å si at fremkomsten av Internett har forandret hele verden, som aldri vil være den samme som den var før. Med oppfinnelsen av Internett begynte det å oppstå utrolig mange vanskeligheter, inkludert de som er knyttet til bevaring av personlig informasjon. Hvis de tidligere i det sovjetiske samfunnet sa at det ikke er en person uten et stykke papir, nå hender det noen ganger at når poster om en person forsvinner fra databaser, kan en person ikke bevise at han er han. For eksempel, i den velkjente filmen "The Network", gjorde skaperne det klart hvor enkelt det er å erstatte data og derved, ved å endre dataene på nettverket, endre måten verden ser på en person på. Folk skjønte raskt at på Internett kan du være hvem som helst, eller snarere ikke "være", men "virke". Å endre miljøet krever endring av terapeutenes arbeid også.

Med en slik global endring i verden, er det viktig å være årvåken og ta hensyn til alle nyansene som terapeuten kan møte når han arbeider med en klient i denne nye verden og opprettholde moralske og etiske prinsipper for å hjelpe klienten, og ikke skade ham i stedet for å hjelpe ham. Dessverre er begrepet etiske prinsipper ganske vagt, selv om det er mange lagde koder og skrevne artikler om dette emnet. Denne artikkelen vil undersøke de grunnleggende etiske prinsippene og dilemmaene knyttet til dem i forbindelse med bruk av Internett.

Hva er etikk?

Etikk (gresk ἠθικόν, fra gammelgresk ἦθος - etos, "disposisjon, skikk") er en filosofisk disiplin, hvis tema er moral og etikk.

I utgangspunktet var meningen med ordet etos en felles bolig og regler generert av et felles fellesskap, normer som forener samfunnet, overvinner individualisme og aggressivitet. Etter hvert som samfunnet utvikler seg, blir denne betydningen supplert med studiet av samvittighet, godt og ondt, sympati, vennskap, meningen med livet, selvoppofrelse og så videre. Konseptene utarbeidet av etikk - barmhjertighet, rettferdighet, vennskap, solidaritet og andre, styrer den moralske utviklingen av sosiale institusjoner og relasjoner.

I vitenskap forstås etikk som et kunnskapsfelt, og moral eller etikk er det det studerer. I levende språk er dette skillet fortsatt fraværende. Begrepet "etikk" brukes noen ganger også for å referere til systemet med moralske og etiske normer for en bestemt sosial gruppe.

Følgende etiske problemer fremheves, som er veldig eksistensielle:

Problemet med kriteriene om godt og ondt, dyd og laster Problemet med meningen med livet og formålet med en person Problemet med fri vilje Problemet med burde, dets kombinasjon med det naturlige ønsket om lykke

Vi kan si at etikk i stor grad er en konsekvens av utdanning og konklusjoner trukket fra livserfaring. Og etikken i arbeidet til en psykolog er basert på universelle menneskelige moralske og etiske verdier.

Prinsippet om respekt og upartiskhet

En psykolog går alltid ut av respekt for personlig verdighet, menneskerettigheter og friheter, Prinsippet om respekt inkluderer respekt for individets verdighet, rettigheter og friheter.

Terapeuten behandler mennesker med like respekt uavhengig av alder, kjønn, seksuell legning, nasjonalitet, tilhørighet til en bestemt kultur, etnisitet og rase, religion, språk, sosioøkonomisk status, fysiske evner og andre årsaker.

Selvfølgelig er psykologen ikke overmenneskelig, så ikke alle terapeuter kan jobbe og hjelpe alle. Det etiske problemet er frivillig å trekke seg tilbake fra følelsen av manglende evne til å hjelpe eller skjevhet angående rase, seksuell legning eller andre klientrelaterte spørsmål. Det skal bemerkes at psykologens selvutryddelse som et resultat av en konflikt mellom verdier og interesser bør gjøres på en delikat og ikke-skadelig måte som ikke forringer klientens verdighet.

I tillegg, med internettets inntog, da alle ble så åpne og frie til å dele livssyn og posisjoner, er det viktig for terapeuten å huske at fra etisk synspunkt har han ingen rett til å uttrykke noen synspunkter som diskriminerer andre mennesker, samt agiterer for handlinger mot andre mennesker i det offentlige rom. Så, fra en psykolog, blir en spesialist til en offentlig agitator eller noen andre, men kan ikke opprettholde sin psykoterapeutiske funksjon som en katalysator for terapeutiske prosesser.

Så vi kan gi et eksempel når dommere som behandler saker om seksuelle forbrytelser kan diskvalifiseres i noen utviklede land hvis materiale (video, foto, innlegg, lignende osv.) Finnes på deres sosiale nettverk som på en eller annen måte oppmuntrer til seksuelle handlinger …. Av dette konkluderes det umiddelbart med at de ikke er i stand til å være upartiske i forhold til lovbryteren og offeret, og derfor ikke kan dømme en straff som tilsvarer forbrytelsen. Men i forhold til en psykolog gjelder dette ikke bare et aspekt av livet, siden yrket forutsetter at en psykolog omhandler helt andre mennesker. Derfor er det nødvendig å ta hensyn til at ingen kan diskrimineres på noe punkt. Siden terapeutens jobb er å katalysere prosessen med individuelt valg, samt hjelpe og støtte en person i vanskelige livssituasjoner, vil enhver klientens tilbøyeligheter til en bestemt beslutning, fordømmelse av klienten på grunn av hans rase, nasjonalitet, seksuelle legning, religion og andre er dypt uetiske. Psykologen er forpliktet til å unngå aktiviteter som kan føre til diskriminering av klienten eller en gruppe mennesker av noen grunn. Den eksistensielle psykologen er forpliktet til å respektere ethvert menneskelig valg angående klientens liv, derfor innebærer kampanjer for eller mot ethvert synspunkt et etisk dilemma. Derfor, når verdiene til psykologen selv kommer i konflikt med klientens verdier, og denne konflikten samtidig ikke kan løses, har psykologen rett til å nekte klienten i samråd, samtidig som han ikke forringer verdigheten av klienten. Psykologen har imidlertid ikke rett til offentlig å fordømme andre menneskers verdier, inkludert på internettområdet og agitere grupper av mennesker mot eller for verdier knyttet til religion, nasjonalitet, seksuell legning, rase og andre egenskaper grupper av mennesker. Du bør også huske det. hvis klienten trenger psykologisk nødhjelp, er psykologen pliktig til å gi den. Hvis klienten nektes akutt psykologisk bistand på grunn av psykologens unnlatelse av å godta klientens rase, nasjonalitet, seksuelle legning, religion og andre kjennetegn, straffes psykologen i noen land ved å avbryte lisensen (frata ham muligheten til å konsultere) for en periode fastsatt av retten. I mangel av slik lovgivning tilhører dette problemet kategorien moralsk og etisk, forblir på samvittigheten til psykologen og samfunnet som psykologen tilhører.

konfidensialitet

Psykologen må sikre at klientens verdighet og velvære er beskyttet og at informasjonen er konfidensiell.

Psykologen bør ikke søke informasjon om klienten som går utover psykologens faglige oppgaver. Med andre ord, psykologen møter klienten bare på et bestemt sted (eller online plass), avsatt til konsultasjoner og et visst antall timer per uke, som de ble enige med klienten om når kontrakten ble utarbeidet. Psykologen kan ikke søke etter tilleggsinformasjon om klienten på Internett og etablere kontakt med klienten på sosiale nettverk. Samtidig er det verdt å tenke på at med teknologisk utvikling har det dukket opp måter å gi konsultasjoner ved hjelp av forskjellige Internett -ressurser. Her er det verdt å vurdere mulighetene og valget til klienten og psykologen, hvilken ressurs du skal bruke og hvordan du kan beskytte informasjonen som klienten gir i løpet av øktene, fra avsløring til tredjeparter. Det er alltid verdt å huske at all informasjon som har kommet inn på internettområdet aldri kan være 100% beskyttet mot videre distribusjon og overføring til tredjeparter.

Informasjon innhentet av en psykolog i prosessen med å arbeide med en klient på grunnlag av et tillitsfullt forhold er ikke gjenstand for bevisst eller utilsiktet avsløring utenfor de avtalte forholdene. Det betyr at klienten stoler på psykologen, og her er det etiske problemet hvordan psykolog disponerer informasjonen som klienten overlater ham. Psykologen plikter å holde informasjon konfidensiell. Taushetsplikt kan bare krenkes i en rekke enkeltsaker, for eksempel å utgjøre en fare for klienten selv eller andre mennesker. Hvis en psykolog mottar informasjon om handlinger knyttet til begåelse av en forbrytelse (den er allerede fullført eller planlagt), er psykologen forpliktet til å rapportere dette til politimyndigheter.

Jeg vil spesielt markere riktig håndtering av denne informasjonen med klienten selv. Informasjon, for eksempel om ulike livshendelser, synspunkter, vaner, relasjoner, søvn, mat og annen helt annen informasjon som klienten gir til psykologen er absolutt veldig viktig, det kan hjelpe psykologen i terapeutisk arbeid med klienten. Det etiske problemet ligger i måten psykologen bruker informasjonen fra klienten på. Dette betyr at til tider, til tross for at informasjonen ikke har blitt avslørt for tredjeparter, brukes informasjonen til andre formål. For eksempel kan en psykolog bruke uærlige metoder som manipulasjon. Et eksempel kan gis basert på erfaringene med å jobbe med ofre for seksuell vold. Hvis en kvinne ble voldtatt av sine bekjente, da i prosessen, inkludert rettssaker, når voldtektsmannen, i nærvær av tredjeparter, gjør det klart for offeret at han vet mye om henne. For eksempel starter hun en samtale om sine vaner, bøker, daglige rutiner. Samtidig kan han ikke bli anklaget for å ha krenket henne eller i prinsippet gjort noe galt. Men samtidig opplever offeret gjentatt traumatisering, fordi det er et sterkt psykologisk press på henne. Så noen uetiske psykologer kan bruke informasjonen mottatt fra klienten i nettopp denne konteksten, være alene med klienten, møte med ham et annet sted eller i det elektroniske rommet. I det elektroniske rommet forverres situasjonen av det faktum at antallet vitner og nivået på klientens sårbarhet øker. Selv om en detalj ble nevnt i dialogen som bare dukket opp under samspillet mellom klienten og psykologen, føler klienten seg som et offer for gjengvoldtekt. Når klienten stoler på, gjør han seg sårbar overfor psykologen, så når informasjon brukes frekt og til andre formål, brukes denne sårbarheten frekt og upraktisk. Konsekvensene av slik behandling kan være svært forskjellige.

Ukontrollert lagring av data innhentet under implementeringen av terapien kan skade klienten, psykologen og samfunnet generelt. Prosedyren for håndtering av data innhentet i studier og prosedyren for lagring bør være strengt regulert.

I tillegg bør det bemerkes at klienten på sin side også er ansvarlig for å opprettholde konfidensialitet. Klienten blir informert om at han ikke anbefales å beskrive i detalj hva som skjer i terapisessioner for andre mennesker i samtaler, eller i det elektroniske rommet. Taushetsprinsippet gjelder også for informasjonen som klienten mottar.

Psykologen har ingen rett til å inngå et dobbelt forhold til klienten

Hvis psykologen er i noen forbindelse med klienten (jobber i samme organisasjon, studerer sammen, er pårørende, er på noen måte avhengig av hverandre), kan terapi ikke lykkes og kan ikke være etisk nok på grunn av interessekonflikt. Psykologen bør henvise klienten til en annen terapeut eller nekte behandling med denne klienten.

Det bør også bemerkes at muligheten for et dobbelt forhold til klienten kan oppstå etter starten av behandlingen. Denne situasjonen oppstår når en klient eller psykolog søker å overskride grensene for et profesjonelt forhold. For eksempel er klienten og psykologen ikke begrenset i kommunikasjon med tiden som er avsatt til økten, men fortsetter å kommunisere om klientens problem og ikke bare på andre tidspunkter, miljøer eller i internettområdet, samt etablere andre relasjoner, ikke begrenset til terapeutiske, så vel som for eksempel i en situasjon der psykologen utnytter klientens status og godtar andre ting som betaling, og ikke penger.

Det hender at kommunikasjonen mellom en psykolog og en klient fortsetter på Internett på fora, chatter eller i sosiale medier. nettverk. I en situasjon der klienten blir en "venn" av terapeuten i det sosiale. nettverk, og for klienten og terapeuten blir annen tilleggsinformasjon tilgjengelig utenfor behandlingssamlingene. Slik informasjon kan være bilder, likes, re-posts og andre handlinger på sosiale nettverk. Terapeuten og klienten kan ha forvrengte ideer om hverandre, og uønsket personlig informasjon kan også deles.

Dette kan i stor grad påvirke behandlingsforløpet, oppfatningen av klienten av terapeuten og oppfatningen av terapeuten av klienten. I slike tilfeller oppstår problemet med doble relasjoner og problemet med å opprettholde konfidensialiteten til personlig informasjon. For å unngå slike problemer, bør du ikke inngå et online-forhold med en klient på sosiale nettverk, samt følge selvuttrykket til deg selv som person og terapeut på sosiale medieprofiler. Med andre ord, hvis du kaller deg en eksistensiell terapeut, bør du leve som en eksistensiell terapeut et liv med verdiene og prinsippene til en eksistensiell terapeut, inkludert online -rommet, som er en integrert del av vårt moderne liv.

Kundens bevissthet

Klienten må informeres om formålet med arbeidet, om de anvendte metodene og måtene å bruke informasjonen som mottas. Arbeid med en klient er bare tillatt etter at klienten har gitt informert samtykke til å delta i den. Hvis klienten ikke er i stand til å ta en beslutning om egen deltakelse i arbeidet, må en slik avgjørelse tas av hans juridiske representanter.

En skriftlig eller muntlig kontrakt må inngås med klienten, der behandlingsforholdene, terapeutens og klientens ansvar må være tydelig angitt. Inkludert er beløpet for betaling for terapi, sted, antall timer og økter avtalt.

Psykologen bør informere klienten om alle viktige trinn eller behandlingshandlinger. Når det gjelder døgnbehandling, bør psykologen informere klienten om mulige risikoer og om alternative behandlingsmetoder, inkludert ikke-psykologiske.

En psykolog kan bare ta video- eller lydopptak av en konsultasjon eller behandling etter å ha innhentet samtykke fra klienten. Denne bestemmelsen gjelder også telefonsamtaler og valgte kommunikasjonsmidler (inkludert elektroniske midler som Skype, whatsApp, telegrammer, chatter i sosiale nettverk). Psykologen kan bare tillate bekjentskap fra tredjeparter med video, lydopptak og andre opptak av forhandlinger og konsultasjoner etter innhenting av samtykke fra klienten.

Dette gjelder også for å ta saken for tilsyn. Klienten bør informeres om at saken hans vil bli diskutert med andre spesialister og gi hans samtykke. Også når en sak sendes til veiledning, må terapeuten gjøre alt som er mulig, slik at klientens identitet ikke blir identifisert, og beholde alle konfidensialitetsbetingelsene.

Klienten må informeres i en form som er forståelig for ham om målene, egenskapene til terapi og mulig risiko, ubehag eller uønskede konsekvenser, slik at han uavhengig kan bestemme samarbeid med en psykolog. Terapeuten må ta alle nødvendige forholdsregler for å sikre klientens sikkerhet og velvære og for å minimere muligheten for uforutsette risikoer.

Ansvarsprinsippet

Psykologen må være oppmerksom på sine faglige og vitenskapelige forpliktelser overfor sine klienter, overfor fagmiljøet og samfunnet som helhet. Terapeuten bør bestrebe seg på å unngå skade, holdes ansvarlig for sine handlinger og så langt som mulig sikre at tjenestene deres ikke misbrukes. Psykologen er ansvarlig for at klienten kan motta hjelp og for å starte og stoppe behandlingen som angitt av klienten. Med andre ord, ikke start behandlingen hvis det ikke er noen grunn til det, og avslutt behandlingen i tide, hvis det er grunner til det. Slike grunner kan være: klientens psykologiske tilstand, klientens forespørsel, levekår osv. Hvis psykologen konkluderer med at handlingene hans ikke vil føre til en forbedring av klientens tilstand eller utgjøre en risiko for klienten, bør han stoppe intervensjonen. Psykologen bør bare følge avgjørelsen om behandlingsstedet valgt sammen med klienten. For eksempel, ikke fortsett terapisessionen på slutten av økten, og ikke fortsett ansikt til ansikt-økten på Internett i form av dialoger på sosiale nettverk.

Avslutningsvis vil jeg merke til at hvis en psykolog plages av tilstedeværelsen av moralske og etiske problemer, er dette allerede et veldig godt tegn. Det er viktig for spesialisten å opprettholde et høyt refleksjonsnivå og kritikk i forhold til seg selv, å huske grensene for sitt ansvar i terapien, og også ha mulighet for personlig terapi og for veiledning.

Referanser:

2. Guseinov AA Etikk // New Philosophical Encyclopedia / Institute of Philosophy of the Russian Academy of Sciences; Nat. samfunnsvitenskapelig. fond; Forrige vitenskapelig-red. Council V. S. Stepin, nestledere: A. A. Guseinov, G. Yu. Semigin, uch. sek. A. P. Ogurtsov. - 2. utg., Rev. og legg til. -M.: Mysl, 2010.-ISBN 978-5-244-01115-9.

3. Razin A. V. Etikk: Lærebok for universiteter, s.16

4. Etiske retningslinjer for Russian Psychological Society