Kunstig Mytologisering Som En Psykologisk Ressurs

2024 Forfatter: Harry Day | [email protected]. Sist endret: 2023-12-17 15:51

Vi vet alle hvilken viktig rolle en psykologisk ressurs spiller i en persons liv. Det er en indre kjerne som gir tillit til ens evner, en følelse av stabilitet og sikkerhet. Psykologiske ressurser er en nøkkelfaktor for både selvregulering og rehabilitering under ekstreme forhold. Og selvfølgelig er den mest kraftfulle ressursen for hver person deres familienavn. Hver person som opprettet et slektsgenogram eller et slektstre, ble møtt med følelsen av en kraftig energistrøm som stammer fra et tilsynelatende enkelt stykke Whatman -papir. Men kraften og styrken til den enorme steinmuren bak ryggen vår er i stand til å utføre mirakler. En person, som har visualisert sin egen type, endrer seg uten anerkjennelse. Fra ham kommer styrke, tillit. Faktisk, når vi har slik støtte, er vi kne-dypt i sjøen.

Dessverre kan ikke alle klienter lage et slikt tre. I dag blir minnet vårt kortere, og mange etternavn mister kontakten med familien, og vi kjenner ikke lenger navnene på våre oldemødre. Så hvordan, i dette tilfellet, å skape en generisk ressurs for klienten, følelsen av å tilhøre noe kraftig og betydelig, som er nødvendig for oss alle som luft. Det er her opprettelsen av en familiemyte kommer til unnsetning. Ja, det er en kunstig skapelse som skriver et eventyr. Tross alt, hva er en myte i essensen? Platon definerte myte som fiksjon som samfunnet anser som fakta. Familiemyter, legender fra bestemødre til barnebarn fra generasjon til generasjon er grunnlaget for en kraftig struktur av familieverdier og tradisjoner. Betydningen av mytologiseringsprosessen har vært kjent siden antikken, og den ble også lagt stor vekt på statlig nivå. Kriger, karakterer og hele historiske epoker har gått gjennom mytologiseringsprosessen. Peter 1 omskrev historien og skapte nye myter og legender, og nå vil ikke djevelen selv forstå om det var en invasjon av tatarene eller at Djengis Khan var en russisk prins, og det var en vanlig borgerkrig.

I dag er tidene ironiske da nesten alle barn født utenfor ekteskap hadde sin egen historie om sin far, en polfarer eller en ubåt, eller i verste fall en pilot som døde under heroiske omstendigheter. Jeg tror ikke at løgn vil hjelpe et barn til å bli lykkelig. En løgn er en mur av uforståelse, en vegg mellom barnet og moren, bygget av henne. Men på den tiden følte mødre på intuisjonsnivå at legenden hun skapte om sin far, ville bli en livreddende ring for barnet, et omdreining som han kunne ta på seg selvrespekt, identifisering av seg selv som et fullt medlem av samfunnet. Selvfølgelig, i dag, når samfunnet har blitt tolerant, er det ikke nødvendig å finne opp slike historier. Men det er situasjoner der mytologiserende foreldre er nødvendig. Dette gjelder de traumatiske omstendighetene ved et barns fødsel. Dette er barn født som følge av voldtekt og incest. Samtidig er jeg oppriktig overbevist om at det er viktig for hver person å vite om de sanne omstendighetene ved hans fødsel, selv om slike tragiske og forferdelige. Uten dette vil det ikke være mulig å forbedre forholdet til moren, fordi en person som ikke kjenner sannheten, ikke vet hva moren måtte gå gjennom, ikke vil være i stand til å forstå hennes handlinger, hennes holdning til seg selv, som ble dannet under påvirkning av disse omstendighetene. Men sannheten er at et barn til en viss alder ikke klarer å forstå og godta situasjonen, og det er her myten er veldig viktig. Myten, som vil bli grunnlaget og støtten, vil bli et fristed for en person som han alltid kan komme tilbake til i de vanskeligste øyeblikkene i livet. Denne støtten vil gi styrke til å takle de sanne omstendighetene ved fødselen din, i det øyeblikket de er bevisste. Det vil tillate deg å godta dem og oppleve dem.

Forresten, i min foreldrefamilie er det også en myte om opprinnelsen til etternavnet. Mitt pikenavn er Varshavskaya, arvet fra bestemoren til en renraset jødisk kvinne. Myten sier at bestefaren studerte skreddersøm i Warszawa. Ved ankomst derfra hang han et skilt "Skredder fra Warszawa" på døren til verkstedet hans, så de begynte å kalle ham Warszawa skredder, senere ble det et etternavn. Jeg vet ikke hvor mye sannhet det er i denne myten, men som barn likte jeg denne historien veldig godt. Jeg delte den med stor glede både med venner og med lærere. Barna mine var også veldig glad i å høre på det først, og deretter fortelle det.