Mørk årstid Og Dybdepsykologi

2024 Forfatter: Harry Day | [email protected]. Sist endret: 2024-01-12 21:02

På hørelsen av det hedenske keltiske nyttåret - tre netter med Samhain, kristen jul, katolske allehelgensdag, juletid mellom jul og epiphany, Halloween, den zoroastriske sjelefestivalen Hamaspatmaydiyem, den hinduistiske festivalen for Diwali -lys, den meksikanske dødedagen …

Våre forfedre, slaver, nedtegnet også i deres sagn denne mørke tiden og overgangen til lys.

Mokos fest - Gudinnen til klanen ble feiret 25. oktober. På denne dagen ble det utført en to -rings runddans, den ytre ringen vridd med klokken - for livet, en spiral som gikk opp. Og den andre er vridd mot klokken - til døden, en heksedans / boblebad, som trekker seg inn i dypet.

Fra M. Woodmans bok Passion for Excellence. Den jungianske forståelsen av avhengighet "

I henhold til slavisk tradisjon natten fra 31. oktober til 1. november kalles Veles natt, hvor Navi -portene er vidt åpne for de første hanene i Yav. Denne natten forsvinner grensen mellom verdenene og forfedrenes ånder vender tilbake til sine etterkommere. Tidens stoff er sydd sammen og fortiden er knyttet til nåtiden.

Den mørkeste tiden på året for alle mennesker og til enhver tid er en test, og derfor er det en uforanderlig regel - på disse nettene bør du ikke være alene. Hvis du ikke deltar i massefestligheter, må du bli værende, i det minste omgitt av familien din. Det viktigste er at det på denne tiden er noen i live ved siden av deg.

Grensen mellom verdenene blir gjennomtrengelig, men de levende må forbli hos de levende, og de døde med de døde. Dette er nøkkeldikotomin og motstanden mellom liv og død, som alle andre er født av, inkludert motstanden mot motbydelig og vakker, skremmende og gledelig, sykdom og helse.

Helligdager er høytider, men onde ånder, onde ånder, demoner, djevler, genier … de vandrer hele tiden på jorden, flytter inn i folks hjem, banker fra det bevisstløse, kommer i drømmer og dukker opp i mellomliggende bevissthetstilstander.

Vold og traumer vekker onde krefter og folk henvender seg til sjamaner, prester, psykiatere og psykologer for å drive dem tilbake i fellen. Spesielt tidlige barndomstraumer bidrar til besettelse og sjelstyveri av representanter for den andre verden. De kjempes med sine egne metoder av spesialister oppnevnt av stammegruppen, kirken eller fagmiljøet.

Dype paradigmepsykologer har følgende synspunkter:

… det er ikke noe som heter en fryktelig djevel, men det er i det minste et psykologisk faktum som du kan kalle djevelen. Du bør ikke lete etter det, det er bedre å lage det, og raskt, til det oppløses i psyken (C. G. Jung).

De bruker ikke kors, røkelse eller bønn, og foreskriver ikke haloperidol, aminanisin eller ECT for å nøytralisere demoniske krefter. Psykologer håndterer mindre demoner, sine klienters relativt sterke egoer og mindre avanserte besittelsesformer. De kan invitere klienten til å vandre gjennom villmarken i den indre skogen og bli kjent med innbyggerne. For en psykolog er enhver gjest derfra viktig, fordi han ikke er tilfeldig og ikke vil gjemme seg lenger. Det er nødvendig å etablere personlige relasjoner med ham og invitere ham til å samarbeide etter at han er klar for et møte. Men uansett hvor sterk klienten blir, vil psykologens største bekymring være å styrke hans jeg, og ikke demoner eller guddommer. Vi må fortsatt leve i denne verden.

Hvor kan du begynne? For eksempel viser jeg ofte et diagram som dette:

Det ser ut til at alt er enkelt, beveg deg med klokken fra halv fem for å møte lykken, men så finner du ut at en haug med demoner fra din bevisstløshet begynner å skrike og vride seg.

Jeg er, og dette ser ut til å være det første ubestridelige faktum. Men ikke alltid og ikke i det hele tatt. For å snakke i første person og uttrykke deg selv, trenger du ikke bare å mestre talen, men også å være klar over ditt jeg. Er du sikker på at du ser deg selv i speilet, at du ser deg selv der, og ikke skyggen av din far, mor, bestemor eller bestefar, bror eller søster som døde for mange år siden?

For å ville ha noe, bli fylt med lyst og uttrykke det, trenger du krefter som er sterkere enn demonene til beskyttere og åndene til vaktene fra ditt indre fengsel.

For å velge noe, trenger du opplevelsen av å skille mellom din egen og andres, skadelig og nyttig, kjærlighet og vold. Du må kunne velge i din favør, og ikke jobbe for noen av de mange demonene til fristerne.

Å bestemme krever besluttsomhet og mot. Eller fortvil i det minste fortvilelse til onde ånder som gjør deg lydig og redd.

Og for å gjøre noe eget, trenger du ferdigheter og hei hei treninger for å nøytralisere demoner som obsessivt hvisker under armen, graver hull foran deg og spytter i øynene dine.

Jeg fikk resultatet med tilfredshet, avslappet, feiret i selskap med demonene av fråtseri og drukkenskap, og om morgenen vekker forfengelighetens demoner deg - "stå opp raskt, det er på tide å samle æresbevisninger og gratulasjoner." Eller dødens demon vil dukke opp - "Vel, mann, du hadde allerede alt, nå er det ikke skummelt å dø." Og de dør uten begravelse, de går fremdeles, men lever ikke lenger helt med en død sjel.

Alt vi kan gjøre er å vite om eksistensen av demoner. Vær ikke skriftlærde, kjent med demonologi teoretisk fra store og små bøker. Og for det første å vite demonene dine som du legger deg med, som du ser i en drøm og som du våkner med for å tilbringe dagen til neste natt.

Det er spesielt viktig å huske om dem på vintersolvervdagen, når det blir sent daggry og mørkt tidlig på gaten.