Fortellingen Om En Vanskelig Barndom

Video: Fortellingen Om En Vanskelig Barndom

Video: Fortellingen Om En Vanskelig Barndom
Video: Чимаманда Адичи: Опасность единственной точки зрения 2024, April
Fortellingen Om En Vanskelig Barndom
Fortellingen Om En Vanskelig Barndom
Anonim

"Vi kommer alle fra barndommen", "alle problemer kommer fra barndommen", "alle psykologiske problemer hos en voksen kommer fra konflikter og påkjenninger mottatt i barndommen". Svært ofte og på forskjellige måter kan du høre et slikt utsagn. Hvor rettferdig er denne posisjonen? Jeg tror at moderne psykologisk rådgivning praksis overvurderer betydningen av tidlig alder. Samtidig vil jeg ikke si at det er helt uviktig og uviktig. Selvfølgelig er det mulig og nødvendig å håndtere klagene og opplevelsene som har vart fra en tidlig alder. Men veldig ofte i praksis er det situasjoner der alle forsøk på å løse aktuelle psykiske problemer bare reduseres til "barnekonflikter". Og dette er etter min mening allerede feil, fører ofte en person på feil spor og reduserer til slutt den endelige fremførelsen av verket. Faktisk, når vi er små, tilhører ikke livet vårt oss. Faktisk er en mindreårig eiendommen til foreldrene, og foreldrene bestemmer hvordan de skal håndtere ham. I gamle dager ble dette uttalt direkte og utvetydig, i den moderne siviliserte verden har reglene endret seg mye (og det er bra at de har endret seg), men essensen er fortsatt den samme. Barnets psyke tilhører foreldrene hans, de utvikler det etter eget skjønn og de er ansvarlige for resultatet. Og dette er normalt, det har alltid vært og vil alltid være det. En person velger ikke hvor han skal bli født - i et palass eller i en stall. En person velger ikke sine foreldre. Gode mennesker har barn, og dårlige mennesker har også barn. Og vi kan være det barnet. Det gir ingen mening å spørre til himmelen - "hvorfor meg", "hvorfor akkurat det, hvorfor med meg." Ikke hvorfor, bare fordi kortene lå ned. Det er en startposisjon, vi kan ikke påvirke den innledende justeringen, det vi ga ut er at vi spiller, vi har ett forsøk, trekkene kan ikke spilles på nytt. Dessuten spilles debuten for oss av andre spillere, de fordeles tilfeldig, de kan være dyktige eller ikke dyktige, kompetente eller ikke kompetente, vi kan heller ikke påvirke dette. På et tidspunkt begynner de å tillate oss å ta uavhengige beslutninger, jo mer vi tar dem, er du mer i stand til å påvirke hendelser, i hvilken som helst retning. På dette tidspunktet har vi allerede en åpning som ikke ble spilt av oss, vi kan like det, kanskje vi ikke liker det, vi er ikke ansvarlige for disse avgjørelsene. Selv om de direkte påvirker psyken vår og livet vårt, godtok vi dem ikke, vi implementerte dem ikke, vi er ikke ansvarlige for dem. Men videre er det allerede vårt ansvarsområde. Og du må forholde deg til det som er, og ikke med det vi ønsker. Dette er reglene for dette spillet. Det blir ingen andre. Vi skriver under på at vi eksisterer, det kreves ikke noe annet samtykke. Verktøyet er psyken, hastigheten er livet. Ha det gøy. Bagasjerommet ble gitt ut for å snurre som du vet. Jeg ville ha et maskingevær, fikk du en muskett? Beklager, tilfeldig. Ikke alle foreldre er gode som standard. Nei, vi trenger ikke å være takknemlige som standard. Vi må passe på og hjelpe, dette er formelle forpliktelser til å betale tilbake gjelden. Å elske, nei, vi trenger ikke, det avhenger allerede av. Og det kan godt være at foreldrene våre spesifikt ikke behandlet psyken vår på den beste måten. Dominerende overkontrollerende mamma og avsidesliggende, likegyldig pappa. Eller vice versa. Noen mislikte og manglet varme, noen var overelsket og kvalt i armene. For hardt krevd eller for overbæren og bortskjemt. Har hevet høy selvfølelse og bevisst uoppfyllbare krav til verden, eller senket selvfølelsen og bevisst umulige krav til seg selv. Og så videre. Men i det øyeblikket dette skjedde, var vi barn. Vi er ikke ansvarlige for det som skjedde med livene våre. Psyken vår var ikke vår eiendom. Men nå er vi voksne. Psyken vår tilhører bare oss, den er nå vår private og umistelige eiendom. For alltid. Vi har dokumenter for retten til å eie livet vårt, kalt pass. Det som skjedde med hodet vårt før er en allerede gjennomført hendelse, vi kan ikke påvirke dem. Men det var alt for lenge siden, ti år siden, tjue år siden, tretti år. Men det som skjer med hodet nå - vi kan til og med påvirke dette. Snarere enn å bekymre deg for fortiden som vi ikke kan endre uansett, er det ikke bedre å bekymre seg for nåtiden som vi kan endre? Og selv om vi godtar at alt tidligere var ille og forferdelig. Eller ikke helt forferdelig, men ikke veldig bra. Og anta at vi ble gjort til en psyke som ikke helt passer oss. Som ikke er adaptiv, som er problematisk, ikke fungerer optimalt, bryter lett, ødelegger livet vårt alvorlig, vi vil gjerne fikse det. Og ja, vi klarte det ikke på denne måten, det er alle sammen. Vi har ingenting å gjøre med det. Men det er fortsatt vår egen psyke. Hvilken forskjell gjør det hvordan og hvorfor det ble ødelagt tidligere, det er mye mer interessant og viktigere hvordan du kan fikse det nå? Derfor er analysen av barndomstraumer en dypt sekundær aktivitet, er ikke et mål i seg selv og har verdi bare og utelukkende når det gjelder å svare på spørsmålet, "kan vi trekke noen nyttige konklusjoner av denne analysen?" Det eneste kriteriet er ytelse. Du kan demontere fortiden, du kan ikke demontere den, alt avhenger av svaret på spørsmålet "hvorfor trenger jeg dette og hvilken praktisk fordel kan jeg få av dette?" I psykoterapeutisk praksis kommer jeg ofte over dette. Den terapeutiske forespørselen kan være veldig forskjellig, men generelt er personen ikke fornøyd med arbeidet til sin psyke, han vil gjerne løse problemet, men forstår egentlig ikke hvordan. Ellers ville jeg ikke be om hjelp. Det er ganske naturlig at før han prøver å rette opp situasjonen på egen hånd, prøver å finne ut av det, leser populærpsykologisk litteratur. Og i poppsykologien høres det massivt ut at "alle problemer vokser fra en tidlig alder, håndter barndomstraumer." Disse synspunktene har historisk utviklet seg, og stammer fra den psykoanalytiske tradisjonen. Psykoanalyse er den aller første og eldgamle av de eksisterende trendene, bildet har blitt replikert av massekultur, alle har hørt om Freud, alle har sett en psykoanalytisk sofa på kino, psykoanalytiker = psykoterapeut er fremdeles ofte likestilt i sinnet til mennesker. Dette er ikke sant, men det er verken dårlig eller bra, det er bare en gitt. Det er hva det er. Og i psykoanalysen er begrepet "intern konflikt" en av nøklene, og tradisjonelt sett er det veldig nøye med tidlig utvikling og konsekvensene for den voksne psyken. Og hvis det ikke er noen vanskeligheter for en tredjeparts, nysgjerrig leser med dette, for en person som bestemte seg for å løse problemet ikke bare for generell utvikling, men som ønsker å finne en løsning på problemet hans, det vil si at han er personlig interessert og følelsesmessig involvert, for ham i den foreslåtte modellen er det visse farer. Ofte er mennesker overdrevent indoktrinert med dette "barnslige konseptet", og hele analysen er all forståelse av deres egen psyke redusert til disse "konfliktene og psykotraumene". Som et resultat bruker de mye tid og krefter på dette, men det har ikke vært noen synlige endringer i livet. Fordi spørsmålet først ble stilt feil. Vel, ok, du fant ut dine gamle problemer, hvoretter det ble bedre eller ikke bedre, men hva ønsket du først - å avklare fortiden eller endre nåtiden? Nok en gang vil jeg understreke at jeg ikke fornekter verdien av denne tilnærmingen og ikke oppfordrer deg til å forlate den helt. Det kan være nyttig veldig ofte. For eksempel, når det viktigste øyeblikket i problemet er relevansen av gamle klager, påvirker hendelser fra tidligere tider våre virkelige, den døde griper de levende, denne personen har bare ubehagelige opplevelser og ubehag, og ingen fordel. Da er dette en oppgave å jobbe med. Men det er nyttig å forstå at barndomsanalyse ikke er et mål i seg selv. Det gjør ingenting av seg selv, det er ikke en løsning. Det er bare et verktøy, et av mange. Det kan være nyttig, men det er også ofte ubrukelig, avhengig av situasjonen. Men å fullstendig fordype deg i denne modellen og kaste deg inn i opplevelsene av barndommens vanskeligheter er en bevisst falsk vei.

115
115

Tenk deg at du har kjøpt en bil fra hendene dine. Bruktbil. Og la oss si at du ikke er veldig fornøyd med måten de tidligere eierne behandlet det på. Mange problemer og feil. Lysene er oversvømmet, chassiset banker, det er en ripe på døren, starteren er beslaglagt. Vel, jeg fikk denne, det var ingen penger til en annen. Hva nå? Og du kan fortsette å sykle som den er, mange gjør det. Og du kan uendelig fornærme de tidligere eierne at de behandlet så uforsiktig og ristet en god bil. Eller tvert imot å forstå og tilgi. Du kan gjøre det, du kan gjøre det, men hvorfor? Hvem bryr seg? Bilen er allerede din. Du er registrert, din eiendom, du bruker den, du bestemmer hvem du skal betro ledelsen. Hun er den hun er. Og i stedet for å bekymre deg for utnyttelsen av de tidligere eierne, ville det ikke vært mer nyttig å fikse de eksisterende problemene? Fortiden vil ikke forandre seg fra det vi tenker om den. Det er ingenting vi kan gjøre med det. Men med nåtiden kan vi gjøre hva vi vil. Alle har en kompleks beslutningsmaskin under kontinuerlig læring under hodeskallen. Pattedyr er de mest utdannede av dyr, primater er de mest utdannede av pattedyr, og mennesket er den mest utdannede av primater. Systemet lærer og omskoler seg hele tiden, ikke bare i barndommen. Dette er det vi kaller "livserfaring", det er derfor "folk blir klokere med årene." Ikke alt, selvfølgelig, og ikke alltid, men hvis en person bruker sin kognitive maskin på en rimelig måte, vil han garantert få et resultat over en lang avstand. Alltid og uten alternativer. Du gjør noe, du får et resultat, godt eller dårlig. Du gjør ingenting, du får ingenting. Og hvis vi av en eller annen grunn ikke er fornøyd med hvordan systemet fungerer, så er det viktigste å forstå mekanikken i det som skjer og korrigere det. Er systemet ikke opplært riktig? Svar: omskol systemet. Dette kan skje (og gjør det ofte) på grunn av "naturlige årsaker" og på grunn av "livserfaring", rett og slett fordi det over tid skjer mange hendelser med oss, lærer psyken om dette hendelsesarrayet og over tid korrigerer gamle feil. Derfor blir vi smartere med alderen, så psyken vår blir mer effektiv over tid. Eller du kan omskolere psyken på en rettet måte, det krever ekstra innsats, det krever ytterligere kunnskap, men vi får også resultatet raskere. Du kan vente til "livet lærer", men det vil ta tid. Kanskje 5 år, kanskje 10 år. Eller du kan omskolere deg i tvungen modus, så får vi det samme resultatet om noen måneder, om seks måneder eller et år. Uansett kan vi forutsi med en viss sannsynlighet, men vi kan ikke vite nøyaktig hva som vil skje med oss i fremtiden før vi kommer i denne fremtiden. Vi kan påvirke fremtiden, men vi kan ikke vite det sikkert. Vi kjenner fortiden, men vi kan ikke påvirke den. Vi har bare nåtiden. Derfor har jeg alltid sagt og sagt: En vanskelig barndom er ikke en unnskyldning. Alle har en vanskelig barndom. Alle har treleker, alle har høye vinduskarmer. Dette er en gjennomført hendelse. Vi kan vurdere det positivt eller negativt, men faktisk er hendelsen allerede nøytral for oss. Det er nyttig å forstå hva som skjedde, men det nytter ikke å bekymre seg.

Anbefalt: