"SPIRITUALITY" OG OR MOT PSYKOTERAPI

2024 Forfatter: Harry Day | [email protected]. Sist endret: 2023-12-17 15:51

"Etter mange års praksis i buddhistiske klostre i Thailand, kunne jeg lett inkludere hundrevis av levende vesener i min meditasjon av kjærlig godhet, men jeg hadde absolutt ingen anelse om hvordan jeg skulle kommunisere med andre mennesker."

Jack Kornfield, amerikansk buddhismelærer, psykoterapeut, The Way with a Heart

Mange veier ligger foran en mann, mann eller kvinne, ung eller i år, som har tatt beslutningen om å gjøre livet sitt annerledes. Faktisk ANDRE - ikke bare fra mandag, men som ønsker virkelige endringer i livet hans. For at denne intensjonen skal lykkes, trenger du REAL LYST, MOT, BESLUTNING OM Å GJØRE OG EN ANDRE PERSON. Den andre personen er selvfølgelig et kollektivt image - det er mange av dem, andre på vei til endring. Det er en viktig, nødvendig ting som nødvendigvis kommer på banen "med et hjerte". Dette er forståelse eller kunnskap. Dette er kunnskap om seg selv, ens følelser, handlinger, handlinger, begrensninger og ressurser, tabuer og tillatelser. Denne kunnskapen kommer gradvis med bevegelse langs stien - jo mer jeg kjenner og aksepterer meg selv, jo mer frihet og mulighet i livet mitt, jo mer rolig og fritt aksepterer jeg andre mennesker.

Det jeg nettopp har skrevet er en vanlig kjent hundrevis av år før jeg ble født og gjentatt mange ganger. Hvorfor gjentar jeg meg selv? Av flere grunner - for meg er dette ikke bare ord, men noe levd og akseptert, ikke en erklæring, men en livserfaring. Den andre grunnen - jeg vil lenge skrive om andre måter som, ved å erklære lignende ting, skaper en hake, et fristende skinnende skall med forskjellige inskripsjoner. Og en ting til - jeg har definitivt opplevelsen av "åndelig unngåelse" i livet mitt, og jeg føler at dette temaet er relevant for meg.

Mens jeg jobbet med klienter i min psykoterapeutiske praksis, har jeg gjentatte ganger møtt de som gjennomgikk gjenoppblomstring, ulike kroppslige praksiser og holotropisk pust. Med stor interesse lyttet jeg til historiene deres om uvanlige opplevelser, bilder, visjoner. Imidlertid la jeg over tid merke til at det virkelige livet til disse menneskene ofte ikke endret seg. Når jeg ble spurt "hva betyr disse bildene og opplevelsene for deg?" Min klient trakk yppig på skuldrene - "det var kult." For meg ligger svaret på kunnskapsfeltet, det vil si bevissthet, assimilering av opplevelsen. I mangel av internalisering av kunnskapen som er oppnådd på en eller annen måte, er det umulig å bruke dem. Og bevissthetsprosessen forutsetter en vanskelig og langsom prosess, der den viktigste "arbeideren" er en person som ønsker endringer, og psykoterapeuten ikke er en sjaman eller en guru, men bare en "hjelper". Det er sant at mye også avhenger av profesjonaliteten og ærligheten til "hjelperen".

Meditasjon, lesing av mantraer, yogatimer, ulike transcendentale praksiser, lesing av åndelige bøker, en pilegrimsreise til Pochaev -klosteret, til paven eller til Dalai Lama, fører ikke i seg selv til endringer. Gjentatt uttale av ordet "halva" gjør ikke munnen din søt. Husk vår "legitime president" som besøker de athonittiske eldstene og som hadde "spesielt hjemme" en nydelig ikonostase, så vel som hans mange "kirkelige" medarbeidere. Men Gud være med dem, dette er eksempler på "ekstrem bomullssplitting" - så for lysstyrke.

Interessert i Nepal, jeg fikk en historie om en tur til dette landet med en fotoreportasje. Rapporten var utmerket, bildene var flotte. En av historiefortellerne, det ledende yogastudioet, fortalte med skrekk at noen dårlige mennesker spiser yakekjøtt. Samtidig ble hun mer og mer spent og gjentok "kjøtt, kjøtt". På slutten av denne episoden hadde jeg en sterk følelse av at hun virkelig ville ha dette "kjøttet" i virkeligheten.

Mens jeg reiste i India, tilbrakte jeg litt tid i selskap med yogier fra Odessa. En av dem spiste ikke bare kjøtt, men praktiserte også avholdenhet fra sex i flere måneder. Hans anekdoter om dette emnet og syn på forbipasserende damer etterlot ingen tvil om kunstigheten til hans eget forbud.

Det er mange slike eksempler, jeg er sikker på at jeg ikke er den eneste. Ofte ser det ut til å velge en slik "åndelig" vei som å unngå anerkjennelse og løse virkelige problemer, som å stikke av fra virkelige valg og ansvar.

Å være bevisst på deg selv og din erfaring gjør erklæringer til virkelig verdi. Min klient (jeg siterer historien med hans tillatelse), en oppriktig kristen troende, sa følgende på et av møtene: "Jeg forsto betydningen av budet" Elsk din neste som deg selv "! Tross alt må jeg først lære å elske meg selv, og først da kan jeg elske andre."

Jeg vil gjerne fortsette med et sitat fra et intervju med John Welwood, en ekspert på studiet av forholdet mellom vestlig psykoterapi og buddhistisk praksis. (hentet fra www.derevo-peremen.kiev.ua/stati/psikhologiya/114-w)

“Åndelig unngåelse er et begrep jeg fant for å beskrive prosessene jeg observerte i det buddhistiske samfunnet der jeg bodde, så vel som i meg selv. Mens de fleste av oss virkelig prøver å jobbe med oss selv, har jeg lagt merke til en utbredt tendens til å bruke åndelige ideer og praksis for å omgå eller unngå å stå overfor uløste følelsesmessige problemer, psykologiske sår og uløste utviklingsmilepæler.

Når vi åndelig unngår noe, bruker vi vanligvis målet om oppvåkning eller frigjøring for å rasjonalisere det jeg kaller for tidlig transcendens - et forsøk på å heve oss over den rå og gjørmete siden av vår menneskelighet før vi fullt ut omfavner det og forholder oss til det.. Og så pleier vi å bruke absolutt sannhet til å nedverdigle eller benekte relative menneskelige behov, følelser, psykologiske problemer, forholdsvansker og utviklingsmangler."

Når jeg oppsummerer resultatene av denne artikkelen, erklærer jeg at jeg anser alles hellige rett til å velge en eller annen måte - uavhengig av min mening, og jeg hevder definitivt ikke å være den absolutte sannheten i siste instans.

Jeg vil si at jeg har møtt fantastiske lærere, snille, enkle og kloke mennesker innen meditasjon, Hellinger -konstellasjoner, psykoterapiseminarer, mange andre steder. Og der så jeg folk praktisere "unngåelse" - det spiller ingen rolle ved hjelp av hvilke praksiser, bønner eller handlinger. Det er surt når folk velger en lærer som på en smart måte manipulerer glitteren av erklæringer og stuper dypere ned i myra av "illusorisk spiritualitet". Du kan også snakke om valg av lærer - kanskje i neste notat.

Jeg vil være glad hvis det jeg har skrevet vil gi drivkraft til nye tanker, ideer, meninger og handlinger.