2024 Forfatter: Harry Day | [email protected]. Sist endret: 2023-12-17 15:51
La oss si at det er to personer, la oss kalle dem meg og deg, og en dialog finner sted mellom dem.
La oss si at det er et mellomrom mellom deg og meg, et rom for overføring og motoverføring.
Kan det argumenteres i denne saken at rommet er utstyrt med noen autonome funksjoner som er i stand til å påvirke dialogen mellom meg og deg, på overføring og motoverføring, på tolkninger, er autonom og i stand til å påvirke prosessen med overføring og motoverføring? Jeg tror ja.
Jeg foreslår å ta en modell av en triade og plassere meg og deg, og dette rommet i en triade. Følgelig kan du og jeg danne en dyade, og mellomrommet for overføring og motoverføring kan være den tredje og utfylle triaden.
Som du vet, er den tredje farens figur, som ved sin tilstedeværelse autonomt påvirker prosessen med overføring og motoverføring mellom meg og deg, mellom mor og barn, mellom barn og verden.
I dette tilfellet vil feltet for overføring og motoverføring, etter min forståelse, inneholde elementer, kanskje kan man til og med si at det vil være en slags projeksjon av Gud, en arketype av uoppnåelig sinn, som jeg ikke klarer å forstå, men som jeg alltid streber etter (det er betydningen av Guds arketype).
Hvis vi går tilbake til teorien om overføring og motoverføring, i dette tilfellet er selve overføringsprosessen en metafor for incest, og hvis vi snakker om feltet der dette utføres, kan vi selvfølgelig notere oss her tilstedeværelsen av denne tredje, som påvirker overføringsprosessen.
Av alt dette vil jeg si at enten det analytiske rommet, eller Internett, som det har blitt utført analytisk arbeid for nylig, eller ganske enkelt, rommet rundt deg, er alt dette en projeksjon av farens arketype eller arketypen til den erkjente sinn. Vi kan si at dette er Guds arketype, som er i stand til å påvirke meg og deg indirekte.
Jeg mener at rommet for overføring og motoverføring kanskje spiller en rolle i triaden og følgelig er en integrert del av dialogen mellom meg og deg og bærer elementene som stabiliserer denne dialogen.
Det vil si at vi kan si at rommet for overføring og motoverføring sikrer dialogens sikkerhet, umuligheten av incest.
Tilstedeværelsen i form av en tredje gir et stoppsignal, som vi alltid vil være oppmerksom på, dette er en slags utklippstavle som samtidig fungerer som grunnlag for både deg og meg. Hvis vi fjerner dette rommet fra vår bevissthet, vil vi sikkert gli inn i fusjon og utføre incest, det vil si at vi gjør restaureringsprosessen (gjenfødelse, helbredelse) umulig, noe som betyr at når vi slutter å oppfatte feltet for overføring og motoverføring, så slutter vi å ta hensyn til sanseopplevelsen som kommer fra det omkringliggende rommet, ta hensyn til den følelsen vi har dannet på denne sanseopplevelsen, når vi slutter å ta hensyn til våre egne ubevisste reaksjoner, så fjerner vi den tredje fra triaden og faller inn i et forhold der incest er mulig, det vil si at overføring og motoverføring slutter å være fenomener for det ubevisste og blir en del av bevisstheten.
Jeg tror at innen overføring og motoverføring står vi overfor et fenomen når det ubevisste kontakter vår bevissthet, og på en slik måte at vi ikke kan påvirke og forstå innholdet i det overførte, kan vi bare oppfatte dets manifestasjoner og vi kan ikke påvirke den.
Jeg anser dette for å være den sentrale ideen om alt jeg beskrev tidligere, at overføring og motoverføring utført er Guds arketype, som er i stand til å overføre ubevisste elementer til vår bevissthet som vi i utgangspunktet ikke er i stand til å oppfatte i sin opprinnelige essens,men vi kan bare spore deres innflytelse på vår bevissthet, og dermed som å lukke scenen for den ødipale konflikten, slik at oppløsningen av incestuøs driv og dermed oppløsningen av overførings- og motoverføringssituasjonen bare er mulig i feltet overføring og motoverføring, det vil si på innflytelsesområdet til farfiguren, som ikke kan realiseres innen overføring og motoverføring, men som er grunnlaget for denne prosessen.
Anbefalt:
Mekanisme For Overføring Av Traumer Fra Generasjon Til Generasjon
Det er noe som overfører traumer fra generasjon til generasjon. Det er mange forskjellige teorier om hvordan denne prosessen foregår. Jeg skal markere en av mekanismene for en slik overføring. Den er basert på vitenskapelig forskning de siste årene.
Ensomhet Og En Følelse Av Isolasjon. Helseeffekter Ved Overføring
Har du noen gang lurt på mulige helse- og langtidskonsekvenser av ensomhet og sosial isolasjon? I 2013 tok E. Brody i sin artikkel: "Skrumpende ensomhet" opp det interessante temaet om at ensomhet og sosial isolasjon kan forverre helsen, dette skyldes at nivået av stresshormoner øker, og dette kan igjen øke risikoen for hjertesykdom, leddgikt, diabetes, demens og i noen tilfeller føre til selvmordsforsøk.
Forvrengning Av Vår Oppfatning Under Påvirkning Av Tidligere Erfaring. Fenomenet Overføring Og Motoverføring
Overføringsfenomenet beskrevet av Sigmnud Freud er et av hovedfunnene innen psykoanalyse og psykoterapeutisk praksis. I følge Carl Gustav Jung er "overføring er terapiens alfa og omega." Dette fenomenet består i det faktum at følelser, forventninger, atferd og andre trekk ved relasjoner med betydelige figurer fra fortiden overføres (projiseres) til andre mennesker i nåtiden.
Overføring Eller Virkelighet?
Svært ofte omtales arbeid med overføring som en slags forvrengning av virkeligheten som må "bearbeides", leses for å eliminere. Eller, i mer sofistikert ordforråd, bør orddeling være tillatt. Samtidig tolkes figurative følelser som en slags hilsen fra fortiden, som gjør det umulig å forstå hva som skjer i nåtiden?
Bastarden Av "psykoanalyse" I Begrepet "motoverføring"
"Framgang" I prosessen med det som vanligvis kalles "utviklingen av psykoanalyse", var begrepet "motoverføring" fast forankret blant de viktigste teoretiske bestemmelsene, og dannet grunnlaget for den moderne teknikken for å utføre prosedyren.
