2024 Forfatter: Harry Day | [email protected]. Sist endret: 2023-12-17 15:51
Logoterapi som en idé oppsto under Viktor Frankls opphold i en konsentrasjonsleir. Det var under slike forhold, hvor muligheten til å komme seg levende ut derfra var i et forhold på 1:29, at en psykologisk trend dukket opp om viktigheten av meningen med livet og fri vilje. Så begynte psykologen å legge merke til et mønster mellom mennesker som døde, og mellom de som var i stand til å overleve under slike umenneskelige forhold. Den indre kjernen som holdt menneskesjelen i urokkelig orden og klarhet var meningen med livet. Frankl så på slektningene hans som hans mening, som etter hans mening ventet på ham og håpet på en retur (han fikk senere vite at hele familien hans var død). Senere begynte han å se mening i sine vitenskapelige arbeider, som kan gå over i historien og overføre ideene hans selv etter døden. Et eksempel på logoterapiens arbeid, ifølge psykologen selv, var å gi mening til oppholdet til to andre fanger som var sammen med ham i leiren. De var suicidale, så Frankl prøvde å avdekke i livet hva som potensielt kan bli et fyrtårn for dem, som de ville strebe etter og som de ville tåle tortur for. For våpenkameratene har meningen med livet blitt et lite barn som venter på farens retur, og en serie bøker som fangen ennå ikke har rukket å fullføre. Denne mekanismen er slett ikke ny, den ble beskrevet av Nietzsche, "Hvis du forstår hvorfor, da vil du tåle hvordan," men det var Viktor Frankl som var i stand til å formulere en fullverdig teori om viktigheten av betydningen av liv.
Det ser ut til at meningen med liv og lykke er identiske ting, lykke er meningen, ikke sant? Men likevel, nei, ifølge Frankls definisjon er lykke selvforkjempelse, og meningen med livet er et bidrag til verden, til mennesker, til historie. Lykke er å ta, og meningen med livet er å gi. Et eksempel er livshistorien til en psykolog selv, som i 1941 fikk visum for å flytte til USA, hvor han kunne finne tilflukt, sikkerhet og en sjanse til å utvikle sitt eget psykologiske arbeid. Imidlertid begynte nazistene i de samme årene en aktiv hemmelighet for jøder, spesielt pensjonister, og Victor innså at det var et spørsmål om tid for tyskerne å besøke foreldrenes hus. Og han bestemmer seg for å bli og tar ansvar for at han skal hjelpe foreldrene i konsentrasjonsleiren, selv i møte med en utrolig trussel mot livet. Å flytte til USA ville gi ham en sjanse til å få lykke, så han ville beskytte seg selv, tilfredsstille behovene hans, men meningen med livet gjorde at han gikk gjennom en utrolig vanskelig livssti, som til slutt ga ham en følelse av oppfyllelse og indre harmoni. Poenget er at i søket etter lykke vil du føle deg enda mer ulykkelig, og etter å ha oppnådd det, vil du ikke bli nærmere å innse meningen med livet. Og hvis du streber etter å gi et bidrag til verden, vil du innse nøyaktig meningen med livet - lykke kommer også så snart du slutter å lete etter den.
Skjebnen fremstår også på en uvanlig måte, den ser ut til å påvirke en person, men samtidig blir den ikke sett på gjennom prismen til fatalisme. Frankl sammenlignet skjebnen veldig treffende med landet vi går på. Ja, den har sin egen tekstur, har en tiltrekningskraft som virker på oss, men uten den kunne vi ikke løpe, stå, hoppe - bruke ressursene som vi vil. Det vil si at skjebnen er bakgrunnen vi allerede spiller de scenene i livet som vi liker. Og en person har alltid noe som ikke vil være begrenset av noen bånd - friheten til å oppfatte situasjonen på den måten personen ønsker. Det var gjennom denne tankefriheten at psykologen oppfattet det å være i en konsentrasjonsleir. Bare de døde kan ikke ha fri vilje, fordi døden er fravær av muligheter. Derfor, mens du lever, kjemper du som om du er sikret seier. Vi kan gjøre hva vår sjel vil, vi må bruke enhver livssituasjon til vår fordel og ikke adlyde skjebnens vendinger. Generelt oppfattet han skjebnen mer som en opplevelse, et sett med fakta, hvis du tolker ordene hans på en moderne måte.
Generelt strekker ideen om fri vilje seg gjennom alle alternativene for individets skjebne. Det var tre av dem: naturlig, sosial og psykologisk. Naturlig skjebne er alle medfødte egenskaper hos en person. De kan oppfattes som et musikkinstrument som ble gitt oss av naturen, men vi må finne tonene og lære å spille på egen hånd. Noen kan få et luksuriøst flygel som en hundevals vil spille på, og noen kan få treskjeer som en person vil lære å vinne nesten Beethovens syttende sonate på. Sosial skjebne er funksjonene i vår sosiale interaksjon, vår innflytelse på samfunnet og dens innflytelse på oss. Gjennom samfunnet kan vi spille visse av våre indre ambisjoner, men ofte betyr ikke meningen med livet sosiale relasjoner, til tross for at en person er et rent sosialt individ. Psykologisk skjebne er alle dataene til vår karakter. Hver av våre egenskaper, subjektivt negative eller positive, bør spille for teamet vårt på livets felt. En mekanisme for positiv nyfortolkning ble grunnlagt, som gjorde det mulig å se på en hvilken som helst egenskap ikke som et hinder for å nå toppen av aktualisering, men som en ekstra ressurs som du bare trenger å lære å bruke.
Det er tilstedeværelsen av meningen med livet som er kriteriet for endelig utskrivning av pasienter som har forsøkt selvmord. Så, nå er det slik du kan sjekke om en person har fått en livstime som kan snu hennes visjon om verden og gitt henne et motiv å leve videre. Etter min mening er passivitet og forsoning med egen skjebne, som var i de fleste konsentrasjonsleirfanger, også selvmord. Å begrave deg selv på forhånd er allerede en psykologisk død.
Derfor tror jeg at å endre oppfatningen av situasjonen til en som ville være nyttig for deg, er grunnlaget for psykologisk velvære. Ingenting er gitt oss akkurat slik, vi må bruke alt vi har i arsenalet vårt for å oppnå selvaktualisering, for å realisere vårt livsoppdrag. Lykke er noe ufrivillig, egoistisk og flyktig, derfor er det meningen med livet som gir vår eksistens betydning og oppfyllelse.
Anbefalt:
Hvordan Slutte å Kritisere Deg Selv Og Begynne å Støtte Deg Selv? Og Hvorfor Kan Ikke Terapeuten Fortelle Deg Hvor Raskt Han Kan Hjelpe Deg?
Vanen med selvkritikk er en av de mest ødeleggende vanene for en persons velvære. For indre velvære, først og fremst. På utsiden kan en person se bra ut og til og med vellykket. Og innvendig - å føle seg som en nonentity som ikke kan takle livet.
Forræderi. Fusk Har En Kraftig Biologisk Betydning Knyttet Til Det Faktum At Sex Med Deg Ble Byttet Ut Med Sex Med Noen Andre, Avvist Og Ydmyket Deg I Sosial Status, Og Kastet Deg På Sidelinjen Av Instinkt
I århundrer har forræderi blitt sammenlignet med et slag mot hjertet med en dolk. Faktum er at juks har en kraftig biologisk betydning knyttet til det faktum at sex med deg ble byttet ut med sex med noen andre, avvist og ydmyket deg i sosial status, kastet deg på sidelinjen til det reproduktive instinktet og etterlatt deg alene.
Den Ideelle Kvinnen I Russland På XXI -tallet. Undersøkelsen Min ødela Alle Mytene Om Den Ideelle Kvinnen Fra Glans. Tenk Deg Hva Den Ideelle Kvinnen Mener Etter Mennens Mening
Den ideelle kvinnen i Russland på XXI -tallet. Undersøkelsen min ødela alle mytene om den ideelle blanke kvinnen. Dessverre er det ikke et enkelt bilde av en ideell kvinne: den er alltid tilpasset for en bestemt periode i et bestemt folks historie, for den spesifikke sosiale modellen, sosiale rollen som en bestemt kvinne spiller eller ønsker å spille.
Er Den Tredje Overflødig, Eller Leter De Etter Ham?
Fortsetter emnet med den tredje i et forhold. La meg minne deg på at den tredje, og enda mer spesifikt, den ulovlige tredjedelen, er det / det / det som paret kjemper med. Mer om dette i forrige artikkel. Navnet viste seg å være poetisk, men dessverre gjenspeiler det virkeligheten.
Hvordan Finne Meningen Med Livet Etter 30 år?
Mennesket, fra fødselen, er en godtroende skapning og ekstremt antydelig i barndommen. Men med årene forsvinner det. Og på et tidspunkt, et sted i perioden mellom 30 og 40 år (selv om noen tidligere, noen senere, og noen aldri i det hele tatt) kommer det et øyeblikk når du innser at alt du er vant til å bli oppfattet som mål, som noe av betydning og verdi, er ikke annet enn en banal "
