Symbol, Sjel, Kropp

2024 Forfatter: Harry Day | [email protected]. Sist endret: 2023-12-17 15:51

Det pleide å være flott! Alle "insigniene" var i klar syn! Hvis en jente med en flette er ugift, og hvis hun har på seg et skjerf, så er hun allerede en kvinne, ikke en jente. Sannsynligvis har det siden bare vært svarte skjerf til begravelse, og tradisjonen har gått tapt. Folk fra en bestemt klanstamme hadde de samme smykkene, perler, for eksempel andre særegne tegn. Selv nå finner imidlertid representanter for enhver underkultur måter å skille seg fra andre mennesker med et element av klær eller annen innredning

Det vil si at folk pleide å prøve å ikke skjule sin identitet (essensen), men for å vise den til verden ved å bruke en slags identitetsmarkører. Ved å bruke noen symboler som hjelper til å tydeliggjøre for bæreren, og for de rundt dem hvem som er hvem.

Dermed spiller symbolet, som en identitetsmarkør, en enorm rolle i livet vårt, og kanskje er det derfor jenter er så ivrige etter å ta på en giftering for å realisere seg selv i en annen kvalitet. Fullfør en spesifikk oppstart. Frimerket i passet er en ny symbolform som uttrykker den samme ideen. Vi lider sannsynligvis fortsatt av tapet av denne arven.

Psyken trenger hjelp i overgangen fra en stat til en annen. For eksempel, omtrent det samme bryllupet, eller rettere sagt, vil jeg bare fokusere på ekteskap, det faktum at jeg skulle gifte meg for en jente … jenta var kledd i hvite klær som symboliserte et skjerm. Hun ble begravet som en jente, spesielle bestemødre gråt for henne, hun var dekorert med blomster og ansiktet hennes var dekket. Et slør, et slør eller bare et lerret måtte løftes av mannen hennes, noe som førte henne tilbake til livet i rollen som en kvinne, hans kone. Hår ble fjernet under et skjerf, klærne ble brukt helt annerledes, og eks-kjærestens liv endret seg dramatisk.

Alle eksterne attributter følger initieringsprosessen som foregår dypt i psyken. Nå anbefaler psykologer å rengjøre og omorganisere møbler som en hjelp til å "starte bevisstheten på nytt". Alt dette er forsøk, fra mitt synspunkt, å gå tilbake til ritualer og lette prosessen med initiering (overgang) til en annen stat.

Og du selv? Har du noen gang kjøpt deg en gave etter å ha fullført videregående skole eller universitet? Forventet du ikke slike gaver til minneverdige jubileer? Og når vi velger en jubileumsgave til noen, hva tenker vi vanligvis? godteri blir spist, kjoler slitt. Og du trenger en slik gave for at minnet skal være. Hukommelse. Vi trenger et slags symbol som vil minne om oss (giveren) og den oppgitte datoen. Giftede damer og gifte menn bærer vielsesringer; jenter får ofte gull når de blir myndige. Eksemplene kan fortsette. Folk vil markere en viktig hendelse med noe uforgjengelig, uforgjengelig. Noe som vil være symbolet på denne hendelsen.

Så fortell meg senere at K. G. Jung overdrev betydningen av symboler i hverdagen. I det store og hele har vi ikke lært å klare oss uten dem. Klærne våre uttrykker humøret vårt, vår livsstil, vår identitet ikke mindre enn ordene våre om oss selv, eller enda mer. Det er flere strålende artikler om dette emnet, men du kan imidlertid enkelt danne deg din egen mening om en jente med en ryggsekk i stedet for en veske, kledd i en sportsjakke og jeans, og en jente iført miniskjørt, støvler og strømpebukser med tett midje. Og du kan ikke gå galt hvis du ser en jente i svart kappe og spiss hatt når Halloween allerede har gått.

I forbindelse med omtale av navnet på K. G. Jung, jeg vil huske hans modell av psykens struktur, og jeg vil forklare at de eksterne egenskapene (symbolene) som vi bærer refererer til personen. Til den delen av psyken, som så å si sier til andre: dette er hva jeg er / hva jeg er. Personen (masken) skjuler ikke så mye vår sanne essens som den presenterer vår mening om oss selv for verden. Hun er vår presentasjon av oss selv for samfunnet. Slik er jeg på utsiden. Slik tenker jeg om meg selv. Jeg kler meg, sminker meg, velger smykker for å fortelle samfunnet hvem jeg er i dag. Hvis jeg har på meg en brudekjole - jeg er en brud, hvis sorgbånd - jeg er en sørgende kvinne, hvis en elegant kjole - jeg er en dame som kom ut, vel, og så videre.

Det finnes også kraftigere identitetsmarkører. Påvirker ikke personen, men egoet. Ikke midlertidige symboler som en ring eller en kjole som kan tas av i disse dager. Bokstavelig talt for hundre år siden var klærne "ikke-flyttbare", i den forstand at det var forbudt (skulle ikke skyldes statusen) for en gift kvinne å ha på seg en flette, og en arbeider kunne ikke bruke hatt, men bare et skjerf. Og noen mennesker trenger fortsatt symboler som vil forbli hos dem for alltid - så dype er overgangene deres. Ikke klær vil bli påvirket, men kroppen, en dypere psykisk virkelighet. For eksempel tatoveringer. For eksempel piercinger.

Forresten, i noen arkaiske stammer, spesielt i varme land, var det tatoveringer som var et symbol på identiteten til hver person. Informasjon om en person ble skrevet med uutslettelig blekk på kroppen hans. Noen ganger rett i ansiktet - et slags vandrende levende pass. Fra tegningene kunne man lese livshistorien hans og finne ut hans familiebånd.

Og piercinger. Gjennomborede ører plager ikke lenger noen i vårt samfunn, men punkteringer i tungen, øyenbrynene, nesen eller andre deler av kroppen er forvirrende. Noen ganger gjøres piercinger for å indikere at de tilhører en gruppe, en subkultur, en bestemt gruppe mennesker. Noen ganger….

“….. Hvordan kunne han? … La meg være i fred i dette livet, meg og barnet ditt, og dø … så dumt, dumt … vi er unge, det skjer aldri. Zina kunne ikke finne et sted for seg selv, hun skyndte seg rundt i leiligheten og vred hendene. Det var ingen tårer. Og det var veldig skummelt, så skummelt at…. Men hva med tingene hans? de er alle her, og ikke engang askebegeret er rengjort. Hun skjelte ham også ut … Ja, det ville være bedre hvis han gikk til en annen! Da kan hun bare være sint. Finn støtte, trøst … Selv om …. Vennene hennes trøstet henne hver dag. Men det var ingen lettelse. Hun hulket i noens knær, men hun skjønte at hun var alene i trøbbel. De forstår ikke.

Nå apati … stemningen er grumsete, som røyken av sigaretter …. og denne sangen hans, igjen om sigaretter … "så trist at jeg vil røyke" … Zina, svak av søvnløse netter og sult, som ikke helt forsto hva som skjedde, la et askebeger ved siden av henne med en så kjent lukt. Hun vet nå hvorfor hun, for all sin kjærlighet til orden, ikke rengjorde dette forbanna askebegeret. Et stykke av det er der fortsatt. Duften hans, den hun sverget på i løpet av livet. Zina trasket til kjøkkenet, der det var en pakke sigaretter i skapet.

Hun røykte og røykte … uten å føle kvalme, svimmelhet, bo som i en drøm. Jeg våknet først etter at jeg innså at pakken var over. Og sjelen hennes er like tom. Hun sovnet. "Vel, hvorfor, hvorfor," tenkte hun gjennom søvnen, "hvorfor stoppet han meg ikke? Tok du fra meg sigarettene? Han hatet å røyke kvinner! Han ville aldri, aldri la meg bli forgiftet! Vel, hvor? … Vel, hvor er du? Ta bort sigarettene mine !!! " - Zina våknet av alt skriket og satte seg på sofaen.

"Nå kan alt skje med meg." Denne tanken pulserte i hjernen til Zina og flød over av betydninger. "Hva som helst. Og han vil ikke beskytte meg. Hva som helst. Og han vil ikke hjelpe meg. Hva som helst. Og han vil ikke forby meg. Hva som helst. Og hans mening spiller ingen rolle lenger. Mer presist betyr det, men med denne verdien kan jeg gjøre hva jeg vil. Send ham for eksempel til helvete! " Zina sovnet igjen.

Om morgenen gjorde Zina seg klar og gikk raskt hjemmefra. Telefonen hennes var slått av. Hun forsvant fra horisonten til alle som ønsket å legge en skulder under hodet hennes. Hun var EN. Og om kvelden kom hun tilbake. Hun slo på telefonen og slo den umiddelbart av, for den ekkel pipingen av meldinger om tapte anrop, omtrent hundrevis av tapte anrop kuttet ørene hennes. Hun gikk på do, sprutet der lenge, trillet inn skummet og lyttet til den murrende lyden av vann. Deretter slo hun seg inn i kappen hans og slo på båndopptakeren, valgte tilfeldig en plate med musikk og gikk til et stort speil.

En sliten, sorgramt ung jente så på henne. Øynene, sunket av dårlig søvn, mat og pakker med sigaretter på tom mage, var dypt under øyelokkene, og uttrykket deres var umulig å skjønne. Zina åpnet kappen med en kongelig gest.“Alt vil bli som du vil!” - kom fra høyttalerne til båndopptakeren, og for første gang på mange uker brøt Zina inn et lykkelig smil og så på den røde steinen i øredobben i navlen. Den samme piercer mannen hennes var imot.

"Så jeg klippet denne navlestrengen," blinket gjennom hodet hennes uten å påvirke bevisstheten. I mitt sinn var det: “Universet er på min side! Selv sa hun i en sang at "Alt blir som jeg vil!". Veien blir! Jeg lar!

Din Irina Panina.

Sammen finner vi veien til dine skjulte muligheter.