2024 Forfatter: Harry Day | [email protected]. Sist endret: 2023-12-17 15:51
I litteraturen finner du det såkalte "Cleopatra syndrom" (Nemirinsky OV, Fedorus IV "Cleopatra syndrom" (dilemmaet om kjærlighet og stolthet) // Psychological journal. - T. 12. - nr. 5. - 1991. - S. 60-64). Ifølge forfatterne kan vi snakke om to grunnleggende tendenser for dette syndromet, som realiseres i forhold til menn. For det første er dette en umettelig appetitt for å bekrefte ens høye betydning for en mann og for det andre å unngå slike forhold til en mann, der det i det minste er en minimal mulighet til å bli dempet. Aktualiseringen av disse tendensene manifesteres i to gjensidig utelukkende oppførselsmodeller: tiltrekning til sterke, maskuline menn og et brennende ønske om å ydmyke dem.
Forholdet til menn til en kvinne med Cleopatras syndrom går gjennom tre påfølgende faser: 1) et fantasysøk etter en helt; 2) psykologisk kamp med en ekte mann for ledelse; 3) opplevelsen av at det ikke var mulig å få overtaket over en mann - å herske over ham. Forfatterne mener at hovedkilden til syndromet er foreldrenes narsissistiske posisjon, forårsaket av følelsen av mindreverdighet som oppsto i barndommen, drevet av en sterk frykt for underkastelse til mektige foreldre. To tendenser i det mentale livet til moderne Cleopatra: umettelighet av det intense behovet for å bekrefte dens betydning (den første tendensen), på grunn av antagelsen om dens ubetydelige egenverdi (den andre tendensen). Forfatterne reduserer kjernen i problemet med syndromet til dilemmaet om kjærlighet og stolthet. V. G. Stepanov mener det er mer riktig å snakke om egoisme og lidenskap. I følge nevnte forfatter elsker "Cleopatra" ikke, fordi hun bare tar fra en annen. Videre er "Cleopatra" redd for kjærlighet, unngår den. En slik kvinne anser uttrykket for hennes lidenskap ikke som en stor gave til en mann, men en ydmykelse av seg selv, et brudd på hennes egen stolthet, en uønsket avhengighet av en annen. Derfor, i et forhold til en mann, setter "Cleopatra" seg i stillingen som "dronning", og krever underkastelse og ærbødighet. I likhet med dronning Cleopatra søker en kvinne med Cleopatra syndrom å bli kvitt en du er glad i.
Det er interessant for meg å flytte perspektivet på omtanke til Shakespeares skuespill "Antony and Cleopatra" med sine psykologiske overtoner av å kle seg ut.
Cleopatra til enhver tid ble ansett som den mest motbydelige av alle Shakespeares skurker. Faktisk er ytterpunktene i Cleopatras oppførsel, inkonsekvens og tålmodighet ganske vanskelige å tåle, selv for hennes lojale fans som meg. Samtidig tryllebinder hun, hennes seksuelle ekspressivitet kan ikke annet enn fengsle, og de eksentriske kjønnsendringene til Antony og Cleopatra kan ikke annet enn å forvirre og etterlate likegyldige.
Cleopatras verdensbilde er uberegnelig flytbarhet og variabilitet, avskaffelse av grenser og grenser, fråtsing, sex, anarkisk energi, naturlig fruktbarhet. Ingen og ingenting kan kontrollere Cleopatra, så hun opplever ikke spillet sitt. Antony og Cleopatra respekterer ikke grenser og kjenner ingen grenser. Cæsar selv og hans følge kaller Antony feminint, selv om det i vanlig forstand er ordet Antonius mer maskulin enn Cæsar. Cæsar er seksuelt nøytral. Antony, den mest seksuelt ustabile helten, opphøyer det maskuline, han forakter Octavius Caesar, som nekter å kjempe ham hånd i hånd. Anthony lidenskap er hensynsløs: "Lidenskapen som det er en målestokk for, er ubetydelig." Alt i Egypt er overflødig, sløsing og rikelig. Cæsar prøver å undertrykke og kanalisere følelsesstrømmen fra den egyptiske opplevelsen. Cæsar ønsker å måle det endeløse mangfoldet i Cleopatra med et lidenskapelig rasjonelt tiltak. Gjennom stykket illustreres Cleopatras flertall av de mange overgangene fra en ekstrem følelse til en annen. Cleopatra oppløser det maskuline i det feminine. Hun er omgitt av eunukker så foraktet av Roma, Anthony, etter å ha møtt henne, endrer hans stoiske romerske fortid til utskeielser. Antony lider av en utvidet identitet som han ikke klarer å kontrollere. Dress-up-spillet er et paradigme for emosjonell enhet i kjærlighet, elskere er så gjennomsyret av hverandre at de blir forvekslet med det ene for det andre.
Kleopatras psyke blir fortært av det irrasjonelle og barbariske. Hennes seksualitet er så overlegen europeiske normideer at romerne kaller henne en hore, en hore eller en wench. "Nilslangen" er arketypen til femme fatale. Cleopatra er ikke en nevrotiker, eller for den saks skyld en psykopat.
En tilstand som er kjent for mange kvinner, som navnet "premenstruelt syndrom" er tildelt for, og som jeg kaller "dinosaurromble", med sine karakteristiske utbrudd av sinne, irritabilitet, erstattet av gråt, er et vindu inn i det bevisstløse, der uhemmet og uforutsigbart Cleopatra lever. Cleopatra er en reptilhjerne som den er: reproduktiv instinkt, aggresjon, ønske om å eie alt, imitasjon, bedrag, maktkamp, dominans over et mindretall, ro, mangel på empati, likegyldighet til konsekvensene av handlingene sine i forhold til andre mennesker. I hver kvinne som sliter med reptilhjernen, utspiller det seg en kamp mellom barbari og sivilisasjon i premenstruell periode.
Cleopatras maskuline ansikt er også sterkt. Noen forskere mener at Cleopatra, belte med sverdet til Anthony, er renessansen "Armed Venus". Psykologisk fremstår også Cleopatra som fullstendig bevæpnet. Shakespeare presenterer Cleopatra, som er utsatt for mannlig vold, som et ekstremt attraktivt litterært bilde. Volden til Cleopatra, i motsetning til for eksempel Lady Macbeth, er permanent, ikke forbigående. Kleopatras impulser er sadomasochistiske, hvis hun blir provosert, går hun i panikkflukt. Heraklit kalte en slik fysisk motstrøm av aggresjon "enantiodromia" - en flytur til motsatt side. Kleopatra legemliggjør det dionysiske teatralitetsprinsippet, sannheten spiller ingen rolle: dramatiske verdier er fremfor alt.
Hvorfor mislykkes elskerinnen til alle emosjonelle tilstander? Cæsar er virkelighetsprinsippet, han representerer alt som Antony og Cleopatra avviste. Mental stabilitet overvinner mental variasjon. Kulminasjonen av Antony og Cleopatra er slaget ved Actium. Nederlaget til Antonius er Cæsars seier og begynnelsen på Romerriket, forent av makten til én person. Cæsar er nedlatende av, som Nietzsche ville si, "Apollo, grunnleggeren av stater."
Shakespeares Cleopatra er et fritt spill av en uavhengig fantasi, fiendtlig til stabilitet og soliditet på jorden.
Antonys skjebnesvangre beslutning om å kjempe til sjøs ødelegger ham. Sjefen for infanteriet og landkampens geni, han, som den siste dåren, lar Kleopatra diktere kampplanen til ham ("Jorden er møkk" … "Men livets storhet er forelsket"). Egypterne er sjøfolk. Kleopatra insisterer på at flåten, ikke hæren, skal gi Cæsar det siste slaget. De erfarne soldatene til Anthony gråter forgjeves til ham, han, blindet av kjærlighet, børster dem av. Historikere er forundret over den plutselige flykten til Cleopatra i slaget ved Actium, og enda mer over det skammelige svik mot Antony, som forlot troppene og skipene og fulgte henne. Shakespeare presenterer saken på en slik måte at Cleopatra og Antony flykter fra krigsteatret fordi de mangler utholdenhet og besluttsomhet. Det psykologiske horoskopet til Cleopatra mangler jordelementet, det virkelighetsprinsippet som er iboende i Cæsar. Cleopatra - brann, luft og vann. Brann er en voldsom, temperert karakter, aggresjon og vold. Luft er verbal energi og poetisk kraft ved å lage bilder. Vann er et ukuelig følelsesrus og dets raske endring av humør. Cleopatras ansikter endres konstant og tilfeldig, fordi det ikke er noe land i henne som kan gi henne stabilitet og være begrenset til ett ansikt. Hennes valg på Actium er havet, flytende natur. Cleopatra er Egypt og Egypt er Nilen. I følge Antony og Cleopatra har det tørre landet i Egypt selv ingen verdi. Fruktbarhet skjer bare når landet vannes med vann. Antony, som kommer inn i det fuktige asylet i hennes rike, mister seg selv. Han forråder sitt folk og seg selv. Kjærlighetenes likegyldighet overfor offentlige bekymringer og følelsenes preferanse til plikt er forhåndsbestemt i begynnelsen av stykket av metaforen om å oversvømme jorden med vann. Anthony utbryter: "La Roma gå til grunne i Tiberen / og hvelvene til den eldgamle makten kollapser" - en uttalelse som neppe passer til et romersk triumvir. Kleopatra roper sint: "Må Roma gå til grunne!", "La Nilen skynde seg inn i Egypt!" Elskere oversvømmer jorden med bølger av følelser og tåler ikke det konstante presset fra den "jordiske" keiseren.
Cleopatra Shakespeare - et fritt spill av uavhengig fantasi, fiendtlig til stabiliteten og styrken på jorden, før døden sier: "Jeg er alle som marmor / Nå den ustadige månen / Ikke fra planetene mine." De kontinuerlige transformasjonene av Cleopatra ender med dødens immobilitet.
Anbefalt:
Slutt å Være En "god" Jente
TIL så er en av oss ukjent med en kvinne som alltid er god i alt. Hun prøver å være hyggelig, hyggelig mot alle. Noen ganger fører dette til katastrofale resultater. Og alt fordi det å være bra for alle betyr å gå imot deg selv, dine ønsker, tråkke i halsen for å tilfredsstille andres interesser.
Mannen Og Planeten Hans. Slutt å Trene Tigeren
Kjære kvinner, denne artikkelen er adressert mer til deg enn det sterkere kjønnet. I det siste skriver de for ofte og mye, snakker om skuffelse, uberettigede håp, tomme forventninger og til og med direkte hat mot menn. Du vet sikkert hvorfor dette skjer
Om Kvinneskjebne. Slutt Med Tull
En jente i trettiårene kommer for å se meg, har en vellykket karriere, men er ikke gift og har ingen barn. Jeg slo nettopp opp med kjæresten min, som de bodde sammen med i 3 år, de planla et ekteskap. Hvordan planla du? Hun gikk på kvinnetreninger, trente sin "
Hvordan Integrere Dine Svakheter I Dine Styrker
Jeg vil starte dette interessante emnet med et kjent tema. Det vi anser som ulemper er våre potensielle styrker. Å håndtere handikap gir faktisk en mulighet til å finne seg selv og bli født som et individ, som en person. Nervesystemet vårt er så strukturert at vi streber etter "
Gjør Leksene Dine! Ta Tallerkenen Bort! Puss Tennene Dine! Og Så Hundre Ganger. Høres Kjent Ut?
"Gjør leksene dine! Fjern tallerkenen! Puss tennene!" Og så hundre ganger. Høres kjent ut? Som mor er jeg til og med veldig … Noen ganger får jeg meg til å kjenne et voksende impotent sinne, og for øyeblikket er veldig kjente setninger fra barndommen på språket:
